廉洁奉公最忌官吏贪赃的包拯

包拯是北宋著名的清官.他一生为官清正,廉洁无私,最忌官吏贪赃枉法.据说他初任枢密使副时,众吏上前请示他祖先的避讳,他说:吾无所讳,惟讳吏之有赃污者”.(1)今天,结合我们正在进行的整党和打击经济领域内的犯罪结动,介绍一下包拯廉洁奉公、反对官吏贪赃的史绩 也许不是多余的.     

福建省大学生廉洁教育的调查与研究——以福建五所高校调查为例

为了解福建省大学生廉洁教育的现状,课题组用实证研究方法对五所高校的廉洁教育状况展开调查研究。结果表明,福建省大学生的反腐倡廉认知状况、廉洁价值观、对廉政工作成效的把握及其廉洁素养都有一定基础,但其对有关组织机构与政策了解不多,廉洁价值观存在无知盲从,在涉及自身利益时易表现出矛盾心理与摇摆心态。基于此,提出高校可通过重视校园文化创设、重视高校体制机制完善、重视思想政治理论课及重视廉洁课堂建设来加强廉洁教育效果的对策。     

略论宋代官吏经济犯罪的防范机制

官吏经济犯罪是宋代一个十分突出的社会问题,宋统治者为防止官吏贪污受贿,枉法犯罪,通过加强监督,完善制度建设,建立了一整套防范机制以应对官吏的经济犯罪,在一定程度上对官吏贪赃枉法起到了钳制作用,有利于社会矛盾的缓和、社会生产力的发展和人民生活的安定。     

两汉时期官吏的致仕制度

我国先秦时期就已经存在官吏致仕的现象，西汉时期官吏致仕制度正式形成。致仕制度既是汉代官吏制度的重要组成部分，也是汉代养老制度中的一项重要内容。汉代官吏致仕的主要原因是高龄导致的身体状况不佳。汉代官吏致仕，形式上是主动退休，实质上是在礼俗和制度约束下的被动退休。汉代官员致仕后回家养老的基本费用得到保障，保证其晚年生活无后顾之忧；而且很多官员受到政治礼遇，可以继续发挥余热。汉代官吏致仕后死亡时也享有一定的丧葬待遇。     

韩非以法治吏的思想及其现代意义

基于对人性自利自为的深刻认识和对吏治重要性的认识,韩非在选拔官吏、考核官吏、监督官吏等方面,提出了一整套以法治吏理论。其以法治吏的思想在今天对我们加强干部队伍建设仍有借鉴意义。     

汉初楚王国官印与职官探赜

官印不仅是官吏任职的凭证，也是官吏身份地位的标志。近年来，徐州汉楚王陵墓中出土了大量官印，综其特征有三：一是印文多为4字；二是类别鲜明，多为基层官吏之印；三是印文与史载相符。这些官印揭示了汉初楚王国内官吏的设置情况。     

新形势下廉政建设的路径分析

建设廉洁政府,一个重要的视角是从反腐败开始,同时,也能有效地遏制腐败。在此背景下,从简政放权、管住权力、管好钱财、政务公开、勤俭从政、依法促廉等方面来探讨廉洁政治建设的路径。以转变职能为目标,通过简政放权,打破已有的利益格局。必须以完善的市场规则和严格的法律制度来约束和规范权力的运行。要建立公开、透明、规范、完整的预算制度,用制度管好钱财。让权力在阳光下运行,力求政务公开,使国家机关信息公开,行政权力公开透明运行。坚决反对讲排场比阔气,坚决抵制享乐主义和奢靡之风,弘扬勤俭从政之风。廉洁的力量,必须靠法治的力量来保证。依法促廉,是建设创新政府、廉洁政府的基础和前提,要让权力在法治的轨道上运行。     

孙中山吏治思想初探

孙中山的吏治思想是其民权主义思想的重要组成部分。辛亥革命之后，中华民国的成立使资产阶级民主革命派执掌国家政权成为现实，为了防止民主共和国的官吏从社会公仆变成人民的主人，孙中山对国家官吏的选拔、任免和考察提出了完整的设想。归纳起来，它们主要体现在这三个方面：第一，人民是国家的主人，官吏是人民的公仆。第二，国家官吏须通过选举与考试才能被任用。第三，人民有监督与罢免国家官吏之权     

创新教育载体 促进企业廉洁文化建设

为进一步加强廉洁文化建设,丰富廉洁教育内容,创新廉洁教育形式,2010年10月在龙泉驿供电局建成了成都电业局廉洁文化教育基地,并被省公司被命名为四川省电力公司＂企业文化廉洁教育示范基地＂。教育基地启用以来,在宣传廉洁理念,强化廉洁意识,促进廉洁从业方面发挥了很好的作用,取得了显著效果。     

浅析商鞅依法治吏的思想

商鞅依法治吏的思想建立在"好利恶害"的人性论基础上,它具体包括:将官吏的管理体制用法律的形式加以确认,将官吏纳入法律监督的轨道,并以重刑的心理威慑效力预防官吏犯罪等几个方面.商鞅依法治吏的核心在于运用法律规范官吏的行为,以达到澄清吏治的目的.其治吏思想具有一定的现代启示意义.     

浅谈如何促进电力企业廉洁文化载体创新与落地

当前国家电网为了加快推行廉洁文化建设,进行了爱心活动及理念和平安工程及理念的宣传教育,加强企业全体员工拒腐防变的思想,这对当前我公司进行党风廉政建设和反腐败工作具有积极重要的意义。青海省电力公司为了有效的影响上级关于加强廉洁文化建设的指示精神,加强了企业文化建设,同时将党风廉政建设上升到企业文化管理的高度,从而加强对其认识和掌控的力度,作为企业的战略任务来抓,并在建设中进行不断的创新,使企业的廉洁文化建设无论从形式、内容还是载体上都体现出时代的特征,加快廉洁文化在企业的落地生根。     

廉洁文化应成为全民的行为文化

廉洁文化不仅是一种道德观念,还是一种价值尺度。一个国家要建立廉洁的机制、一个政府要成为廉洁的团体、一个民族要形成廉洁的风尚,必须加强对全民的廉洁文化教育和对廉洁文化的深入传播。本文阐述了当今社会廉洁文化缺失的表现形式,从深层次上剖析了官场腐败的根本原因,并从“健全法制、严格执法”方面提出了一系列加强廉洁文化建设的有力措施。     

中华传统廉洁文化的当代价值及其实现路径

中华传统廉洁文化是中华传统文化中关于廉洁价值观念与行为规范的文化部分,本质上具有政治伦理、道德修养和社会价值等属性,具有丰富的文化内涵和时代价值。在新的时代背景下,传统廉洁文化要获得长久的生命力必须适应新的时代语境。文章从筑牢清正廉洁的思想道德防线、坚定执政主体的政治立场和廉洁社会生态培育等方面挖掘传统廉洁文化的当代价值,提出通过挖掘传统廉洁文化蕴含的伦理道德资源,发挥传统廉洁文化的基础教育作用,推动廉洁家风建设以及建立全民共建共享的新时代廉洁文化建设等有效途径去实现传统廉洁文化的价值功用。     

中华组织制度思

中华组织制度的变革由来已久,历代行政体系和职官建制的特色。官吏选用制度不断完善,科举制度的建立和发展使官吏叙用铨选实现了正规化。     

高等医学生廉洁文化教育探索

高等医学生是大学生中的一部分，对高等医学生进行廉洁文化教育，是培养医学人才自身和职业需要。廉洁教育可以提高医学生抵御社会不良风气侵蚀的能力，重塑医学生伦理品德，并且能有效地从源头上遏制医疗腐败，因此对医学生进行廉洁教育是非常必要的。医学生廉洁教育的内容从校园生活的廉洁行为教育、面向职业生涯的廉洁医德教育和着眼于人生历程的廉洁品格教育三个层次展开。为提高廉洁教育的实效性，应完善和创新廉洁教育的内容与方式、构建医学生廉洁教育的平台和载体、塑造校园廉洁文化氛围，增强学生反腐倡廉的信心以及教职员工要做好廉洁道德表率。本文通过对廉洁文化内涵的深刻理解，认真分析当前高等医学生廉洁文化教育现状和存在的问题，对高等医学生进行廉洁文化教育的重要意义、应采取的措施和途径进行初步探讨。     

惩治腐败的重点和措施

总结多年来反腐倡廉的经验教训,认真分析研究其发生、蔓延的原因,可以总结出反腐败斗争规律性的东西,找到惩治腐败的重点的措施,以此来指导当前日益深入的反腐败斗争。 “腐败”是一种社会历史现象.它的本质是剥削制度、剥削阶级的产物,是同人民群众的利益根本对立的。官吏的腐败是最大的腐败,这是历来人们的共识。官吏腐败中最突出的问题莫过于“卖官?爵”。过去,     

福建廉洁教育实效的提升路径——挖掘地方历史文化资源

福建多姿多彩的历史文化中蕴含着丰富的廉洁文化因子,深入挖掘、利用福建廉洁文化资源,可提升廉洁教育实效。开展福建廉洁文化文献整理和研究,解读福建廉洁文化的思想内涵和精神价值,深化对福建廉吏典范人物的研究,发掘好家训传承好家风,有助于夯实廉洁教育的根基;构建"旅游+廉洁教育"的福建模式,可增加廉政教育基地和廉政文化示范点的吸引力,使廉洁教育更鲜活;依托地域历史文化资源开展内容丰富、形式多样的廉洁教育,是增强学校廉洁教育针对性、实效性的重要途径;打造群众喜闻乐见融入福建元素的廉洁文化精品,能增强廉洁教育的亲和力、感染力和渗透力。     

监狱廉政文化建设面临的困境及对策思考

监狱廉政文化是关于监狱廉洁执法的思想、规范、制度、政策以及与之相适应的监狱执法的行为方式和社会评价的总和,是监狱廉洁执政在物质、精神和制度上的客观反映。目前监狱廉政文化建设所面临的困境需要我们从观念、物质、行为和时间等四个层面来加以克服和解决。     

微时代视域下大学生廉洁教育创新研究

微时代的变化迫切要求建立起符合新媒体传播特点的廉洁教育体系,构筑新媒体教育场域,打造即时性微传播平台,构建多元特色的廉洁教育队伍,积极探索廉洁教育微模式,提高大学生廉洁教育的质量。     

大学生廉洁教育的课程建构体系

大学生廉洁教育是开展大学生德育的重要组成部分,是构建社会主义核心价值理念,贯彻党的廉政建设方针、培养合格廉政建设主体的重要任务。大学生廉洁教育通过课程构建有利于更好地落到实处,在思想政治理论课中发挥廉洁教育的主渠道作用,在传统文化课程学习中渗透廉洁教育内容,社会实践课程中加强大学生廉洁教育。