西铁营花钹舞蹈的本体特征及形成原因

西铁营花钹大鼓是北京地区具有代表性的汉族民间舞蹈,民间称它为"大鼓老会"、"花钹挎鼓"等,是清代民众以进香修善为宗旨而自发组织的民间武会十三档之一。虽然在它的发展过程中,主要以香会的身份受到人们的关注,但是作为一种以肢体语言传情达意的民间舞蹈形式,花钹舞蹈对于研究明清时期民间舞蹈的发展概况有着十分重要的意义。研究西铁营花钹舞蹈,主要关注以下四个问题:西铁营花钹舞蹈的研究现状及研究意义;花钹舞蹈的动作特征;花钹舞蹈与大鼓、沉子的关系;形成花钹舞蹈动作特征的原因。     

宋代“以鳗祈雨”习俗成因分析——以江浙地区为例

古代中国是一个以农业为主的国家,风调雨顺是确保农事活动正常进行的重要保障。宋代时旱灾频发,举行祈雨仪式成为官方和民间抗击旱灾的重要方式之一。江浙地区就曾盛行过"以鳗祈雨"的习俗,这种祈雨习俗在官方和民间均有所体现。鳗鱼被选择为祈雨对象并非偶然形成,这种现象不仅是在鳗鱼、水稻、旱灾三者的叠合时间中促成的结果,而且是巫术思想、阴阳五行思想、民间信仰因素和宗教信仰因素等多重因素共同影响之下的产物。通过对于"以鳗祈雨"习俗的分析,有利于补充宋代祈雨习俗的研究,也有助于呈现中国的鳗鱼文化。     

论土家族“打挤钹”的音乐特征

“打挤钹”是土家庭民间一种独特的打击乐合秦形式，也是流传在土家族聚居区的一种古老而优美的打击曲牌音乐，是土家族人民最喜爱的艺术之一。“打挤钹”从曲式、曲牌的音乐风格等方面，具有土家族音乐特性。     

商代俗巫之活动考察

商代的巫包括为下层民众服务的俗巫(民间之巫)和为商王室宫廷服务的官巫两种,商代民间之巫主要从事占卜、祠社、医治和祈雨等活动。     

上党民间乐器盛典:上党八音会

正上党八音会,是流传于山西上党地区的一种古老的,深受群众喜爱的民间器乐组织形式和演奏形式。"八音"是中国内一代对乐器的统称,指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。上党八音会主要使用鼓、锣、钹、笙、箫、笛、管,所以称为八音会。但后来又增加了巨琴、二把、二胡、扬琴等。从上世纪七十年代开始,有的又加进了部分西洋乐器及电声乐器,如小提琴、电吉它等,形成了更为丰富多彩的乐队组合     

滇东北的冻雨——“桐油凌”

桐油是用中国特产油料树种油桐的种子榨取的油脂。云南省的昭通地区是我国桐油的重要产区之一,因此当地人对桐油极为熟悉。桐油的外观澄清、透明,低温雨雪天气过程中形成的冰冻也具有这一特征,因此被当地人形象地称为"桐油凌"。     

中国古代祈雨习俗及祈雨文学研究综述

近年来,人们从不同学科、不同视角对祈雨展开探讨。其中祈雨习俗的研究主要涉及到祈雨仪式的发展演变、特点、目的功能等方面。祈雨文学研究则对涉及祈雨的文学作品进行了探讨,挖掘其思想及文献价值。同时,文章对祈雨文学研究发展寄予了新的展望,强调关注祈雨文学的文学性,在坚持"文学本位"原则的基础上,实现多学科交叉型研究。     

秦岭山涧的花鱼

秦岭细鳞鲑是一种珍贵的鲑科鱼类,为我国特有物种,1963年在陕西省周至县的黑河和太白县的清水河首次发现。它们仅生活在我国秦岭主峰太白山周边的山涧溪流中。由于其体侧分布着梅花状的黑色圆斑,因此被当地人形象地称为"花鱼"。     

传统“储存器”里的民间叙事——关中祈雨歌解读

仪式是传统的＂储存器＂,储存了民族的历史与历史深处最真实的记忆,无法看见的宗教与神话信仰在仪式歌的＂真情诉说＂中成为真实的＂存在＂。由于干旱一直是对关中农业社会危害最大又频繁发生的自然灾害,所以为禳除旱灾举行的祈雨祭祀是关中地区重要的仪式风俗,伴随着祈雨仪式流传下来的祈雨歌是农耕民族在与旱灾抗争中谱写的悲壮乐章。祈雨活动在营造宗教氛围之同时,又根据现实生活之需要使仪式成为最具有现实性和实用性的民俗活动,事实上,神话性与宗教性只是祈雨仪式的显性结构标志,其本质是对民生疾苦与现实社会的人文关怀。     

吸血食人藤

在适者生存的自然界中,人、动物与植物的较量,一刻都不曾停息过。仙人掌的顽强精神值得人们称道。可是另外一种沙漠植物吸取水分的方法却让人不寒而栗。这种被当地人称为"食人藤"的沙漠植物为了维持自身的水分,吸取的竟是动物的血液。     

论峡江地区"烧龙"与"烧畲"的区别和联系

唐宋时期峡江地区"击鼓焚山"的民俗活动是远古时代尚巫之风的残存,其目的是为烧龙祈雨以禳除旱灾;而"烧下种"则是自远古"刀耕火种"传承下来的一门农耕技术,但由于"占卜伺雨"的仪式亦使它带上了一些巫风色彩.二者既有明显的区别又有一定的联系.     

魔鬼之湖

鸟不会唱歌,树不会长大,有些湖泊甚至会把人或动物杀死。于是当地人越传越邪,认为这些地方可能遭到诅咒。然而,科学家认为,有毒空气才是这些怪事之所以发生的罪魁祸首。俄罗斯雅库特共和国的卡克伊奈达卡赫湖被当地人称为"魔鬼湖",这里的水是     

融民间游戏于幼儿园区域活动

幼儿园区域活动是幼儿学习的一种途径,《指南》提出要"珍视幼儿生活和游戏的独特价值,充分尊重和保护其好奇心和学习兴趣,创设丰富的教育环境"。民间游戏通过幼儿的言语和动作去构造一个游戏情境,幼儿在这个想象的情境中开展游戏活动,好像是在完成一件愉快的任务。开展区角游戏活动时,以民间游戏作为突破口,把优秀的适宜幼儿发展的民间游戏融入到幼儿园区域活动中,在民间游戏和幼儿园教育教学活动间搭起一座彩虹桥。     

客家艺术奇葩:赣南采茶戏

正赣南采茶戏俗称"灯子戏"、"菜篮戏",由民间歌舞发展而来,具有贴近生活、幽默活泼的特点,是江西采茶戏中最有代表性的一种,源于江西赣州安远县九龙山一带,迄今已有三百多年的历史。赣南采     

会装水的树

在澳大利亚的大沙漠中,有一种被当地人称为“猴面包”的瓶树,有盛水的特殊本领。这种瓶树,远看好像不是从地下长出来,而是     

大西洋“魔海”漩涡逃生记

位于美国佛罗里达州东北海岸的迪玛半岛风景秀丽,是有名的海滨度假胜地。但在半岛以西约80海里的大西洋上,却有一片海域被当地人称为"魔海"。在潮汐的作用下,海面上有时会形成无数个大大小小的漩涡,这些漩涡一律呈逆时针方向旋转,然后渐渐汇合在一起,     

蒙古地区藏传佛教器乐“经箱乐”初释

蒙古地区藏传佛教是藏传佛教传入蒙古后，与固有的蒙古文化相撞、融合而逐步形成的。蒙古地区传佛教的音乐文化包含着丰富的文化质点。“经箱乐”即是其器乐文化诸多形式中的一种，它形成于蒙、汉民族宗教音乐相互交流的历史进程。“经箱乐”是喇嘛乐师班在民间丧事上演奏的器乐曲，使用的乐器有笙、管、笛、唢呐、鼓、镲、钹等，有一套固定的演奏曲牌。     

望天树

正在我国云南省西双版纳的原始森林中,生长着一些高大的树木。其中有两株高耸入云的树木,一株高达70多米,另一株竟达80米,相当于20多层楼那么高,当地人将它们称为"望天树"。这种树很结实、细腻,人们常用其制作船舶、桥梁等。     

大力保护捕鼠能手猫头鹰

大多数鸮类因面形似猫,故民间通称为"猫头鹰";南方个别地区还把草鸮特称为"猴面鹰".猫头鹰包括草鸮科及鸱鸮科,在国内计有27种,占全世界这一类种数总额的百分之二十.     

嘉祥县青山寺元代祷雨碑考释

此祷雨碑位于嘉祥县青山寺碑廊内,立碑时间为元至正十三年(1353年),内容兼有祷雨祭文和祈雨诗,在同类碑中比较少见。该碑对于研究元代基层官员的祈雨活动、证补地方史志等有较为重要的史料意义,并且兼具文学和艺术价值。