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当冰冷的铁门上出现了一个雄壮的身体,当巴黎上空传出一个声音:“中国人是不会忘记这一天的!”,当一个矫健的身躯拖着疲惫的双腿离开巴黎,当荧屏上打出“不”字的时候……我突然想大声地呼喊“我是中国人,我愿为祖国奉献我的青春。”这就是我看了电影《我的1919》后的真实感想。 相似文献
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美国豪门洛克菲勒家族的成员之一大卫·洛克菲勒,不久以前访问英国的时候,曾在伦敦的电视节目中露面,回答了记者提出的一些问题。这是一场无聊当有趣的对话,但是却颇值得“立此存照”。“有钱可怕吗?”记者问道。“不、一点也不。”洛克菲勒回答。“有钱不是一种讨厌的负累吗?记者又问。“不,有钱并不坏。”洛克菲勒不费思索地回答。“有线有什么坏处吗?”记者再问。洛克菲勒说,坏处是有的;但是他认为,好处比坏处多。……真是问得出奇,答得干脆。看来,那位英国电视台的记者如果不是伪装天真的话,至少是没有读过英国大文豪查尔斯·狄更斯的著作,否则他就绝不会提出这种愚蠢得可笑的问题。狄更斯在谈到美国的时候曾经这样写道: 相似文献
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案例 在一个风和日丽的下午,我领着学生向学校西边的小岛走去。学生一脸狐疑,不知道老师葫芦里卖的是什么药,一路上不停地问我:“老师,我们去哪里?去干什么?”我听了笑而不答。当离小岛约有100米光景的时候,我大喊一声:“跑!看谁先到那边的大树前!”学生一下子明白过来了:原来,老师要和我们一起“疯”。于是一个个像撒腿的兔子,飞奔向大树,接着我们在草坪上一起打滚,一起“追逃”,一起摔跤……就连以前见到老师话都不敢说的学生,此时也像吃了“熊心豹胆”一样,向我发起“进攻”……一个个的“真面目”都露出来了,当然还有我这个大孩子。… 相似文献
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《大众科学.科学研究与实践》2002,(5)
小小小巫的前生其实是个矿工。那矿工很不争气只会挖银,却非常争气的拿到了“跨入神的领域”的称号。走在大街上常有人问:“有金吗?有白金吗?我要。”于是那黑黑的矿工就注视人家的眼睛说:“对不起,我还没转正,我只会挖银。”终于有一天,那矿工光荣的被删除了,一个新的小小巫大模大样的占据了原来矿工的位置。 相似文献
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“上大学的时候,有一位来自日本的同学曾经兴致勃勃地请我陪她去逛温哥华的中国城。她觉得我是中国人,必然对中国城了如指掌,还可以在买东西的时候充当讨价还价的翻译。当我告诉她,来温哥华几年的时间里,我很少涉足大名鼎鼎的中国城时,她觉得难以置信,”在温哥华留学多年的楚楚向记者回忆。 相似文献
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管希雄 《温州大学学报(自然科学版)》1984,(1)
人们在分析研究鲁迅小说中的知识分子的形象的时候,有一个知识分子的形象往往被忽略掉,或者没有被放到应有的重要位置上,这就是《一件小事》中的“我”。一、“我”是怎样的知识分手鲁迅小说中的知识分子有种种类型。其中为数最多的一类是在现实社会中找不到出路的苦闷消沉的小资产阶级知识分子,他们是吕纬甫、魏连(?)、史涓生、子君、作家(《幸福的家庭》)等。“我”和他们是属于同一类吗?回答是不属于同一类。现试把二者作一比较,通过比较来判断“我”究竟是怎样的知识分子。 相似文献
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正习作初稿我最不爱吃鸡蛋了,可今天早上妈妈却非让我吃鸡蛋不可。其实蛋白并不太难吃,最难吃的是它包着的蛋黄。吃蛋黄的时候,我怎么也下不了口。妈妈不断地催促我赶紧吃,我只好咬了一点儿含在嘴里,却怎么也吞不下去。抬头看到妈妈紧盯着我,我只好拼命把它吞了下去。吃了很久,我才把整个鸡蛋吃完。 相似文献
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上期《咨询》刊登了记者采访我的《4S店的危局与破局》问答,这期收到《咨询专刊》转来的东风日产风日专卖店的总经理张华的困惑和记者所写的“一个汽车经销商的困惑”的文章,我想以“一个汽车咨询顾问的答复”来回答张总和记者的问题。我把张总和记者的文章归纳为三个问题:一是大量的厂商培训似乎不解决实际问题,二是缺少低成本、长期、稳定的与大多数车主沟通互动的服务方式,三是服务水平提升了,但是销量却上不去,销售水平得不到厂家重视。我想这正是中国目前汽车经销商、4S店的经营状况和实际管理水平。这也正是我上期指出的中国汽车经销… 相似文献
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蒋承勇 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1993,(1)
在过去一个时期里,我们曾经把19世纪现实主义文学所具有的“再现”与“摹仿”特性无限地放大,反复地加以阐释、论证与引伸,从而掩盖了表现性、情感性特征,对19世纪欧洲现实主义传统的把握与理解也就出现了偏差。诚然,最能为这种“再现论”、“摹仿说”提供事实佐证的是19世纪现实主义文学,因为,这一流派的作家普遍强调“按生活本来的样子反映生活”。巴尔扎克说,“法国社会将作历史家,我只能当他的书记。”司汤达说,“文学是放在大路上的一面镜子”。福楼拜则强调客观冷静地描写生活,“作者在他的作品里,必须象上帝在世界上一样,到处存在 相似文献
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出版一部随笔集是长久以来深藏心底的一个愿望,但当这部关于日本的书稿摆在面前的时候,我却感到从未有过的忐忑。我与日本结缘于20世纪90年代初,当时,中国的经济和社会发展程度远远落后于日本,大多数中国人初次踏上日本国土时都会经历"文化休克"那样的体验。记得我刚到筑波留学的半年间,由于面临语言、学业、打工的多重困境,心情沉郁又孤独。当日语水平有了进步,也逐步适应了留学生活的时候,我开始观察和品味日本。在富山大学读 相似文献
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当我出生以后,如果我会说话,我一定会说:“谢谢,谢谢你,妈妈。”然而,我却不能,因为我连说话的权利也没有,原因只有一个——我是个婴儿。当我活了15年时,如果我能说话,我一定会说:“不要,不要有战争。”然而,我却不能,因为我连说话的权利也没有,原因只有一个——我思想不健全。当我活到35岁时,如果我可以说话,我一定会说:“老板,给我涨工资。”然而,我却连说话的权利也没有,原因只有一个——我会戴上个印着“不敬”的帽子,被老板“炒鱿鱼”。当我活到75岁时,如果我想说话,我一定会说:“拜托,让我多活100年。”然而,我却连说话的权利也没有,… 相似文献
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“请帮帮我们,帮帮这个可怜的小女孩!”2004年11月10日晚9时许,天空下着绵绵秋雨。突然,记者的手机铃声急促地响了起来,一串陌生的电话号码在手机显示屏上不断闪烁,这是一个跨越太平洋的电话。“记者您好,我是中国留美学生,我叫蒋狄青,我现在在美国。非常抱歉打扰你,但是我有一件非常紧急的事情想要得到你们的帮助。”电话那头传来了一名男子声音。正当记者为这个越洋电话感到有些纳闷的时候,自称蒋狄青的男子细细道出了事情的原委。蒋狄青说,他出国以前曾经在上海做过几年记者。通过朋友的介绍,他找到了长沙的媒体记者,希望能够借助媒体的… 相似文献
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张立新 《大理学院学报:综合版》1983,(2)
“我真傻、真的,……” “是的,你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃,才会到村子里来”。 当祥林嫂又要向人们唠叼她的“阿毛的故事”的时候,她得到的是这么“又冷又尖”的回答,于是只好住口。 这“阿毛的故事”原先是曾经使男人“敛起笑容’,使女人们“陪出许多眼泪来”的,但是,由于她“只是反复地向人们说她悲惨的故事”,不久、“便是慈悲的念佛的老太太们,眼里也再不见有一点泪的痕迹”了,——“她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天,早已成为渣滓,只值得烦厌和唾弃”了。但她不明白这一点,过后还是这么絮絮叼叼。 相似文献