墨子的教育观研究

墨子是春秋战国之际伟大的思想家、政治家、社会活动家、科学家、逻辑学家、军事家、教育家。本文从教育目的、教育内容、教育原则、教育方法、教育理论、教育建制等方面对墨子的教育思想详加探讨 ,这对于实现我国的科教兴国战略与发展教育事业都具有相当大的借鉴作用 ,文章最后还探讨了墨子教育观对当今教育的启示     

论墨子的平民教育思想

墨子的教育思想在中国教育史上别具一格。它与儒家及其他思想流派的显著不同就在于它的平民性。本文以墨子的平民思想为基础，从教育哲学、教育功能、教育目的、教育内容、教育方法几方面论述了墨子的教育思想。认为正确认识墨子的平民教育思想对当前我国教育的发展有重要的理论和现实意义。     

论墨子的平民教育思想

墨子的教育思想在中国教育史上别具一格。它与儒家及其他思想流派的显著不同就在于它的平民性。本文以墨子的平民思想为基础,从教育哲学、教育功能、教育目的、教育内容、教育方法几方面论述了墨子的教育思想。认为正确认识墨子的平民教育思想对当前我国教育的发展有重要的理论和现实意义。     

墨子主动施教教育思想探析

在日趋激烈的社会竞争中,教育发挥着越来越重要的作用,尤其是教师的作用被提到了新的高度。要充分理解教师的作用,我们需要学习墨子教师主动施教的教育思想。春秋战国时期,墨子根据"染于苍则苍,染于黄则黄"的"素丝说"提出"不扣必鸣"的主动施教思想并亲自实践。墨子的主动施教思想具有普及性、强制性和公益性特征,要求教师坚持主动施教的教育原则,积极主动地对学生施加影响,坚持甘于吃苦的奉献精神,采取各种具体的施教方法引导学生主动学习,形成交互式师生关系。     

天籁之音 曲高和寡——墨子伦理思想初探

墨子是中国古代伟大的思想家和政治活动家。秦汉之际，墨学突然中绝，中国传统文化开始走上畸形发展的道路，墨子所提倡的“兼爱”、“非攻”、“交利”、“救小”等思想被人类遗弃达数千年之久。在和平与发展已成为时代主潮的21世纪，重读《墨子》，对完善并重构中国文化的优秀内核，重塑中华民族崇尚理性、热爱科学的健全人格，促进世界和平和人类共同发展具有重要的现实意义。本文试从“爱”、“利”、“权”、“行”四个方面对墨子的伦理思想进行初步探讨。     

墨子科学技术教育思想研究

墨子的科学技术教育思想在中国古代教育史上独树一帜 ，他关于几何学的点，线，面，圆，体的论述比欧基米德要早近三百年，他提出了的力学原理比牛顿力学三定律要早整整二千年，他是世界上第一个讲述光沿线传导原理的人，他倡导科学技术应成为造福于民的工具。     

《墨子间诂》在虚词研究史上的贡献

《墨子》是历史上最早对汉语虚词进行大量研究的少数作之一，其成就历来为世人所瞩目，但能窥其全豹的学，还在有清一代，其中尤以清末小学大师孙诒让《墨子间诂》对墨子虚词研究用功最多。本总结了历来学对墨子虚调研究所做的工作，肯定了《墨子间诂》在其中的重要价值。同时，考察了《墨子间诂》中孙诒让对墨子虚词释语的认识和解释，逐字分析了孙诒让在发掘墨子对虚词研究方面的贡缺，从而试图确立孙诒让在虚词研究史上的地位。中对孙氏的虚词研究方法作了初步总结，认为孙氏能述前人之所未言，匡正前人之过失，其所作所为堪为后世师。     

《墨子》中的机械设计思想和设计方法

重点在于探讨《墨子》中的机械设计思想与机械设计方法。本文的独到之处,是从《墨子》中有关注重兴利、强调节用、公输与墨子的得失,墨子有关“巧”与“拙”的论辨,以及“言有三表”、“言有仪法”诸方面,系统地总结了《墨子》的机械设计思想和设计方法。     

论墨子和谐社会思想

墨子和谐社会思想是墨子理论建树的重要组成部分。本文以墨子言论和当时的社会背景为依据，剖析了墨子和谐社会思想生成的社会土壤、内容构架和理论基石，并指出了它的历史价值。     

再论墨子宋国人说之不确

墨子宋国人说，史学界普遍以为不可信，但少数学者仍坚持此说。近年，钱光先生在《墨子当为宋人考》（以下简称钱文）①中，又为墨子来人说提出所谓新的证据。敌对墨子宋国人说，大有重论再析之必要。墨子为宋国人说，源于东晋葛洪。他说：“墨子名翟，宋人。”②对此，后人多以为非。毕源说：“司马迁、班固以为翟，宋大夫，葛洪以为宋人者，以《公输》篇有为宋守之事。”③孙贻让也说：“此盖因墨子为宋大夫，遂以为宋人。”④看来，葛洪所言不足为凭。近来，钱文又为墨子宋人说找出“新证”：一是早在两汉时期已有墨子宋国人说。西汉人邹…     

墨子的简约美学思想浅论

通过对“节用”、“节葬”和“非乐”篇的分析,原创性地提出墨子的简约美学思想,探讨了简约美学思想形成的哲学根源、经济条件和社会状况,进一步丰富了墨子的美学思想。墨子以简约为美的思想不仅具有较高的学术价值,也具有重要的现实意义。     

墨子的数学思想

本文将墨子的数学思想作为一个整体来研究,揭示了它的起源及本质,探讨了数学与政治、文化及哲学的关系.文章着重阐述墨子是怎样把墨家特有的形式逻辑——辩学,用于数学研究的,并认为在墨子的数学理论中,整体观是基础,抽象性是主要特征,而关于无限的论述则代表着墨子数学思想的最高水平.文中还探讨了墨家衰亡的社会原因,提出一些值得今天借鉴的历史教训.     

近代墨家组织与墨子信仰略考

墨子所创立的墨家是战国时期诸子百家中可以与儒家分庭抗礼的著名学派,为了能够更好地宣传和推行自己的政治、经济主张,墨子还成立了规模可观、纪律严明、大公无私、重义轻利的组织,在当时的社会政治生活中发挥了重要的影响。汉代以后,墨家思想受到压制,墨家组织也趋于沉寂,但墨家的传人并未消失。在墨子的故乡河南省鲁山县及其周边地区,信仰墨子的团体一直存在。本文对近代以来该地区所存在的信仰墨子的团体进行简单的分析,并探讨了他们与先秦墨家组织在组织结构、功能和纪律等方面的异同。     

略说墨子的重德思想

墨子是我国古代伟大的思想家,卓越的教育家和科学家.他是春秋战国之交的鲁国人,出身工匠,自称“贱人”.墨子早年曾“学儒者之业,受孔子之术”,熟读很多的古代典籍和史书.他具有渊博的知识和很强的     

论墨子思想的经验维度

从整体上看，墨子思想具有明显的经验维度，这表现在三个方面：审视问题的功利尺度，“天志”与“明鬼”的他律色彩，思想方法上的归纳。墨子思想的经验维度说明墨子学说着眼于人的世俗生活与经验存在，这是对先秦儒道丽家形上品格的一种突破、偏离与纠正。     

墨子的和谐观及其时代价值

墨子有着丰富的哲学伦理思想,尤其是墨子关于人与人、人与自然、人与社会的和谐观,与今天我们努力构建的社会主义和谐社会具有非常现实的契合性。从“兼相爱、交相利”的复合价值观、“义利合一”的功利观、“节用”的可持续消费观、以农业为基础的经济观、“志功统一”的道德评价观和“尚贤使能”的人才观六个方面对墨子的和谐观加以解析,探讨墨子和谐观与社会主义和谐社会的价值契合,对于我们构建社会主义和谐社会有着积极的时代价值.     

关于孔子教育思想的再认识

孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，他的教育实践和教育思想是留给我们的巨大精神财富。吸取孔子的教育思想的精华，对于我们进一步搞好教育，弘扬尊重教育的优秀传统是十分必要的。本文从教育目的、教育对象、教育思想和教育内容以及教育方法等方面，对孔子的教育思想进行探讨，试图为教育工作者提供一些启发和借鉴。     

教育地理学简论

本文结合地理科学和教育科学的发展现状以及我国教育发展的实际，提出了建立教育地理学的重要理论意义和现实意义，对教育地理学的研究对象、性质、内容及学科结构体系进行了初步的探讨。认为教育地理学是一门从地理学的角度，用空间的观点，系统研究教育地域组合的形成、发展及教育地理空间分布规律的边缘性科学，其研究既填补了人文地理学研究中的一项空白，又为教育科学的深化研究提供了新的独特的视角，对促进我国教育与社会发展     

基于汉语术语学的《墨子》探究

《墨子》是我国战国时期的经典作品。文章从汉语术语学的视角出发,对《墨子》进行深入的解析和讨论,探讨其在汉语术语学中的重要价值和在汉语术语史中的地位。     

墨子的节用思想及其对建设节约型社会的启迪

节用是墨子的重要思想之一，主要包括节用、节葬和非乐等三个方面的内容，它具有合理性和狭隘性的两重性。墨子的节用思想对当前建设节约型社会有重大的启迪意义：它要求我们在全社会形成节约是全面建设小康社会的重要前提和基础的共识；政府及其官员应当自觉成为建设节约型社会的主体；扬弃墨子的节约观，形成与当前国情相适应的新型节约观。