共查询到20条相似文献，搜索用时 78 毫秒
1.
自2003年中共十六届三中全会提出“以人为本”的科学发展观以来,报刊上关于“以人为本”的由来说法甚多。这里稍作考辨。1．中国的“以人为本”。不少人认为,“以人为本”提法源于西方文艺复兴时期,其实,春秋时期齐国名相管仲就明确提出了“以人为本”。《管子-霸言》：“夫霸王之所始也,以人为本。本理则国固,本乱则国危。”（见商务印书馆“万有文库”版本《管子》,1936年版,第2册第8页）管仲所说的以人为本,就是以人民为本。 相似文献
2.
2006年春，笔者应《科技术语研究》（现名《中国科技术语》）之约，拟写了《台风名词探源及其命名原则》（以下简称“探源”）与《台风和飓风的异同》两文，分别在《科技术语研究》第8卷第2期和第3期上刊出。本为应差而为，未料反响颇多。近日网搜发现“探源”一文流传更广，颇为忐忑，盖因“探源”涉及之台风命名表又有更替者， 相似文献
3.
《管子》一书,相传是春秋时齐国管仲所撰,其实是战国时期齐国稷下学者的著作集。此书经刘向编定为八十六篇,实存七十六篇。它的内容涉及政治、经济等许多方面,而哲学基本思想主要保存在《内业》、《心术》(上、下)、《白心》四篇中。本文主要依据以上四篇,讨论其哲学与医学思想之间的关系。 相似文献
4.
《管子》：中国古代科技文化之宗 总被引：1，自引：0，他引：1
在浩瀚的中华古籍海洋里，分布着无数个科技文化绿洲，最引人注目的首推《管子》；西方哲人李约瑟，就是读着《管子》步人中华科技文化殿堂、进而首创《中国科学技术史》的，无疑，《管子》堪称中国古代科技文化之宗。 相似文献
5.
１９９９年３月，在台湾召开了“海峡两岸大气科学名词学术研讨会”。为便于两岸名词的交流，会议以全国名词委审定出版的《大气科学名词·１９９６》（以下简称《大气本》）和台湾编译馆１９９８年出版的《气象学名词·第四版》（以下简称《气象本》，此本主要用于英汉名词对照，同一中文名词往往会有几种英文写法）为蓝本，共同编订出版《两岸气象学名词对照本》。研讨会就对照本的收词范围与准则、名词翻译通则、未来活动等方面确定了具体内容。本文通过对《大气本》和《气象本》的对照分析，将大陆与台湾的大气科学名词粗略分成七大类进… 相似文献
6.
2006年春,笔者应《科技术语研究》（现名《中国科技术语》）之约,拟写了《台风名词探源及其命名原则》（以下简称“探源”）与《台风和飓风的异同》两文,分别在《科技术语研究》第8卷第2期和第3期上刊出。本为应差而为,未料反响颇多。近日网搜发现“探源”一文流传更广,颇为忐忑,盖因“探源”涉及之台风命名表又有更替者, 相似文献
7.
8.
《自然辩证法通讯》2006,28(4):80-80
在学术界加强学术规范、严肃学术风纪、整饬学术道德的氛围中，李醒民主编的文集《见微知著——中国学界学风透视》由河南大学出版社于2006年4月出版。本文集是在《自然辩证法通讯》2000年第2期至2001年第4期发表的“学术规范与学风建设笔谭”专栏中的文章的基础上编辑而成的。对于原有的文章，大多数作者都做了修改和增补，各文的字数也由原先的1500字增加到3000字左右。由于时过境迁，与少数作者难以取得联系，只能按原文收录。另外，还添加了数篇发表在其他刊物的同类文章。72篇文章大体按内容分配在“失范概览”、“原因剖析”、“规范建设”、“道德整饬”、“学人自律”五编中。 相似文献
9.
《生物学教学》2000年第6期刊登了《生物与生物学辨析》一文，就中学生物课程应叫“生物”还是“生物学”从名词辨析的角度进行了探讨。接着，该刊2002年第5期又刊载了《生命科学的教材取名（生物）名不副实》和《中学生物学课程不能以“生物”作为教材名称》两篇文章，也一边倒地认为中学生物课程应取名“生物学”而不是“生物”。于是，生物学科名称之争再度引起了业内人士的广泛兴趣。虽然如此，但教育界对这两个概念的使用仍非常混乱，人们似乎并没有理会这些争论。 相似文献
10.
《中国科技术语》编辑部：
《科技术语研究））2006年第3期刊登了《关于“碳”与“炭”在科技术语中用法的意见》，对其中的“几点说明”和“特例1”，我提出以下意见：[第一段] 相似文献
11.
12.
笔者曾发表过《“音义双译”的优越性》一文（《科技术语研究》第4卷第3期，2002年3月）。后来陆续发现其他一些有趣的实例，现分别叙述于后。 相似文献
13.
14.
是英文问题,还是科学道德问题？ 总被引：4，自引：0，他引：4
是英文问题，还是科学道德问题？李佩珊，薛攀皋一最近，在一本由荷兰出版的《植物分子生物学》（ＰｌａｎｔＭｏｌｅｃｕｌａｒＢｉｏｌｏｇｙ，简称ＰＭＢ）期刊１９９５年第２８卷３期上，刊登了一篇由ＰＭＢ主编Ｒ．Ａ．ＳｃｈｉｌＰｅｒｏｏｒｔ署名的“编者的话”。... 相似文献
15.
16.
17.
东胡的后裔
乌桓，亦作“乌丸”、“古丸”、“乌延”，为东胡系统的古代民族之一。公元前206年，匈奴王冒顿单于消灭了东胡人联盟。其中的一支东胡人向北败退到科尔沁草原中心地带的乌桓山下定居，这就是乌桓。《后汉书·乌桓传》记载：“乌桓者，本东胡也。汉初，匈奴冒顿灭其国，余类保乌桓山，因以为号焉。”其实，早在东胡人来到乌桓山之前，以畜牧业为生乌桓已经存在，是东胡部落联盟中的一个部族。没有文字的乌桓使用东胡语，开始时比匈奴落后，没有国家政权，还遗留不少原始社会母系氏族公社时期的痕迹。 相似文献
18.
关于“台风”一词的来历 总被引：1，自引：0，他引：1
《科技术语研究》2006年第8卷第2期刊登了王存忠《台风名词探源及其命名原则》一文。文中论及“台风一词的历史沿革”，作者认为：在古代，人们把台风叫飓风，到了明末清初才开始使用“飚风”（1956年，飚风简化为台风）这一名称，飓风的意义就转为寒潮大风或非台风性大风的统称。关于“台风”的来历，有两类说法。第一类是“转音说”，包括三种：一是由广东话“大风”演变而来；二是由闽南话“风筛”演变而来；三是荷兰人占领台湾期间根据希腊史诗《神权史》中的人物泰丰Typhaon（拼写有误，应为Typhoon——摘编者）而命名。第二类是“源地说”，也就是根据台风的来源地赋予其名称。 相似文献
19.
给SARS定两个名，如何？ 总被引：1，自引：0，他引：1
200 3年 8月中旬 ,笔者在一个编辑研修班上有幸获得 2 0 0 3年第 2期《科技术语研究》杂志。看到许多国内外著名的医学专家就“非典”一词 ,各抒己见的篇幅竟达半本 ( 2 4页 )时 ,好奇心竟驱使我一口气读完了“非典”一词的“专题讨论”。该杂志“科学、严谨、精细、规范、务实” ,是一本不可多得的好杂志。作为一名普通读者 ,就“非典”一词也谈谈自己的看法。在《科技术语研究》上 ,有 1 7位专家就“非典”疾病 ,曾用过“原因不明肺炎”、“传染性非典型肺炎”、“非典型肺炎”、“急性病因不明肺炎”、“严重的呼吸疾病”、“病原未知的… 相似文献
20.
论文作者在北京图书馆北海分馆发现一本“钞本”《割圆密率捷法》，经与道光十九年（１８３９年）岑氏刊本仔细分析和比较，确认是一本残稿本，现存卷三下，但也不完整。其中文字部分应为明安图本人所写，陈际新进行了修改并加上重加核算的算式。从而大体上可以弄清楚，明安图和陈际新在《割圆密率捷法》一书中各自所作的工作。 相似文献