论早期巴文化的形成和发展

文章首先阐述了巴文化起源是居住在巫山、巫溪境内的原大溪文化的居民;其次阐述巴文化的形成阶段,并论证它就是由于巫山、巫溪一带的新石器时代文化发展而来;再次提出了巴文化的发展阶段,是由峡内分别向东、向西发展;最后解释了巴文化如此发展的原因。     

三峡考古与早期巴文化源头研究

早期巴文化的源头历来是学术界争议较多的问题,本文从地理环境、社会环境以及考古学材料进行分析,认为早期巴文化的源头当为鄂西三峡地区。     

论早期时代巴文化与土家文化之融合

巴人早期南迁,后进入了湘、鄂、渝、黔边区地带,在当地考古文物中,可以看出早期的巴文化发展的脉络.土家族文化是古代巴文化的承接,从土家族文化所反映的一些特征来看,它体现了古代巴人精神生活和物质生活方面的主要面貌,也是古代巴人族源、文化发展演变的重要线索.     

三峡文化、巴文化与土家文化

三峡文化、巴文化与土家文化，是包含多层次、多方面内容的三种区域文化形态．三者在不同的历史时代，具有不同的表现形式．它们应该是一个有机联系的整体．     

涪陵榨菜文化中的枳巴文化因素

涪陵榨菜文化虽是一种近现代的商业文化 ,但巴文化作为一种历史的传统和积淀 ,对涪陵榨菜文化产生了深刻而广泛的影响 ,故在榨菜文化中存留着诸多的巴文化因子     

清江流域的远古文化与巴文化考辨

清江流域因其独特的地理环境和气候环境，不仅被视为早期人类的发源地之一，而且是廪君巴人活动和迁徙的重要地区，蕴涵着独具特色的古代文化。     

人类学整体观视野下的物质文化与非物质文化

非物质文化是针对物质文化而言的,往往把它作为与物质文化相对立的一个范畴。本文从人类学的整体观出发,认为物质文化与非物质文化是一个不可分割的整体,只有在非物质文化的语境里物质文化才有意义,非物质文化只有通过物质文化的表现形态才能被认识。同时,物质文化与非物质文化又分别各是一个整体,对某一具体的物质文化与非物质文化事项的认识,仍然需要一种整体观的视野。物质文化与非物质文化同各自所处的文化背景也是一个整体。因此,非物质文化遗产的保护不仅只是保护非物质文化事项本身,而需要将其赖以生存的社会和生态环境一起加以保护。     

体质人类学的文化视野

体质人类旨在认识人与动物的区别和联系，以及人的能力、潜力和局限。人体是基因和文化的双重载体，基因会发生变异，变异要受到环境（自然和社会的）的选择，于是体质与文化并行进化。     

文化人类学视野中的旅游

从文化人类学的角度来看，旅游是一种“过渡仪式”，人们借此完成某些重大的人生或心灵的转变。旅游还是一种跨文化交流，但其结果是益、“害”并存。至少，旅游能加深旅游者对自身文化的认识。     

试论三峡文化中的早期历史文化

源远流长的长江三峡文化，是我国诸多优秀地域文化中的佼佼者之一。它不仅有现代水电文化和大坝工程文化，而且也有闻名于全国乃至世界的早期历史文化，如洪荒时期的旧石器文化、远古时期的新石器文化、上古时期的早期巴文化和春秋战国时期的楚文化等等，都有十分精彩的内容，影响颇大，无不受到人们的赞叹和重视，同新建的三峡水库大坝一样，将永远存在长江三峡文化的宝库中。     

平顶山成语文化探析

平顶山地处中原,具有灿烂悠久的历史,在这片大地上发生的历史事件中产生了大量的成语,与这里密切相关的历史人物也创造了许多成语,从而形成了独特的平顶山成语文化现象。     

轭式搭配的语用分析

简要介绍了轭式搭配的结构形式，分析了它的语用效果，并以会话含义学说和关联理论阐述了轭式搭配的产生与理解。     

从认知语言学的角度理解文化语义

界定词语的文化语义，并从认知语言学角度阐述中英文化语义存在着非对应性，它随着人类社会文化的变迁而相互渗透，因此英语学习者在学习英语语言的同时应该注重文化知识的积累。     

考古学文化考证的瑶族千家峒

以考古学文化与瑶族《评皇券牒》、历史文献中的瑶族迁徙为依据探析千家峒的生成。据考古学文化与历史背景分析,辨析瑶族最早的千家峒在今天湖南临湘市龙窖山。江永大远千家峒、广西灌阳韭菜岭千家峒说,是世世代代不同人们的研究的诠释。     

全球价值链视角的中国少数民族传统产业国际竞争力探讨

文章运用全球价值链理论,从“企业”微观层面分析中国少数民族传统产业国际竞争力现状,并以苗族银饰产业为案例研究对象,分析、论证中国具有少数民族特色的传统产业目前还处于全球价值链附加值最低端,国际竞争力非常脆弱。虽然,目前并无参与国际竞争的强大实力,但是,随着少数民族传统产品生产企业工业化发展步伐的加快,显现出提升产业国际竞争力的巨大潜力。在代工生产的基础上,发扬民族文化,强化民族品牌,从而创建具有民族特色优势的民族特色传统产业。     

长岛妈祖文化嬗变的文化人类学解读

阐述长岛作为妈祖文化北向传播的中转站及我国北方妈祖文化中心,妈祖文化曾在该地区盛极一时。历史上,它随着我国海运的发展,由妈祖文化的发源地福建沿海地区传播而来,历经宋、元、明、清四个朝代,逐渐嬗变,成为该地区民众的重要精神信仰,对于族际交流与社区凝聚力的形成,起到过重要作用。如今它则成为了推动长岛旅游业继续向前发展的重要文化资本。     

巴文化研究现状及其前景初探

民族文化研究对于文化强国战略的实施具有重要而深远的影响.但巴文化作为西南山地文化圈层的主要表现形态,目前却面临着边缘化的危机.对于如何突破巴文化研究中的当下困境,促进秦巴地区文化软实力打造和可持续发展是巴文化研究目前面临的挑战和历史机遇.     

哈萨克族传统婚姻习俗探析

哈萨克族婚姻习俗历史悠久，源远流长，无论是内容还是形式都具有鲜明的游牧民族特色。这种习俗既是婚姻习俗也是一种婚姻制度。传统的哈萨克婚姻习俗有不同的表现形式。     

大众文化审美心理娱乐化倾向探析

身体化、娱乐化、反智化是目前大众文化的态势,影响了主流文化的发展.其心理原因在于受众的创新、逆反诸心理因素的异化.矫正途径可以有增强大众文化的道德内涵,确保主流文化的主导地位,有效引导大众文化的发展方向;树立精品意识、创新艺术观念,提高作品品位,激发观众高雅的审美情趣;加强审美教育,提高受众的审美鉴赏能力.