关于孪生佯谬的讨论

分析了解决孪生子佯谬的几种方法,指出了这些方法中存在的问题。     

孪生子佯谬及实验研究方法

孪生子佯谬是法国科学家郎之万提出的.爱因斯坦认为该问题不能在狭义相对论中解决,必须用广义相对论,但他本人没有给出完整的答案.在国内王永久教授的解答是目前该问题的最优解答之一.但王教授的解答要有一个前提:假设地球是惯性系.本文对这个假设进行了分析,认为如果飞船和太阳同步,则王教授假设同样可用到飞船上,这样孪生子佯谬还是没有彻底解决.本文根据对相对论中悖论产生原因的分析,得到了一个相对论的适用条件,用这个条件可以消除相对论中所有由"相对性对称比较"引起的悖论,并提出检验理论的实验方法,该实验方法是在目前技术条件下可实现的,这样通过实验可以彻底解决孪生子问题.     

孪生子佯谬问题

孪生子佯谬问题是相对论中长期争论的问题,本文试采取广义相对论的途径来解决这一问题。因此,首先从推广爱因斯坦匀速转动园盘出发,利用匀加速转动圆盘参考里系时空的非欧几里德几何性质,导出确定弯曲时空线元的度规张量,并许算出匀加速转动园盘参考系里固有时间和坐标时间的关系;然后,利用以上得到的结果,对孪生子佯谬问题进行具体的计算,并与已往利用匀速转动园盘计算的结果相比较。     

青海阿柔藏族部落社会组织结构考述

青海阿柔部落由于环境、历史的原因直至民主改革前还保留着比较完整的部落制结构,血缘关系浓厚。阿柔部落经过几千年的迁徙和发展演变,由最初的氏族部落发展为后来青海地区著名的大部落,由最初结构简单、分布地域狭小的部落经历了历史上不同王朝的更替以及几次大规模的迁徙而形成如今的分布状态,部落的组织形式也经历了几次大的变化。     

试析《格萨尔王传》中的部落联盟现象

部落是藏族社会的根基，史诗中岭部落从单一的血亲联盟逐渐发展成以联姻、战争为前提的部落联盟，统一了青藏高原。它艺术地再现了古代藏族社会从氏族、部族、部落到部落联盟的过程。     

对称近似与三孪生子问题

线性近似和对称近似是科学研究的两种方法,但人们普遍对线性近似比较熟悉,而对对称近似比较陌生。本文试图通过对三孪生子问题的讨论,给出一个对称近似方法的实例。实验表明相对参照系静止的时钟的时间测量数据和参照系的运动有关,相对论中定义这个时间为固有时,那么在宇宙中是否存在"最快固有时"和"最慢固有时"?文中通过讨论"参照系全集"的性质和对称近似方法,最后解决了三孪生子问题和最快时钟命题,这些新的分析方法将有助于人们加深对时间测量和自然规律本质的理解。     

论“幌子”——外交谋略之二十

“幌子”是外交的孪生子。在众多“幌子”之中,有的仅属战术性,有的则具战略意义。大凡大肆喧嚷者,故弄玄虚者,言行脱节者,异乎寻常者,都有“幌子”之嫌。     

飞船上的哥哥和留在地球上的弟弟，时间流不同

右侧图解表现的是孪生子佯谬所假设的问题。兄弟两人，哥哥乘坐宇宙飞船以接近光速的速度飞离地球，后来又乘坐飞船返回地球。弟弟则留在地球上等待哥哥归来。     

古代大别山区蛮人部落的若干问题——大别山区文化特色的成因

古代大别山区的"蛮人"部落是多个民族部落的融合体。大别山区蛮人部落的解体,是长期渐进的历史过程。由畜牧转向农业,从单一的粮食生产到茶叶的主产区,内部经济生活的演进是蛮人部落解体的内力,多民族国家发展中的民族大融合是它的外力。大别山区蛮人部落的解体在隋统一时基本完成。大别山区文化的特征随之成型。     

零售连锁企业逆向物流体系构建研究

逆向物流作为正向物流的孪生子，不仅有助于企业成本降低，间接提高企业利润，还有助于环境保护。本文通过对零售连锁企业逆向物流原因的分析，构建出零售连锁企业逆向物流体系。     

中国早期美学的探微——从青铜日用器看美学

原始社会晚期由母系氏族公社过渡到父系氏族公社,确立了男性在人类社会中的主要地位,建立在血缘关系基础之上的氏族公社逐渐发展为具有较大规模的部落联盟组织,部落联盟的大酋长有各个部落共同推举.     

孪生子佯谬的讨论与计算

依据狭义相对论的时间膨胀效应和速度变换公式,从单一惯性系出发,对相对论中的孪生子佯谬问题作出计算与讨论,结果证明了狭义相对论的理论是自洽的;一切惯性系都是等价的;运动的生物钟寿命将延长.     

甘德县“德尔文部落”煨桑仪式的田野考察

青海省果洛甘德县有一个格萨尔艺人辈出的德尔文部落,他们自称是格萨尔王的后裔,且认为格萨尔王是莲花生大师的转世、佛教三怙主的代表。因此,整个部落信仰格萨尔王。每年藏历六月去神山煨桑烟祭是部落生活的重中之重,他们通过公共煨桑仪式供养佛、菩萨、格萨尔王、护法神、战神、地方神和土地神等,祈祷佛法兴盛、世界和平、社会和谐、人们幸福等。文章在实地田野作业的基础上,就德尔文部落的基本情况、祖先传说、煨桑仪式的原由、时间、参加人员、祭祀地点和神灵系统、煨桑仪式过程以及仪式完毕后的各项娱乐活动做了民俗志的描述,认为这种集体煨桑仪式是承载了德尔文部落神圣信仰的宗教行为,部落的历史记忆则通过赛马、射箭、说唱《格萨尔》等活动得以传承,这一集体仪式也加强了部落内部的凝聚力和认同感。     

巴基斯坦部落地区揭秘

100多年来几乎没有变化的部落传统和独自尊大,使恐怖分子在这里逍遥自在,政府改革部落体制已势在必行。     

哈卡斯的薩滿教及其反動本資

十九世纪末二十世纪初哈卡斯是沙皇俄国一个遥远的边区,那里由于人民在经济上极端落后,政治上没有权利,人人不识字,愚昧无知,因此萨满教曾继续存在。萨满教的基础,也如同其它的任何一种宗教一样,是人民在经济上的被压迫。列宁写道:“宗教对人类的压迫只是社会内部经济压迫的产物”。哈卡斯人民在革命前的历史就可以作为证实列宁这一天才思想的鲜明实例。哈卡斯过去属于叶尼塞省米努辛斯克区,一部份属于阿钦斯克区。在哈卡斯住有哈卡斯诸部落:卡钦部落,撒盖部落,吉集勒部落阔依巴勒部落     

透视中东部族问题

<正>部落冲突是近年来利比亚、也门等一些中东国家局势演变的标签之一。中东部落问题也随之重新引起外界的关注。从更大的范围而言,中东社会本身就起源于部落社会,部落结构和体制自古至今伴随着中东社会的发展进程,并深刻影响着中东地区的方方面面。当前中东地区具有较大影响力的主要部落和家族有:海湾君主国的统治家族,包括沙特阿拉伯的沙特家族、科威特的萨巴赫家族、阿联酋     

单位“部落化”现象必须改变──人事制度改革的一种思考

单位“部落化”现象必须改变──人事制度改革的一种思考周家祥众所周知，单位不是部落，部落也不是单位。因为部落是“原始社会的一种社会组织，由若干个血缘相近的氏族结合而成”（见《辞海》）；而单位则是现代社会的产物与组成部份，具体是“指机关、团体或属于一个机...     

白子国宾居部落浅探

对大理古代白子国的研究已取得很大进展，但争议颇多。根据对诸多史料的分析研究，认为白子国是西汉到唐初建立的，以大理弥渡白崖为中心，以白崖张氏酋长为首的部落联盟。宾居部落是这个部落联盟的一个重要组成部分，而且是距今约4000年前的白羊村部落的后代迁移而来，为白族族源为土著说提供了又一例证。     

困扰索马里的“索马里兰共和国”

广州读者来信说,近来读报看到非洲之角的索马里形势动荡,冒出一个“索马里兰共和国”。希望谈谈这是怎么回事索马里是个多部族和部落的国家,主要有三大部族,即北部的伊萨克族,中部的哈威伊部族,南部的达鲁德部族。同一部族之内又划分为许多部落。部族、部落间的矛盾长期困扰索马里     

孪生子佯谬是怎么回事？

所谓“孪生子佯谬”，是那些反对相对论的人设想出来的一个非常著名的刁钻难题，想要证明“相对论是错误的”。这里“佯谬”一词，又叫“悖论”，意思是从似乎合理的假说推导出来的本质上自相矛盾的结论。