论中国电影不同代系导演对儿童形象的塑造

从<闪闪的红星>到<城南旧事>,再到<一个都不能少>,中国儿童影片实际上经历了一次"人"的回归,更准确地说,是儿童自我的回归.从脱离儿童的心理特征到儿童自我的心理认同,再到肯定儿童的人格和人性,这一系列变化体现出了儿童影片对"人"的尊重,使"人"自身真正回归为艺术的主题.     

福禄倍尔《人的教育》思想对我国幼儿教育的启示

本文通过对福禄倍尔在<人的教育>一书中提出给幼儿以自由、引导儿童自觉行动、启迪儿童的智慧,使其成为有理想、有智慧的人的"人的教育"的思想进阐释的基础上,提出我国的幼儿教育应从"关注生命"、"以儿童为本"、"激活儿童"、"关注差异"四个方面对幼儿进行"以人为本"的"人的教育".     

尊重差异 欣赏独特 张扬个性——浅议赏识和张扬儿童的独特个性

教育的个性化是教育改革和发展的重要趋势，教师和家长必须尊重儿童的差异性，促进儿童自主发展。人与人之间没有完全相同的心理面貌．每一人的个性都由独特的个性倾向和个性心理特征组成。对于在懵懂中认识世界的孩子来说，保护他们的个性尤为重要。儿童在认识周围的人和事的时候都表现出不同的需要、动机和兴趣，而这正是我们应该尊重和赏识的。只有父母、老师尊重和赏识孩子的个性，帮助孩子获得自我价值感，才能让儿童的自信张扬等情感态度从小得到培养。     

易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功

所谓易则易知,简则易从,是对“乾、坤”所秉持的“易简”原则进一步的推演:大道运行, 容易就更易于了解“易”的本质,简单就容易遵从。后面一句则环环相扣进一步说明了“易知”、“易从”的好处:容易了解“易”平直的本质就会有亲附,简易顺从、容易遵从就会有功效,有成就。容易感知就使人不费解,就容易使人有亲近感和依附感,而容易遵从就意味着容易施行,就容易形成阶段性成果。的确,看看很多人的成功经历,就不难理解这一点。     

人误率预测技术方法的几个问题及应用时的建议

本文首先提出ＴＨＥＲＰ方法几个值得注意的问题：人误概率遵从对数正态分布假定的欠合理性、ＴＨＥＲＰ方法中设计出的条件人误概率不确定性边界的计算缺乏连贯性等．针对这些问题,提出了修正建议——假定人误概率Ｐ遵从贝塔分布,并阐述了这一建议的理由．但为了尽量保持ＴＨＥＲＰ方法定量分析的体系及便于计算,最终建议依实际分析的情况交替使用人误概率遵从贝塔分布和对数正态分布的假定并具体给出了实施方法     

城乡社会环境与儿童产品设计之探析

人与环境是一个相互联系，密不可分的系统，儿童在成长的过程申不可避免的受到社会环境的影响。在我国，城市和乡村属于两个不同的文化区域，对待儿童的观念也有所不同。儿童产品的设计应充分考虑到这一社会因素，有目的的进行设计细分．以满足不同地域文化的儿童的需求。城市儿童的产品设计应该满足仿生性、益智性，农村儿童的产品设计应保证材料选择环保、经济，功能设计多样化，产品设计有针对性。     

童趣盎然的古诗词

正在我国诗词的百花园里,有很多与儿童有关的诗词。它们贴近儿童生活,展示着童真童趣。下面,我们就列举一些唐朝人和宋朝人的这类诗词。古代的乡村儿童在玩耍之余,会为父母分担一些力所能及的活儿。"昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。"宋朝人范成大的这首《夏日田园杂兴》,把乡村儿童的懂事与好奇描写得很具体。而     

苦涩挺拔的一朵花——评电影《天使爱美丽》磨难境遇到迎来曙光的结果与演绎艺术的再现

降临人间的孩子们的童年生活本应该是快乐、幸福的,但上帝有时与不少的"儿童要游戏",把儿童应得到的公平、快乐、幸福的权力早早地剥夺了,转嫁给本应该成人承担的责任,他们面对着不公平的待遇,顽强地承受着,坚忍不拔地生存着,奏响了可歌可泣的人生乐章。     

重解“儿童相见不相识”

"儿童"一词古今含义并不相同。由于"童"、"僮"相混,在唐诗中"儿童"有两个含义,一是单音词连用,表示"孩子与奴仆";一是凝固的复合词,表示"未成年人"。结合《回乡偶书》整首诗,论述"儿童"在"儿童相见不相识"中是一个近义连用的词组,表示"家族中的孩子与奴仆"。     

让学生在阅读天地里飞得更高

教育学家发现：儿童的阅读能力与未来的学习成绩有密切的联系。学生的阅读经验越丰富、阅读能力越高，越有利于各方面的学习，而且阅读越早开始越有利。因此，阅读是一个人了解世界的最好途径，我们应该把儿童阅读作为一项重要的教育政策来实施。     

汶川，我的第二故乡

汶川,四川人都称其为wén(音"文")川,而不是电视广播中的发音读成尔帝汶的wèn(音"问")。这种地名发音与普通读音不同的例子很多,例如北京的大栅栏。应该遵从"地名从主"的原则,尽快给予纠正。大地震是暂时的,历史才是长久的。     

现代大学理念

"理念"一词包含"理想和信念"两层意思,信念是基础,根据信念确定的远大目标即为理想。大学应该具有理想主义气质,会冥想、会思辨、会行动,方能出人才、出成果、出思想。大学校长应该具有自己独特的办学理念,这样才能为大学"注魂",有灵魂、理念支撑的大学才能培养出有理念的人才。中国的大学当前应该尽快在传统的基础上形成自己的理念和文化。     

生态设计的价值回归——以古镇保护为例

建立生态设计的观念是将理念融汇于具体的行为方式中,生态设计体现在设计观念中,具体表现在细节上,应该对自然资源有一种敬畏之心,在对待自然的态度上做到有自律意识,不以占有稀缺为目的的"豪取":不能将各种复杂的设计以任何理由脱离于遵从自然这个系统之外,将生态意识和适度需要的观念融入到实际工作之中,并作为全民意识落实在各项设计细节中。     

论丰子恺的儿童观与儿童教育观

丰子恺认为儿童是天赋的身心健全者。儿童时代是“惟我独尊”的黄金时代，儿童与成人的生活是完全异质的。他所肯定的其实是具有原始人格人物特征的儿童。丰子恺认为对儿童的教育应该通过设身处地为儿童着想来守护儿童的心灵世界。体现出儿童本位的自然主义教育思想。     

人的发现——论周作人儿童本位

周作人倡导以"儿童为本位"的儿童观,发现了儿童作为生命主体的独特的心理世界和精神需求特征,强调了儿童文学中突出人的个性的"人间本位主义",与周作人的"人的文学"观可谓不谋而合,是他"人的发现"不可或缺的重要环节.     

安全课:人生的“必修课”

新学期开始,学生的第一课应该是什么?"安全课"应是不二之选。稍微关注社会新闻的人便知道,在刚刚过去的暑假里,溺亡、车祸、坠楼、烫伤、触电、器械伤害……有多少孩子因意外伤害而失去了宝贵的生命,有多少孩子在新学期再也看不到自己昔日亲密的伙伴。据有关资料显示,在中国,每年有8万余名儿童因伤害而死亡,其中暑假是高发期。在致儿童死亡的原因当中,意外伤害居首位,发生率达16.5%。而安全意识淡薄、自救互救知识匮乏是事故发生的主要原因,这又与安全教育的关系密切。学校平常的交通、消防、溺水等安全教育,大多以"叮咛"的方式零星地进行着,无异于"杯水车薪",对各种意外防不胜防。要知道,流于表面的一般提醒、缺乏实效的安全措施,对     

浅淡儿童歌曲创作

儿童歌曲是歌曲艺术中一种特殊的类型。它是专为适应儿童的心理素质和声音条件而创作的。有的人不十分了解儿童歌曲的规律与特点以及它与一般歌曲的差别,因而把它同成年人歌曲等量齐观。认为儿童歌曲简单,写起来很容易,有的专业作者甚至也认为写儿童歌曲是雕虫小技,是"小儿科"(音乐界有人把歌曲创作讥讽为小儿科)中的"小儿科"似乎儿童歌曲创作就不需要高深的技巧与修养似的。     

角色美德与行为选择

角色美德是具有多重性的。角色美德的多重性决定了不同角色美德行为之间的冲突，这种冲突往往使人陷人道德两难的困境。面对各种角色道德困境，只有坚持超功利原则、最优价值目标原则、最高道德准则原则以及“最大善的目的”与“最小恶的手段”相结合的原则，才能使自己的角色美德行为选择更加理性、合理。     

特殊的语文课

<正>周五,我们上了一堂特殊的语文课。老师给我们每人发了一张纸,让我们在上面写出自己爱的五个人的名字。我一听,不假思索地写了妈妈、爸爸、姥姥、姥爷和表妹的名字。接下来,老师让我们划掉一个名字。"啊?"同学们显然不乐意,但也只能遵从。我划掉了表妹的名字,因为其他人跟我的关系更亲。划     

交通运输若干认识问题的探讨

过去对交通运输的认识总难跳出小生产和自然经济的框框,这妨碍了我国运输问题的解决。有必要从若干新角度重新思考:(1)运输不是人与物的简单位移,而是现代社会的生存基础之一;(2)应该在多大规模上、用多少资源从事运输,被忽视、而今天却是无法回避的基本经济比例之一;(3)运输业同时具有物质生产部门、公共服务业和基础结构等多重属性;(4)运输的作用除了保证流通的一面,还有通过自身提出巨大需求,刺激工业和技术迅速发展的一面;(5)运输不仅仅是一种扣除,它是作为过程而存在的财富的一部分;(6)运输必须遵从商品经济的原则,它应该是择优分配的结果。