日本对外关系的演变和动向

十年演变日本人常说:“十年一昔”,意即“十年就会有大变化”。有些日本人对照十年前和今天日本在国际上的形象,也颇有此感。一九七○年前后佐藤执政时期,日本在世人眼里是个“经济巨人”,却被贬为“政治侏儒”,其经济迅速发展产生的“辐射”,令人侧目而视,以至被讥为“经济动物”。人们甚至从这种称作“利己主义的重商精神”联想到战前,对它的走向表示关切。连它的最重要的盟友美国,也曾感到忧心仲忡。在改善对华关系上,美国搞了据说事先未与日本磋商的“越顶     

中国投14亿元建首个IPv6商用网

“当26个中国人分享一个IP地址的时候，平均每个美国人就享有6个IP地址，这就是中国在IPv4时代的窘境。”这是4月5日，全球电信联盟电信标准化局局长赵厚麟在“全球IPv6高峰论坛”上发表的言论，更可怕的是，中国在IPv4时代的这种窘况被带到IPv6时代——13亿中国人在全球互联网地址资源库中占有的IP地址不足2％。     

笑话三则

奇迹一个美国兵走进了一个欧洲的国家的教堂里。他看到了一个银质的老鼠。于是他把教堂里的神父叫来问道:“请您告诉我,这是一个什么样的老鼠啊?”神父回答说:“在公元一千二百年的时候,我们城里老鼠多得成灾了。于是我们就祈祷圣乔治说,如果他能使这种动物绝迹的话,我们就献给他一只银鼠。老鼠真的消失了。我们就献了这么一只银鼠。从那时起,这只银鼠就一直摆在这里。”美国兵问道:“噢,而您……相信这个奇迹是真的吗?”神父连想都没想就立刻回答说:“不,如果我们相信的话,那我们早就给圣乔治做一个银质的美国兵了。”“懂礼貌”的美国人一个美国的政治活动家在巴黎的一个大厅里讲演。讲演完了,掌声很稀落。这位美国人非常生气。当他回到自己的位子上时,有一个法国人上台了。美国人心想:我给你们看看什么叫有礼貌吧!     

人狗之间

美国的狗食品种繁多,狗罐头、狗饼干、狗点心……狗食品的年销售额达27亿美元。最近,美国商人花样翻新,又为狗生产了“鸡尾酒”,这是一种带羊肉汤味道、加了维生素的糖水。正当这种狗饮料投入市场时,美国失业人数已达到990万。在美国各地每天都有许多人排着长队,等待慈善团体施舍食品。两相对照,确有人不如狗之感。     

元、角、分与小数引发的关于“数感”的思考

“数感”是我们既熟悉又陌生的一个概念。在人们的学习和生活中经常要和各种各样的数打交道。人们常常会有意识地将一些现象与数量建立联系。建立数感可以理解为会“数学地”思考，这对每个人来说都是重要的。虽然我们不可能人人成为数学家，但都应当在一定程度上会数学地思考，数感是人的一种基本素养。     

“美国精神”种种

美国文化衰退的现象已经引起了许多美国人的悲叹。美国民意研究所过去二十年来对美国人读书情况的调查,使美国科学协进会的机关刊“科学”周刊大感忧虑。因为这个刊物发现:最近,美国成年人读书的不超过17%,和其他几个国家的百分比形成一个可悲的对照:加拿大31%,澳大利亚34%,英国55%。更可悲的是,许多大学毕业生连“美国的悲剧”、“草叶集”、“物种起源”等书的作者是谁都答不出来。当然,对美国青年来说,不知道著名的美国文学家、美国大诗人和英国大科学家的姓名,并不是他们的过错.美国大学中讲授达尔文进化论的教授不是还曾经被当作资产阶级的“异端分子”吗?美国的出版商人最近不是还准备出版一种叫     

阿拉伯民族与阿拉伯民族主义

1956年年底,美国国务卿杜勒斯在交给艾森豪威尔的一份秘密备忘录中,担心英法侵埃战争失败后阿拉伯民族主义的加强,会形成“对西方的主要威胁”。因此他建议,美国的“主要任务”是要“克服阿拉伯民族主义的加强”,否则,美国就无法在中东“填补真空”。“艾森豪威尔主义”就是根据这个“蓝图”设计出来的。人们看到,美国的侵略矛头不是针对某一个阿拉伯国家,而是指向全体阿拉伯民族,目的是要打开阿拉伯民族主义的缺口,从阿拉伯人内部来击溃阿拉伯民族主义。但是,美国的这种企图是肯定地不会成功的。杜勒斯的悲哀正在于:他既不懂得历史,也不懂得时代。去年叙利亚局势的发展再一次表明,阿拉伯民族主义     

论出版者在著作权法民事关系中的"被动性"

在著作权民事关系中,作者和出版者之间的关系本是两个平等主体之间的关系。但在著作权司法实践中,法院在处理作者与出版者因出版合同产生的民事纠纷时,总让人感到合同对出版者的约束力大于对作者的约束力,每每让出版者陷入被动而产生不平之感。因此,需要我们探讨这种不平之感产生的原因,从而正确认识出版者在著作权法民事关系中的“被动性”。     

人类学者视野中的美日文化——谈《菊与刀》的比较文化研究

分析了人类学者本尼迪克特的著作《菊与刀》是如何对美国与日本两国文化的差异进行比较研究的。本尼迪克特研究发现,日本人把羞耻感纳入道德体系,他们注重社会对个体行动的评价,羞耻是对别人批评的反应,本尼迪克特把日本人的这种文化定义为“耻感文化”。而与之相对应的以罪为基调的西方罪感文化中,人们依靠罪恶感在内心的反应来做善行。正是这些不同的文化造就了不同的国民性。     

世界第一大知识产权公司是如何被瓦解的——没有家族资本做“粘合剂”，任何知识产权资产都会变成“粉末”

美国的霍华德·休斯早年通过继承和购买专利,创立了休斯公司,完成了原始资本积累,开启了“科技沸腾时代”。他对科技创新的“剧烈”投资、“颠覆性”设计、“梦幻式”追求令大多数国家无法企及。休斯这种美国私营部门无比巨大的创新力、无比神奇的成本控制力一旦被激发,其发展“灭国兵器”的能力超乎想象。但随着休斯家族的崩溃,使得休斯营建的科技帝国逐渐被瓦解。不过经历了“休斯崩溃”带来的漫长休眠期后,曾经变成“粉末”的休斯知识产权资产正在重新聚合,重新发酵,重新扩张,重新爆发,美国新的“科技沸腾时代”可能再次开始,而这得益于美国独特的“保护家族知识产权”的最高战略。     

100位CEO阐述百年要义

如果有人用一个词来形容我的企业,我猜应该正像我们的名字所暗示的那样——是一个“全美国式”的公司。今天,在我们为能够承袭这一传统而骄傲的时候,我们这家当年被人称为在亚达城里专门给美国人生产肥皂的企业已不再是“全美国式”的了。在我们仍旧能够卖出4.5亿美元的肥皂的同时,肥皂却已不再是我们的主要产品。正是不断吐故纳新的创新,使我们能够从容面对变化时代带来的各种挑战,同时我们将永远遵循我们创业时的价值观——合作、团结、个人价值、成就、自由、责任感和诚信。我始终认为,1959年温安格和狄维士家族在家庭地下室里创建的家族…     

美国资产阶级文学的“荒凉时代”

寂寞文坛近一个时期,美国资产阶级文学界不断有人慨叹文学遭到了危机。他们称大战以来的这一段时期为“荒凉时代”,认为这些年代所提供的只是“冷战下的焦急感及动荡不定或消极冷漠的心情”。更有人哀叹在今日美国,小说已是“一种奄奄一息的文学形式”。并认为“在过去二十年中,小就在完成它的主要任务——紧密结合现实——方面,遭到了明显的失败”。     

我国高新技术产业发展现状及发展战略选择

一、高新技术的内涵 美国宇航员阿姆斯特朗在踏上月球时说过一句名言：“对于一个人来讲，这只是一小步；但对人类而言，这 是 一 大步。”科学技术的发展使人类从茹毛饮血的时代发展到今天的网络时代。这种跨越是掠人的。而今，科学技术特别是高新技术的发展已经深入渗透到了我们的生活，成为我们生活的不可缺少一部分。美国保持了近１００个月的高增长、低通胀的经济发展势头。分（徽生物、酶、细胞、基因）为基础，本世纪将逐步形成以动植物工程、药物及疫苗、蛋白质工程、细胞融合、基因重组、生物芯片及生物计算机等为基本内涵的生物工…     

贫乏的“富有”

美国垄断资本的政治代理人和宜傅机器对吹嘘美国的“繁荣”是很卖力的。艾森豪威尔在国情咨文中叫道:美国目前正处在它的“繁荣”的“高峰”。十天以后,他在总统就职演说中又大声嚷嚷:“我们生活在一个富饶的国家中……”“美国新闻与世界报道”杂志叫喊得更加响亮。它在一篇题为“美国每个人都富有吗?”的文章中说:“美国人比世界有史以来任何其他人民都吃得好,穿得好”,他们是“最富有的”,这使得“差不多世界上一切人民都羡慕”。而且,“贫穷的家庭差不多已经从美国舞台上消失了”。这真是一幅极乐世界图。我们应该为美国人的幸福拍手叫好。可是,实际情形怎样呢?单以捐税和负债来说,美国离“人人富有”的境     

法国的菲茨,菲茨的法国——论菲茨杰拉德的法国情结

菲茨杰拉德是美国著名的小说家,是“爵士时代的代言人”。从他的作品中我们可以看到繁华的背后美国梦的破灭,然而在他的作品中我们也能看到一种他特有的法国情结。这种法国情结始终伴随着他的创作,在他的作品中起着至关重要的作用。它使得他的作品更加浪漫,更加有异国情调,通过他的法国情结我们还可以看到作家更为真实的另一面。     

美国的和平队和英国的海外服务队

“和平队”是美帝国主义对亚、非和拉丁美洲地区进行渗透、侵略的工具之一。美国的“和平队”成立于肯尼迪上任初期的1961年3月1日。约翰逊上台之后,进一步加强了它的活动。1964—65财政年度“和平队”的经费已从10,200万美元增加到11,500万美元。美国的“和平队”目前共有七千多人,到1965年9月将增加到一万四千人。美国《时代》杂志在去年7月5日的一篇文章中透露,美国全国现在有五十六所高等院校为“和平队”训练队员。美国“和平队”的负责人是美国中央情报局老牌特务施里佛,他是前总统肯尼迪的妹夫。到1963年底为止,美国“和     

论郁达夫自传中的“自我叙述”

郁达夫在自传中将自我呈现为一个被贫穷和饥饿折磨着的孤僻少年，这一形象既满足了读者的阅读期待，又使读者进一步理解郁达夫人格气质的形成原因；同时郁达夫将个人的爱情创伤与弱国子民的屈辱感联系在一起，赋予个人的爱情创伤以宏大的意义，从而凸显出自我“感时忧国的知识分子”形象。这种叙述，使自我与国家、时代联结在一起，而获得了“意义”。这既是其时因现代报刊业的发达而产生的现代文人群体谋生的需要，也是胡适等人对自传文体的社会价值的倡导之故。     

21世纪美国外贸政策走向及我们的对策

美国在二战后一贯强调“自由贸易”。但８０年代后,美国由于出现了巨额贸易逆差并认为逆差来自外国对美国贸易“不公平”,因此不再强调“自由贸易”,而强调“自由和公平的贸易”。美国会１９８８年正式通过了保护主义色彩很浓厚的《综合贸易和竞争法》。世贸组织的诞生对美国以强凌弱的外贸政策产生了约束。未来美国可能会靠自己的经济实力又重新强调“自由”而淡化“公平”。我们应把握住住这种趋势,调整对美政策,以便发展中美     

美式生活新风尚:房车旅行

“房车”或曰“车屋”有两种:不带动力的旅行挂车(caravan)和自带动力的住房汽车(motorhome)。“9·11”事件之后,越来越多的美国人找回了先辈开拓者潇洒走天下的豪情,购买房车出门旅行,以至于这种休闲车辆在美国的销售额增加了20%。现在,让我们到佛蒙特州,来看看著名的“清风”房车车主们2003年度大聚会最后一站的盛况。     

日本琐记

日本文恐怕可以算是世界上最杂的文字了。日本的汉字是从我国去的,所以有一个时候,日本人开口闭口说和我们同文同种。明治维新后,因和西方人接触渐多,还采用了若干荷兰字、法国字、英国字和德国字。战后经过美军长期的占领,说话写文夹美国字(英美两国虽同属英语国家,但英国人决不承认美国人自己杜撰的许多怪字为英文)又成为一时风尚。到今天,日本人每开一次口或每执一次笔不用上几个美国字就好像不能表达意思似的了。这种心理和我国解放前一些“高等华人”之满嘴英文者大致相同。不过这种现象在那时的我国也只限于少数“高等华人”,而且只用之于口而不笔之于书,这和今天日本之普遍应用是有些差别的。例如我们现在所要谈的“剥司”这个字就是从美