从仫佬族民歌看仫佬族文化特征

仫佬族民歌是仫佬族文化的重要组成部分,积淀着仫佬族人的情感、心理、意识和体验。从中可以窥见具有仫佬族特征的崇德尚智的民族品格、重情感恩的民族性格、质朴的自然审美观、多元的宗教信仰等物质文化和精神文化形态。     

从伊通满族民歌中探究民俗文化意蕴

伊通于先秦时期便有满族先民在此生息、繁衍,并流传着与其生产、生活息息相关的满族传统民歌。近年随着国家对少数民族传统文化的重视,该地区的族民们又重新拾起昔日曾被冷落的本族群民歌,并于村头巷尾传唱。从民歌的旋律特征与唱词内容来看,这与伊通满族固有的民俗文化有着水乳交融的联系。本文以此为视角,探究满族民俗文化的深层意涵。     

吉林汉族民歌中的民族意蕴

民歌是劳动人民反映现实生活、表达内心情感的民间传统艺术形式。吉林省流传的汉族民歌是由历代的汉族流民携带而至,经过吉林本土文化的长期渗透和影响,形成了浓郁的地方风格。同时,吉林又是汉、满、回、蒙古、朝鲜、锡伯等多民族的聚居地,多元文化的交流使得吉林汉族民歌具有较强的民族兼容性及深厚的民族意蕴。     

畲族原生态民歌的主要类型与基本特性——以浙江畲族原生态民歌为例

以浙江省畲族原生态民歌为例,通过对畲族原生态民歌的调查和分析,概括出畲族原生态民歌的主要类型,包括祭祖歌、功德调、嫁女歌、传说叙事歌、盘歌杂歌等,具有传承性、民俗性和简炼性的基本特性。     

立地条件类型划分及造林类型设计

通过专业调查及定性与定量分析,选出立地条件类型组划分的主要因子(海拔),立地条件类型划分的主要因子(土层厚度)。全县共划分二个立地条件类型组,八个立地条件类型和十三个造林类型。     

浅析民歌中重复手法的意蕴

民歌是中国传统音乐的精髓,是戏曲音乐、说唱音乐、歌舞音乐和器乐的基础。民歌的内涵丰富,集体创作中采用了众多的手法,其中曲调的重复就是一大亮点。重复手法的运用表面看起来是简单、随意的,其实内里深藏着缜密的思维和优美的意境。本文就曲调重复在民歌中的体现这一内容来作进一步的探讨,寻觅其中的意蕴。     

抗战大后方民歌民谣文献意蕴研究

抗战大后方抗战歌谣,有的控诉日寇滔天罪行,揭露汉奸野蛮暴行;有的颂扬将士英勇杀敌,讴歌中华抗战精神;有的号召全民抗战动员,增进民族和谐团结;有的歌唱工农努力生产,劳军募捐援助前线;有的称赞军民一家亲情,齐心协力共同建设。这些歌谣共同构成了一幅中国抗日民族解放战争坚忍不拔、气壮山河的恢弘图景。     

广西壮族民歌研究

广西是刘三姐的家乡,也是壮族人民集中的聚居地,他们在这块土地上辛勤劳作,凭着自己的生活经验和集体智慧创造出了优秀的民间歌谣,这些歌谣不仅具有娱乐消遣功能,还具有重要的教育功能,本文从分析壮族民歌入手来挖掘壮族优秀的传统文化并探讨在新的社会环境下我们在保护传承民歌这一优秀传统文化时所遇到的问题。     

通辽市盐碱地形成及类型划分

在分析通辽市盐碱地形成因素的基础上,根据第二次土壤普查资料和实地取土化验分析,阐述了盐碱地特征、类型划分及分布,可为盐碱地的改良及利用提供理论依据.     

论王维山水诗的深层美学意蕴

王维将山水诗注重写景和田园诗注重写意的传统融合为一体,丰富了古代山水诗的美学含量。其深层美学意蕴主要表现在四个方面：幽雅高蹈的人格自由,沉浮隐逸的经历投射,悠远深厚的文化底蕴和独具勉力的生命意识。     

论蕨类植物生态类型的划分问题

 依据生态因子对蕨类植物的生态类型进行了划分.蕨类植物的生态类型可划分为5大类：光照生态类型、温度生态类型、水分生态类型、土壤生态类型和生境生态类型.光照生态类型包括阳性蕨类植物、阴性蕨类植物和耐荫蕨类植物3类.温度生态类型包括热带蕨类植物、亚热带蕨类植物、暖温带蕨类植物、温带蕨类植物和寒温带蕨类植物5类.水分生态类型包括旱生蕨类植物、中生蕨类植物、湿生蕨类植物和水生蕨类植物4类.土壤生态类型包括酸性土蕨类植物和钙质土蕨类植物2类.生境生态类型分为土生蕨类植物和附生蕨类植物两大类,附生蕨类植物又分为树上附生和石上附生2类.最终得出结论：蕨类植物生态类型的多样性与生态适应的多样性密切相关,蕨类植物的生态类型能指示生态环境的质量,也能反映植物区系间的地理亲缘关系.文中附有生态类型图片.     

论性骚扰的类型划分

性骚扰的类型划分实际上反映着一个国家或地区对于性骚扰本质的认识,也是其法律尤其是民事诉讼法中规制性骚扰的基础。交换利益型性骚扰与敌意工作环境性骚扰两种类型的划分实际上是以将性骚扰的本质界定为性别歧视为背景的,这种类型的划分影响了很多西方国家对性骚扰的类型划分,但这种分类不适合中国,这主要源于中西方社会对于性骚扰的认识的差异。中国应该将性骚扰分为权力型性骚扰与平权型性骚扰,这一分类将有利于中国语境下性骚扰问题的解决。     

论鄂南民歌的传播功能

总结鄂南民歌的传播功能,是研究鄂南民歌不可回避的基本问题,笔者认为鄂南民歌具有劳动激励、婚恋表达、知识传承、节庆娱乐、礼仪展演等五大传播功能,我们应加强和创新鄂南民歌的传播。     

文学阅读类型假说

以读者探寻创作意图为宗旨,把文学阅读分为五类:AB重合型、A小于B型、A大于B型、AB背离型、AB交叉型(A为读者阅读到的意蕴,B为创作意图),并分别加以论述.     

论丁玲《阿毛姑娘》的深层文化意蕴

在《阿毛姑娘》中,丁玲以敏锐冷静的女性视角,在城乡两种异质文明的冲突、碰撞中,不仅展现了女性精神的苦痛、焦灼、挣扎、失落与失望,更有着内在的深层文化意蕴,蕴含着作者个人的独特体验和人生思考。     

丽江市人地关系类型划分

论文提出了丽江市人地关系综合评价指标体系,根据一定的划分原则,利用因子分析法和聚类分析法,将丽江市人地关系地域系统划分出10个类型,并对划分结果进行了讨论。     

论皖西民歌的传统社会功能及其发展变化

传统民歌在人民的生产、生活中发挥着重要的作用。传统皖西民歌具有辅助生产劳动、知识传承与审美教育、人际交流与表情达意、宗教信仰与习俗规范、促进社会和谐稳定与发展等功能。社会现代化的发展要求传统皖西民歌必须突出其娱乐审美功能、增添经济、消费功能及其他新功能,才能适应时代的需求而向前发展,否则,会有消亡的危险。     

长江流域区域可持续发展评价及类型划分

长江流域在我国实施可持续发展战略中具有典型代表性,其经济发展和资源禀赋互补性强．从长江下游到上游,经济发展基本呈递减趋势,而资源禀赋则基本呈递增趋势．可持续发展是人口、资源与环境之间的协调发展．根据长江流域各省(市、区)的经济发展水平、社会发展水平、资源环境状况和可持续发展能力,建立了区域可持续发展评价指标体系,对其可持续发展现状进行综合加权评价,采用聚类分析法划分不同类型．差异主要体现在经济发展水平、可持续发展能力和资源环境状况上．社会发展水平方面的差异并不大．从长江流域省级区域可持续发展的空间分布看,可持续发展状况呈现沿长江下游到上游南北条带状递减的趋势．     

浅谈常见油气藏的形成机制及类型划分

随着石油勘探的发展,油气藏的精细划分越来越重要,针对这种情况,本文结合部分油气田的具体情况作简要阐述.