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财富是多数人的生活目标。我们努力工作、小心投资、参考别人的成功途径,不外乎就是要能够累积财富,建立自己的理想生活方式。但致富之道很多,致富后又如何理财?哪些人的经验值得我们借鉴?全美国约有700万个富有人士;他们各自都有一个曲折的成功故事。如 相似文献
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诗人艾青说:“在寒冷中最先死去的不是没有衣服的人,而是自私的人;只有相互拥抱才能带来温暖。”是啊,关爱他人是维系人与人之间美好关系的桥梁。但是当我们把目光放开去审视学生心灵的时候,我们不难发现,我们的孩子更多地是接受别人给予的爱,而很少懂得去为别人奉献自己的爱。他们一味地享受着来自父母祖辈们的爱, 相似文献
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老猫 《中国高校科技与产业化》2003,(4):64-65
尽管隔着大洋,我们在一起也都是为了做事情,为了共同的美好的未来,我们不喜欢别人妖魔化我们,我们也没必要妖魔化别人,更不应该自己妖魔化自己。我们应该做的是在国际大家庭中发言,而不是在互联网上骂街。 相似文献
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@@@@在生命中总会有某个时刻,需要你做重要决定——这时会有很多人愿意给你忠告,但是记住这句话:你的生活是你自己的,不是别人的。@@@@别人的忠告当然有对的时候,但事后证明这些忠告无用的次数却更多。你们必须靠自己研究——尽可能学习面对挑战的本事,自行判断信息的真伪并为自己做决定。@@@@你们天生就有能力为自己的最大利益下最好的决策。@@@@过去,我在几个重要的投资决策上,曾经听从别人劝告而忽略自己内心的决定。奇怪得很,每次这样的投资都失败。于是我根据自己所做的决定采取行动。直到年过三十,我终于了解这才是最佳的投资之道。 相似文献
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很多人发现,自己不停地受到蚊子的攻击,而周围的朋友却安然无事。这是为什么呢?被蚊子叮咬的为什么是自己而不是别人? 相似文献
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马克思的人的本质思想探源 总被引:1,自引:0,他引:1
刘军林 《武汉科技学院学报》2005,18(7):97-99
探索人的问题与历史的研究是不可分割的。人,就其本性而言是社会的人,他在与人们的交往中,在实现自己的社会价值和意义中.获得自己存在的意义。在马克思看来,人是作为“他的”社会表现和个人表现的统一体.是一种由“历史所创造”和“自己创造历史”的活动者。人既接受现成的生活方式及已有的社会意识形态.叉改造着这种生活方式.提出新的思想.从而“创造”社会意识。 相似文献
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独立性是指独立分析扫解决问题的能力。个体依据自身的需要、知觉、预见、经验和判断来进行反应或活动,雨不为环境的要求或他人的影响所左右,其人格便是独立的人格。儿童发展心理学的大量研究表明,人的自我意识首先是他人态度的反映。也就是说,别人怎样看待我们,或者我们认为别人怎样看待我们,将在很大程度上影响我们怎样看待自己。 相似文献
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章继纲 《科技情报开发与经济》2003,(2)
临渊羡鱼与退而结网。财富是别人的,得意与潇洒也是别人的。要知道,富人们当初也曾位列三教九流,也曾在成功路上艰难跋涉。与其羡慕别人的富有,不如从我做起,从现在做起,奋起直追,直到挤入成功者的行列。别人的财富再多也是别人的,自己的再少,只要是用血汗挣来的,就没有必要妄自菲薄。临渊羡鱼,不如退而结网,只要自己把“网”结好,就不怕捕不到“大鱼”,正在成功路上的奋斗者一定要牢记。商界辩证法之四$四川省泸州工商局龙马潭分局@章继纲 相似文献
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一直以来我们不断地在提“创新”,可是创新到底体现在什么地方,在现有的技术发展中,怎样才能发展真正属于中国自己的创新技术,而不是沿着别人前进方向的复制和跟随?也许电动汽车会是一个很好的切入点。 相似文献
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编辑安子和可儿可乐说“科学”不要把科学束之高阁,让人放弃探索,要让它成为我们的指南为我们生活添彩不要把科学奉若神明,让人顶礼膜拜,要让它成为我们的工具为我们带来财富不要把科学抽象曲解,让人枷锁自己,要让它成为我们的钥匙为我们解放自己我们要做到:用理念创新,让别人无法超越,用独特的魅力吸引渴望的读者…… 相似文献
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韦诗业 《大庆师范学院学报》2007,27(3):36-38
我国正处于社会转型期和矛盾突显期,仇富心理及其行为值得认真关注。仇富心理及其行为具有复杂性、煽动性、矛盾性、破坏性等特征,与构建社会主义和谐社会的发展目标相背离。仇富心理的成因是多方面的,主要包括传统社会经济文化、现实制度、沟通机制等因素。我们必须对症下药,正确引导并化解仇富心理。 相似文献