关于洪秀全早年思想的两个问题

洪秀全早年的思想,与太平天国起义的兴起有着不可分割的必然联系,而这其中,他革命思想的来源及1837年的“异梦”显得尤为重要,是促成他走向起义的重要因素。     

关于洪秀全早年思想的两个问题

洪秀全早年的恩想，与太平天国起义的兴起有着不可分割的必然联系，而这其中，他革命思想的来源及1837年的“异梦”显得尤为重要，是促成他走向起义的重要因素。     

王甲 当生命被“渐冻”

王甲不是什么科学家,不是什么传奇明星,但他是一个充满创造力的人。他创造的是自己残缺身体里新的生命状态,他创造的是一个群体新的希望与存在价值。很多时候,我们过于关注创新的功能性和科学的利益性,而忽视了生命里最真实的东西——渴望。生的渴望,活的意义,是我们一切努力的方向和目标。本期人物虽然显得有些特殊,但作为一个特殊而独立的创新个体,无疑,他是值得歌颂的……     

王夫之诗学中的灵感论

王夫之非常重视诗的灵感，他常用“兴会”、“即景会心”和“现量”等术语探讨灵感问题。在他看来，灵感是诗人即景会心、意无预设、呈现神理的创造性直觉。灵感具有突发性、直觉性、创造性和言与意的统一性等方面的特征。王夫之的灵感论散见于其诗学论中，与他的哲学思想、诗学观念和诗歌鉴赏经验相贯通．显得微妙、深遂而又富于创见。     

巨灵掌门人王锦国

王锦国最近换了发型,常年不变的“学生头”变成了属下戏称的IT头,这也许等于贴上行业的标签。而实际上它与王锦国严谨而不失锋芒、机智而不失沉稳的个性更显“搭配”。 王锦国善言,在一次关于软件产业发展的座谈会上,他直言不讳地指出深圳市在网络基础建设、人才机制、媒体支持等方面存在的不足,言语之中透着果断、不容置疑。 王锦国自信,带点张扬的自信。巨灵依托强大的巨灵信息数据库让多项“巨灵信息”产品占据了市场的绝对份额,作为巨灵的掌门人,他对巨灵未来的判断显得底气十足。     

曲线人生磨出曲线地板

在北京举行的“2002中国(国际)企业资金与项目互动洽谈会”间隙,记者采访了曲线木地板的发明人、武汉连城实业股份有限公司董事长王仁忠。一个个头不高,貌不惊人的中年人,背后有着说不完的故事,尽管他已显得很疲劳,但一讲起他的地板、他的生意,一口气竟与记者谈了5个多小时还意犹未尽。     

苏轼史论文中的人格思考

苏轼论史多有新见 ,但透过纵横捭阖的议论 ,贯穿始终的是他的人格思考 ,他用以评断历史人物的参照标准是他的人格理想和人生价值取向。苏轼在大量史论文中勾勒出理想的人格形态 ,这一人格以超俗的特质与现实的价值光辉显得完美无缺 ,也以行为表现的进退自如而显出精神上的主动乐观。苏轼史论文还反映了他提出如是人格理想的思想基础和心理基础 ,佛、道思想以及当时的政治环境对他有深刻的影响。所以 ,苏轼论史立意新警 ,根本上是源于深沉的思考     

此心安处 躬耕田园—从“纯儒”思想看陶渊明的归隐

在儒释道开始合流的时代,陶渊明的＂纯儒＂思想显得曲高和寡,而在动乱时代的诗人,也形成了自己独特的人生观,从而陶渊明毅然地走上归隐田园之路。归隐后的生活虽并不总是美好,他的心境有时也并不平静,然而,陶渊明终究是过上了适性的生活。归隐田园是他获得内心平静的无悔选择。     

《三国演义》中司马懿形象简析

司马懿是《三国演义》中人物塑造得丰满鲜活、栩栩如生的艺术形象之一，是三国时代著名的历史人物。他深谋远虑、“深明韬略，善晓兵机”---素以通晓军事而自傲的曹操与他比起来也显得略逊一筹：他能屈能伸，忍待天时，最终专权朝政，为儿孙植晋根基；以忍与诸葛亮抗衡，最终取胜。另外，他平息孟达的反叛、诈病从曹爽手中重夺兵权---表现出“鹰视狼顾”之态。在外战内争中，可以看出司马懿是三国时期的一位卓越的军事家、成熟的政治家，堪称一代枭雄。     

步步进逼——“日里诺夫斯基现象”

在去年底俄罗斯新议会选举中出尽风头的日里诺夫斯基曾一度因谋求俄罗斯总理、外长和下院议长职位失败以及党内出现严重分裂而显得有些黯然失色。但不久前召开的俄罗斯自由民主党第五次代表大会再次表明,日里诺夫斯基仍牢牢地控制着他的党,他正在为两年后竞选俄罗斯总统厉兵秣马。     

试论韦拔群对中国农民运动的贡献

韦拔群在成长过程中形成独特的个性品质：他出生在富商家庭,但幼年对广大贫苦农民就有着深厚的感情;他愤世嫉俗,有强烈的革命叛逆精神;他毁家也要革命,很早就知道暴力对革命成功的重要性;他痛恨腐朽的政治,很早对革命就有主见性。这四种品质决定了他在农民运动中独特的历史贡献：他是我国农民运动第一人,通过＂同志会＂为农民主持正义;他创建农民自卫军,并三打东兰县城,揭开了右江农民武装斗争的序幕;他举办广西最早的农民运动讲习所,被中共中央称为广西的＂彭湃＂;他与邓小平一起领导百色起义,并为起义军提供了一块稳固的根据地;他面对重兵＂围剿＂,灵活地将队伍化整为零,继续开展游击战。     

黎庶昌及其散文

黎庶昌于同治年间上万言书陈兴革十五事,受到朝廷重用,特赏知县,入曾国藩幕府;光绪二年随郭嵩焘出使英法;光绪七年后,先后两次出使日本。黎氏散文收录在《拙尊园丛稿》、《西洋杂志》等书中,其构写散文,讲究法度,力求善美;从写作实践看,出国以前,谨守桐城家法;出使之后,受不同环境与文化生活的陶冶,超脱了桐城义法的拘束,能自由抒发,黎氏散文是他学求生涯中最突出的成就。     

东汉广陵太守张纲治绩述论

张纲出生官宦世家,受家庭的熏陶,年少时便能"厉布衣之节"。汉安元年,张纲被选为"八使"之一,代替天子巡视天下。他不畏权贵,弹劾了一大批贪赃枉法的官僚。出巡回朝后,由于得罪大将军梁冀,被派广陵任太守,平定以张婴为首的农民起义。他采用安抚之法,平定了张婴等的叛乱。同时,他在广陵劝课农桑、兴修水利,赢得了当地百姓的爱戴。     

论冯契对辩证逻辑的重要贡献

冯契对辩证逻辑有独特的研究,他对辩证逻辑的主要贡献有:第一,明确了辩证逻辑的研究对象,从而科学地区分了辩证逻辑与形式逻辑;第二,提出了具体概念学说,从而确定了辩证逻辑主题是研究具体概念的学说;第三,构建了富有中国传统哲学特色的范畴体系,从而展现了独特的辩证逻辑研究方法.     

从《迷神引》看柳永与润州

根据柳永<迷神引>词的内容,以及柳永仕历,考定<迷神引>是柳永在宋仁宗景祐元年(1034年)进士及第后,由汴京赴任睦州团练推官时,途经润州所作.柳永生前到过润州,作词咏赞润州"画屏"般的景物,死后又旅殡并葬于润州,可说与润州缘分非浅.     

公法抑或虚礼:试论曾纪泽的公法观

曾纪泽对公法态度的充满矛盾,由高度推崇到多有保留,其转折点恰是在他准备中俄修约谈判期间。中俄修约期间及其以后,曾纪泽虽同样未曾放弃利用公法维护国家权利的努力,却很少再提及公法对包含中国在内处于劣势的亚洲国家的适用性。究其原因,一是他对公法自身困境的认识;二是他所处时代中国处理周边国家的朝贡体系尚未全面解体,他对包含律法在内的中国文化还持有信心。     

从“龙场悟道”到“揭教良知”

王阳明于明武宗正德元年35岁（1506）因疏救戴铣上封事，谪贵州龙场驿丞。三年春至龙场，在这极度荒凉险恶之处度过了非比寻常的一年，始悟格物致知，称龙场悟道。十一年45岁（1516）升都察院左佥都御史、巡抚鬲赣汀漳等处，在江西五年中，他剿平南赣汀漳诸“盗”、平定宁王宸濠叛乱，又经历张忠许泰之变，于百死千难中得悟“良知”之理，十六年50岁（1521）始揭致良知之教。从“龙场悟道”到“揭教良知”，是理论的升华，是知行的统一。其学说在身后产生了极大的影响。     

论专制皇权制度下的明代阁辅严嵩

严嵩是明代官僚士大夫中较有作为的一个。在专制皇权制度下，严嵩被迫与群臣一样献媚君上，对世宗的失德失政行为不敢大胆诛阻，甚至被迫代为推行，但在一些关系国计民生的重大问题上，严嵩时常委婉地提出自己不同的见解，并取得了良好的效果。在世宗沉迷声色不理朝政的情况下，严嵩并没有象其它许多官僚士大夫一样碌碌无为，甚至愤而辞官离去，而是恪守忠君之道，代行积极有为之政。他倡导节俭，与民休息，反对大兴土木，御虏抗倭，为明王朝惨淡经营了二十年。由于严嵩要有所作为，就必然要干预六部的事务，尽管他始终小心谨滇，仍不可避免地触犯了皇权，而遭到群臣的非议弹劾，当年老不济时，即被专制皇帝无情地抛弃。     

从王昌龄边塞诗看其对边塞战争的态度

王昌龄是唐代著名的边塞诗人,他对当时边塞战争的认识经历了一个不断深化的过程,从他的边塞诗中,我们可以清楚地看到其对当时边塞战争的态度。青年时代漫游边关,慷慨激昂,热情讴歌、积极支持保卫边关的战争;深入了解边塞和戍边士卒的现实情况后,他开始厌倦没完没了的开边战争;随着人生阅历的增加,他对边塞战争给人民带来的苦难有了更深的认识,到晚年他更是明确反对穷兵黩武的开边、扩边战争。     

论周邦彦词中的花意象

分析了周邦彦词中花的外部艺术表现和内部审美意蕴。主要从花之香、花之色、花之韵三个方面对周词中花的外部刻绘进行概括,同时运用文本分析的方法阐述了词人通过花所表现的的情感意蕴。感物惜时的春愁所展现的是词人对于花这一物象美景成空之后的感伤;相思怀人的哀婉体现了词人物情互关、敏感细腻的心理感受;羁旅行役的意绪表现出低沉寂寞的格调。指出了周邦彦通过花来寄寓人事、抒发情怀的感情表达方式。