从自然遗产与物质性文化遗产的商业运用探究非物质文

在科技不断发展,现代文化生活日益丰富的今天,非物质文化遗产面临着生存危机.本文以多个案例为启发,从非物质文化遗产对现代生活的渗透性角度出发,浅析如何更好的定位非物质文化遗产的保护和发展.     

新的历史条件下我国少数民族村寨传统体育保护与发展

以社会文化变迁为视角,对我国少数民族村寨传统体育在新的历史条件下的传承、保护与发展进行分析,提出了有益于我国少数民族村寨传统体育保护与发展的策略：加强原生态少数民族村寨传统体育的文化认同感;加强少数民族村寨传统体育非物质文化遗产的保护;加强政府保护的力度,制定保护政策;加强少数民族村寨传统体育在学校体育中的传承与发展.     

非物质文化遗产传承视野下的农村学校体育教育研究

农村学校体育教育传承民族传统体育文化,第一,加强农村学校体育管理体制建设,保证农村学校体育能够正常开展;第二,要根据民族传统体育的传承特点和方式因地制宜地分类引入农村学校体育课程;第三,根据教育原理和民族传统体育特征,对引入的民族传统体育项目进行适度的改造和创新;第四,农村学校体育教育传承民族传统体育,不仅表现在技术上传承,还表现在在理论文化上;第五,在政府保护非物质文化遗产的生态环境下,协调好农村学校体育与农村社会体育,形成农村非物质文化遗产民族传统体育的教育传承体系.     

从自然遗产与物质性文化遗产的商业运用探究非物质文化遗产的“价值”与“坐标”

在科技不断发展,现代文化生活日益丰富的今天,非物质文化遗产面临着生存危机。本文以多个案例为启发,从非物质文化遗产对现代生活的渗透性角度出发,浅析如何更好的定位非物质文化遗产的保护和发展。     

甘南州竞技体育非物质文化遗产保护研究

甘南藏族地区文化底蕴深厚,竞技体育非物质文化遗产众多,但受现代体育和外界因素影响,众多的竞技体育文化在逐渐消失。研究和保护甘南竞技体育非物质文化遗产,守护精神家园,继承和弘扬优秀传统体育文化,对促进各民族团结和推进社会主义先进文化建设具有重要的战略意义。     

对民族地区非物质文化遗产保护思考——以凉山藏族非物质文化遗产保护为例

本文以凉山藏族非物质文化遗产保护为例,探讨民族地区非物质文化遗产保护对策,以期既保护非物质文化遗产,也创新民族地区经济发展模式,推动民族地区文化发展和经济繁荣。     

非物质文化遗产原真性保护背景下的开封古城复古规划

随着城市更新和现代化进程的加快,我国的文化生态环境发生了巨大变化.在城市规划和建设过程中,一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失,大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或破坏,非物质文化遗产没有得到根本的有效保护.开封市在快速城市化过程中,也遭遇到传统与现代,复古、创新与原真性保护的冲击.针对这些矛盾与冲突,开封市在今后的发展过程中,应该采取更新观念,提高对非物质文化遗产的认知理念;立足本土文化,致力于整体文化形象的规划与构建;真实性与创新性兼顾;发挥闲适文化优势,突出古城特色;完善保护监督机制,有序推进开封的社会、经济、文化的和谐持续发展.     

梅山武术及其非物质文化遗产的保护

梅山武术是以蚩尤文化为内涵的传统武术项目,具有鲜明的民族和地域特色,在现代时空条件下,已处于濒危状态,保护和传承该体育文化项目有重要意义.以进入"非物质文化遗产名录"为""抓手"",是系统保护梅山武术工作的新思路.     

民族传统体育的当代遭遇与传承发展

采用文献资料研究法,以文化学理论为支撑,从文化发展的视角探讨民族传统体育在当今传承与发展上的一些问题,发现民族传统体育正遭遇外来体育冲击、文化休克、缺乏文化认同等严峻问题.根据民族传统体育的特征与当今社会的情况,提出利用或者借助非物质文化遗产保护、学校体育与民族运动会等方式来传承与发展民族传统体育.     

我国民俗体育文化现代化发展之探究

民俗体育文化现代化是现代体育文化形成、发展、转型和互动的过程,是文化要素创新、选择、传播、退出的一个复杂过程.在这一过程中部分民俗体育进行文化转型,适应社会发展;部分以不适应现代社会发展,被遗弃或者淘汰.进行文化现代化转型以直步现代化,是民俗体育文化时代发展需求.     

民族传统体育文化与非物质文化遗产保护研究

采用文献法,用逻辑推理的方式分析民族传统体育文化是一种"活态人文遗产",但是,在现代社会它的时空限制、自娱自乐性、浓重的艺术韵味、神灵在娱乐中的到场等特点都不同程度地遭到瓦解,因此,对民族传统体育文化遗产的保护与传承,应依据<关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见>所提出的方针原则,结合民族传统体育文化自身的特点,采取不同的保护措施.     

主体性缺失:当前非物质文化遗产保护省思

非物质文化遗产的核心内涵即在于其主体性,作为非物质文化创造者和传承者的民众是其当然的主体。非物质文化遗产的主体性特质要求在其保护工作中必须贯彻活态性、整体性、原真性和在地化的原则。非物质文化遗产保护势必以民众为核心,尊重文化发展的内在规律,才能推动其创新和发展。当前非物质文化遗产保护工作中存在的一个突出问题即是对其主体性的忽略乃至曲解,直接影响了保护工作的成效,甚至造成对文化遗产的破坏或毁灭。     

河南省非物质文化遗产保护研究——档案管理视角下

非物质文化遗产体现着民族文化特色,是传统文化得以延续的重要载体。但随着社会现代化发展,一些传统手工艺生存空间极速锐减、非物质文化遗产的生存境况不佳、保护意识不强、后续从业人员缺乏等问题导致部分非物质文化遗产没有传承下来。因此,必须加强非物质文化遗产保护工作。本文从档案管理视角来探讨河南非物质文化遗产保护问题,以促进河南非物质文化遗产的健康发展。     

构建非物质文化遗产教育传承体系的探讨

近年来,非物质文化遗产保护运动正在中国蓬勃开展,虽然全国各地的教育机构不断地进行了非物质文化遗产进校园、进教室、进教材的实践和探索,取得了一批重要的成果,但是适应现代社会发展的非物质文化遗产教育传承体系却尚未建立,如何从整个教育体系上建立非物质文化遗产教育传承体系还需要进一步厘清。由此,有必要通过教育来完成对非物质文化遗产认知者、认同者、传承者的培养,即在教育的各阶段,幼儿启蒙教育培养非物质文化的热爱者,少年的认知教育培养非物质文化的认同者,青年的能力教育培养非物质文化的传承者,从而使非物质文化遗产得到真正的保护和传承。     

论民族传统体育的非物质文化遗产保护

非物质文化遗产本来就是人类生命存在的一种形式。保护非物质文化遗产不仅仅是为了过去,而更重要的是为了将来。民族传统体育作为我国非物质文化遗产宝库中的重要组成部分,如同其他的非物质文化遗产一样,很多已经濒临绝灭。我们应该科学的界定民族传统体育的范围,保护其赖以生存的文化生态环境,建立以政府部门行政保护为主导、民间团体自发保护为主体、积极吸引群众参加的立体化保护模式,更好地保护我国宝贵的民族传统体育非物质文化遗产。     

非物质文化遗产的保护与应用——以西兰卡普在服装中的应用为例

本文对当今的民族文化特别是非物质文化的保护发展工作予以分析,强调了保护利用非物质文化遗产的重要性和迫切性.以非物质文化遗产西兰卡普在服装中的应用为例,从材料、款式、图案、色彩、工艺等方面详述了如何将民族文化技艺与服装产业融合,促进产业发展和民族文化的保护传承工作.     

浅议构建西安非物质文化遗产保护体系

科学地实施西安非物质文化遗产保护,关系到国家的文化安全、社会的和谐发展和民族文化的血脉传承;构建西安非物质文化遗产保护体系是西安发展战略的重要组成部分,是西安持续、全面发展必然的文化诉求。     

论图书馆在非物质文化遗产保护中的职责和角色定位

简述了我国非物质文化遗产保护历程,对我国对各类型图书馆在非物质文化遗产保护中的角色进行了定位,通过分析比较图书馆与其他文化机构在非物质文化遗产保护中职能、服务对象等方面的差异,认为图书馆应当以一个参与者的身份参加非物质文化遗产保护,并与其他文化机构携手共进,为我国非物质文化遗产保护贡献力量.     

对民俗体育传承保护与“家园生态”的研究

运用文献资料法、田野法、专家访谈法等研究方法,基于国家倡导非物质文化遗产保护的背景下,阐述了以山东潍坊国际风筝节为代表的我国民俗体育文化遗产在走向旅游产业化中对"家园生态"的影响:文化生态与自然生态双重危机并存的局面。在分析主要原因的基础上提出相应的解决路径:协调好文化遗产开发与保护、继承与发展的关系,走可持续发展道路;加强政府主导力量,制定科学的民俗旅游生态发展规划;健全法律法规保护民俗旅游生态环境等,从而为我国民俗体育文化传承和民俗旅游健康发展提供相应的借鉴。     

创业视域下湘西民族传统体育文化弘扬研究——以打造湘西民族传统体育传承工作室为例

民族传统体育是民族的瑰宝,蕴含了丰富的民族文化,但受到人们生活方式的转变和现代体育的冲击,许多民族传统体育正面临着流失的危险,传承、保护好这些非物质文化遗产是当前形势所需。本研究以湘西地区为例,将弘扬当地民族传统体育文化为出发点,结合实际情况,打造湘西民族传统体育传承工作室,并制定了一系列具体实施方案。