毛泽东文艺思想的核心是文艺为广大人民群众服务

党的十一届三中全会以后,改革开放的时代潮流给我国文艺界带来了蓬勃生机。文艺理论研究冲破“左”的束缚,向新的深度和广度开拓;文艺创作空前繁荣,出现了不少受到广大读者欢迎的优秀作品,形成了我国文艺健康发展的大好局面。后来,由于众所周知的原因,致使资产阶级自由化思潮泛滥成灾,文艺界尤为严重。资产阶级自由化思潮在文艺理论界泛滥主要表现在三个方面:一是宣扬民族虚无主义,全盘否定民族文化传统,盲目吹捧西方现代派文艺思潮。一时间,萨特的存在主义、弗洛伊德主义、尼采的“超人”哲学,以及超现实主义、未来主义、达达主义、魔幻现实     

如何构建中国气派的文艺批评

当下学院化文艺批评和社会化文艺批评中存在着功利化、模式化和商业化的不良现象,对文艺生态造成了伤害;造成这种不良现象的主要原因在于对博大精深的中国文艺理论遗产和批评传统的忽视,我们应重视并发扬从先秦到1980年代之间的文化批评精神,以构建新时代具有中国气派的文艺批评。     

不应忽视的价值——对《在延安文艺座谈会上的讲话》的再认识

<正> 毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以来,在我国文艺界产生了深远的影响。历史已经充分证明了它在我国文艺发展历史上的巨大价值,直到五十二年后的今天,它不仅依然闪烁其独特的光辉,而且始终指引着我国的社会主义文艺事业走向繁荣和发展。 在对《讲话》认识上,我国文艺界历来是比较重视其文艺理论性质的,充分肯定了作为马克思主义文艺理论与中国革命文艺实践相结合的结晶的《讲话》,在我国文艺历史上的巨     

“左联”期刊检视(1930-1931)

"左联"在1930至1931年间创办了一些期刊,计有:《文艺讲座》、《巴尔底山》、《五一特刊》、《世界文化》、《前哨》和《北斗》。通过这些刊物,左翼文艺界讲述了一些文学的基本原理,刊载了诸多左翼文学作品和理论,强化了左翼文学的阶级斗争意识;同时,注重介绍世界无产阶级文化的发展情形,并积极反抗国民党的强权、专制和对左翼文艺界的迫害。     

新中国文艺政策产生的理论背景和文化背景

文艺政策是执政党、国家或政府对于文化艺术领域进行管理所采取的一整套制度性规定、规范、原则和要求的总称。建国以来,我们党根据不同历史时期社会发展、文艺建设的具体情况和要求,相应地制定、调整了党和国家的文艺政策,为社会主义文化领导权的建立和巩固提供了有效保障,也有力地促进了社会主义文艺事业的繁荣和发展。而马克思主义文艺观则是新中国文艺政策产生的理论背景,传统文化则是其产生的文化背景。     

试析延安整风运动与文化建设

延安整风运动的开展,不但解决了延安文艺界面临的问题,而且指明了文艺应为工农兵服务、为大众服务这一根本方向,促使广大文艺工作者决心沿此方向使文艺与工农兵和大众相结合,在此基础上创作出一大批为群众喜闻乐见且经久不衰的作品,促进了延安文化的繁荣发展,为抗战胜利奠定了牢固的思想基础。     

五十年代文艺论争的历史反思

五十年代是中国当代文学史上一个复杂多变的非常时期。政治制度的根本变革带来了文艺指导思想、基本队伍、反映和接受对象等一系列的重大变化。社会主义社会在中国历史上是开天辟地第一回,前无古人的事业使社会主义文艺的发展不能处处一帆风顺,要在摸索中前进。文艺界“左”的思想有一定的影响,文艺论争贯穿始终,它与政治思想战线上的反对资产阶级的斗争几乎同步,直接制约着这一阶段的文艺命脉,成为文艺气候的晴雨表,因此,要对中国当代文学有一充分认识,就有必要对五十年代的文艺论争进行一番历史反思。     

谈谈文艺与政治的关系

前一段时间,我国的文艺界对文艺与政治的关系,展开了热烈的讨论,大家各抒己见,非常活跃。后来,在总结历史经验的基础上,根据我国社会主义时期对文艺工作的要求,《人民日报》专门发表了题为《文艺为人民服务,为社会主义服务》的社论,明确指出不再重提过去的“文艺为政治服务”的口号,而以“文艺为人民服务,为社会主义服务”作为今后文艺工作总的口号。这样看来,《人民日报》的社论,在给文艺工作指明了方向的同     

从文艺大众化到文艺为工农兵服务

文化与文艺的天然联系,并非是由于都有一个“文”字,靠着组字成词的归类而推演出来的。这样的误认纯粹是一种中国文字的游戏。不可否认的是文化直接制约着文艺,文化和文艺同作为人的精神创造,文化的形态规定着文艺的形态,而文艺作为文化的有机构成进行着对文化的的反拨。同时,文化的发展决定着文艺的发展,而文艺作为对于文化的动态反射预示着文化的转型。因此,文化将提供给人进行精神创造的坚实前提,文艺将体现出人进行精神创造的最大自由,而进行着精神创造的人的现实状况则成为判断文化与文艺的本质特征的标志。“文学即人学”的理论命题只能出现在个人的地位得到承认的时代,它意味着所谓现代文化对文艺的现代要求:首先,文艺必须是属人的,成为人的自我意识的自由显现;其次,文艺应该是为人的,与人的自身发展紧密相关。可见,人的文化需要和审美需要是一致的,那就是使人成其为人。     

文化多样性与云南民族文化的繁荣与发展

最具文化多样性的云南,在“繁荣民族文化、发展文化产业,建设文化大省”的实践中,3年里,创造了令世人刮目的文艺全面丰收与繁荣,被国内文艺界和舆论界称之为“云南现象”与“云南模式”。本文着力从文化发展独特性和超前性的立论高度,探索经济欠发达地区可以成为文化发达区的现实,努力解读、阐释“现象”、“模式”所产生的理性必然。     

文艺规律探索札记

什么是文艺规律?这是一个文艺界很关心的问题。二十多年前,我国曾有过探索文艺规律的浓烈的学术空气,不幸,它不久就夭折了;江氏把文艺规律划为禁区的十年,在历史上只是短暂的一瞬;粉碎“四人帮”,谈文艺规律者又逐渐复兴起来了。文艺规律不是一个新问题。但是,它一直没有公认的结论,而且认识还比较混乱。为了有助于文艺规律探索的进展,我愿意把个人学习的札记提供一下。     

重学《讲话》 坚持“二为”

到今年5月，毛泽东同志在延安文艺座谈会上发表讲话已经整整50周年了。《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)，根据当时中国的国情和文艺界的状况深刻地阐明了革命文艺的一系列问题，它是在当时的社会历史条件下对马列主义文艺理论的完整继承与光辉发展，其根本精神对我国的革命文艺具有长远的指导意义。文艺为人民服务为社会主义服务的“二为”方向便是《讲话》精神在社会主义初级阶段的创造性发展。     

坚持《讲话》的科学原则发展毛泽东文艺思想

一九四二年五月,毛泽东同志发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下均简称《讲话》),是一个马克思列宁主义的经典文献,是马克思列宁主义关于文艺问题的一般原理与中国革命文艺运动实践相结合的产物,是马克思列宁主义文艺理论发展史上的一个新的里程碑.《讲话》以辨证唯物主义和历史唯物主义观点,阐述了“五四”以来我国革命文艺运动所存在的基本问题和当时以延安为代表的解放区文艺界所发生的许多复杂问题,指出了革命文艺的方向、方针和方法问题,为我国革命文艺运动指出了正确的发展道路.可以说,《讲话》是毛泽东文艺思想的代表作.四十年的文艺实践证明,《讲话》的根本精神和它所论说的基本原理,不但在历史上起了巨大作用,指导了抗日战争后期的解放区文艺创作和推     

2013十大文化亮点回眸

<正>实现伟大复兴是中华民族的"中国梦",文化的复兴是民族复兴的题中应有之义。2013年,在全民筑梦圆梦的征程中,我们收获了丰硕的文化果实。节俭办晚会,为文艺界吹来一股清新之风,让文艺回归理性;电影票房首次突破200亿,电影产业风生水起,国产电影全面占优;汉字听写节目拨动观众心弦,引领文化类节目强势回归;第七次青创会,改变文学版图,标志青年创作群体崛起;丝绸之路启动跨国申遗,珠算列入"人类非物质文化遗产名录"……回眸2013,让我们再一次细细品味这些丰硕成果。     

中国当代文艺的生命情结

中国当代文艺生命情结,与当代中国人的生存感觉和文化情境有关。中国悠久而独特的医艺相通的文化传统体现于养生、治疗、健身的需要,中国文艺的生命情结在以人为本的更高科学层次上得以延伸。     

"天人二分"与"天人合一"辩证思想的现代启示

在中国传统文化中,关于天人关系主要有三种观点:天人合一;天人二分;天人合一与天人二分的辩证统一. 天人合一与天人二分辩证统一思想是中国传统文化中的精华,对建设有中国特色社会主义有重要的启迪作用. 任何片面强调天人合一或天人二分都是错误的,都会给人类带来严重的后果.     

中国传统文化的“后发优势”

谈论中国的文化传统,常常使人陷入一个悖论环境。但是若对这个问题加以变焦处理,可以看出不同侧面：从虚实分,西方文化其用在“实”,中国文化其用在“虚”;在某个历史阶段,西方文化其优在“先”,中国文化其优在“后”;从“段位”看,西方文化段位在“中端”,中国文化段位在“高低两端”。在中国国力日渐强大的今天,物质进步与我们的精神气质显得有些不相称,这是我们追讨传统的一个最重要的理由。     

“鼓书”“艺人”与民族文化心理的重塑——重读老舍《鼓书艺人》

老舍以开阔的视野和文学家的自觉,在长篇小说《鼓书艺人》中把中国北方通俗文艺与重庆区域文化以及战时意识形态连接起来,以"鼓书"的现代转型与"艺人"的心灵嬗变观照战时民族文化心理的重塑过程。其中渗透着老舍在抗战背景下对民族文化心理的关注和思考,以及挖掘为抗战现实服务的积极因素的努力,显示出中国文学运动的抗战文艺方向,富含现代性的意义和价值取向。     

加洛蒂文艺观对苏联文学的影响

1963年,法国著名理论家和文艺批评家罗杰·加洛蒂出版了《论无边的现实主义》一书,引起了强烈的反响。1965年以苏奇科夫为代表的苏联文艺界,与加洛蒂展开了长期的论争,影响深远。在这一次论争中,不仅加洛蒂本人的现实主义观得以成熟,而且更为有趣的现象是,70年代苏联文艺界提出“开放体系”,一反以前强烈的反对立场,这在一定程度上说明加洛蒂文艺观对苏联文学产生了影响。     

"日本体验"与中国左翼文学的发生

在中国左翼文学发生过程中,中国知识分子的“日本体验”为中国文艺界带来了新的生命感受、思想观念、思维方式和异域文化,同时,它激活了中国左翼作家的强国梦想、革命欲望和建构无产阶级文化的诉求,这对于中国左翼文学的“发生”意义重大.