动画片《九色鹿》美术造型的文化象征意义

1981年,由钱家骏先生导演的国产动画片《九色鹿》制作完成。这部动画片取材于传统佛经故事,改编自敦煌莫高窟第257窟的北魏时期壁画《鹿王本生》。绘画风格和美术造型上大量的借鉴了北魏时期的敦煌壁画,但又没有完全照搬原画。该研究者通过对动画片《九色鹿》进行分析,并和壁画《鹿王本生》加以对比,来探讨和发现《九色鹿》美术造型的文化象征意义。     

莫高窟壁画地仗层水汽吸附特征及其影响因素

敦煌莫高窟是我国乃至世界上最重要的佛教遗址之一。洞窟壁画产生的病害大多与水盐运移有关,而作为导致病害的水汽来源之一,洞窟空气中水分主要通过吸附作用进入地仗层孔隙结构中。该文利用试验方法探究莫高窟地仗层土体的吸湿机理,并分析吸湿过程的影响因素。结果表明,在较低与较高的相对湿度下,地仗层土体吸湿的主要驱动力分别为短程吸附作用与毛细凝聚作用。对于莫高窟地仗层来说,由土颗粒比表面积与黏土矿物含量等因素影响的短程吸附作用较弱,因此低湿度条件下吸湿量较小。但在较高湿度条件下,地仗层中由土体中孔径分布影响的毛细凝聚作用明显增强,吸湿量显著增大。莫高窟地仗层平衡吸湿量开始明显增大的临界湿度大约在80%。此外,地仗层中澄板土与砂的比例是影响地仗层吸湿量的主要因素。试验结果为莫高窟壁画病害机理研究及预防性保护提供理论依据。     

IDRISI软件分析功能在古代壁画预防性保护中的应用

莫高窟拥有45000m~2壁画,是世界上著名的佛教艺术宝库。受制作材料老化、环境变化因素、日益增多的人类活动影响,古代壁画产生了诸如起甲、酥碱、空鼓等多种病害。本文采用GIS软件IDRISI图像分析功能初步对壁画起甲、裂缝分布对病害发展趋势的影响进行了探索性研究,尝试通过数学模型来判断壁画病害可能的发展趋势,为文物的预防性保护提供基础,为古代壁画的科学修复提供参考。     

管弦乐《牧神午后》前奏曲的绘画性因素构成

音乐与绘画在整体结构和外部形态上有一定的对应性，由于受心理学通感及联觉的作用，音乐与绘画常常互相渗透，互相影响。本文从绘画的角度对法国印象派作曲家德彪西的管弦乐作品《牧神午后》前奏曲进行了深入的剖析。     

多元文化视角下的敦煌舞蹈文化因素

敦煌舞蹈源自敦煌莫高窟佛教艺术壁画，具有独特的舞蹈语汇体系，是一种具有当代艺术魅力的舞蹈。从敦煌舞蹈文化的地域性因素、代表性因素、认同性因素三个方面对舞蹈文化因素进行诠释，把中国的舞蹈艺术纳入世界民族舞蹈文化的轨道。     

《通灵男孩诺曼》中的氛围感——粘土（定格）动画中视听语言运用特点

黏土动画是一种特殊的影视动画，它不同于传统的纯手工绘画，具有实体性，是一种集中了文学、绘画、音乐、摄影、电影等多种艺术特征为一体的综合艺术表现。粘土动画与电影的表像手法也是同出一辙的。本文就粘土（定格）动画《通灵男孩诺曼》的视听语言运用进行简要分析，以更好地理解其中感情氛围的营造。     

印媒:中国正在深入挖掘文化根基

正敦煌,在建的文化基础设施的规模令人惊叹。《印度教徒报》报道,中国正在深入挖掘文化根基,以便为顺利重振古丝绸之路提供坚实基础。此举也与中国在国内越来越重视利用古代成就的做法相契合。在古丝绸之路上的沙漠绿洲城市敦煌,数十名工作人员正在敦煌研究院授权下耐心修复莫高窟的无价艺术品。这些洞窟内充满描绘佛教生活、思想和更多主题的巧夺天工的壁画和雕塑。它们是不同文化交流融汇的象征,几百年来,曾通过古丝绸之路的支路为中印关系带来勃勃生机。     

中国少数民族地区佛教壁画与古印度佛教壁画的不同

中国古代佛教壁画自印度传入，在不同民族地区融入了不同民族文化传统而形成不同特点。如新疆的龟兹壁画和高昌壁画热烈奔放，西藏的藏传佛教壁画神奇诡秘，云南的傣族小乘佛教壁画包含更多人情味，而丽江纳西族佛教壁画则融合了不同佛教系统的特点。     

试探魏晋隋唐佛教石窟壁画人物与墓葬壁画人物发型的联系

这一时期墓葬壁画中的人物,特别是女性的发型特征明显,以高髻.螺髻为主要表现形式,这在一定程度上与佛教石窟壁画中的菩萨,女性供养人及女性飞天的发型比较相似.佛教从汉朝开始传入中国,并开始对中国文化和老百姓的社会生活产生了一定的影响     

多元文化视角下的敦煌舞蹈文化因素

敦煌舞蹈源自敦煌莫高窟佛教艺术壁画,具有独特的舞蹈语汇体系,是一种具有当代艺术魅力的舞蹈。从敦煌舞蹈文化的地域性因素、代表性因素、认同性因素三个方面对舞蹈文化因素进行诠释,把中国的舞蹈艺术纳入世界民族舞蹈文化的轨道。     

浅析佛教对装饰艺术的影响——两宋时期佛教对壁画艺术的影响

两宋时期,佛教的普及和中国化对壁画艺术产生了深刻的影响,佛教作为一种意识形态,借助壁画艺术渗透到人们的精神生活中,间接地反映出两宋时期阶级社会生活的面貌、特征和思想观念,也在不同程度上代表着两宋时期的壁画装饰艺术的表现能力与制作的技术水平。中国壁画因佛教文化而丰富多彩,对中国壁画艺术的发展起到了很大的推动作用,从而刺激了壁画艺术走向一个又一个高峰。     

异端与信仰——从《太平广记》“异僧”小说看佛教文化

“异僧”类小说是《太平广记》佛教类目统属下的一类小说,主要表现异僧奇异的神通和操守。以巫咒术为主的神通和犯戒行为的操守都与佛教精神相悖逆,异僧小说却大肆渲染。这是因为前者在信仰层面上张扬了佛教,有助干佛教影响的扩展;后者则在义学层面上以文学形式宣讲了佛教哲学本质,特别是大乘佛教的内在本质。     

泰山北齐造像碑记与敦煌“白衣佛”问题新证

敦煌莫高窟有五铺主佛身着白色衣衫的说法图壁画,为北魏和西魏时期所绘。关于其身份的研究成果斐然,但多数都是从宗教史或佛教典籍的角度进行揣测。泰山地区发现的一通北齐佛教造像碑底座恰有"白衣大像"题名,成为研究敦煌北朝"白衣佛"问题的新证据。这一发现证明,白色与弥勒的关系在佛教经典和艺术现实中如此密切,"白衣佛"正是弥勒无疑。     

浅谈印象派绘画与德彪西音乐作品的联系

德彪西是印象主义音乐的代表人物，他独特的创作风格，在西方音乐史中占据及其重要的地位。印象主义中的音乐通过变幻美洲的和声和音色来营建出一种情调和氛围，其创作理念与印象主艾绘画是有着相同之处的。而德彪西的音乐更是与印象主义的绘画有着密切的联系，他的创作在某种程度上受到了印象主义绘画的影响，井在延承印象主义绘画的风格的基础上，更显其神秘，梦幻与朦胧。     

佛教文化视域下探究九华山佛教音乐的艺术特征

九华山佛教文化底蕴深厚，历经千年传承，已然成为一种特定的九华山文化现象，它的形成和发展也同时影响着九华山佛教音乐的传承。九华山佛教音乐作为汉传佛教音乐的一种，被应用于各种宗教仪式中，随着时间的积淀，其对民俗文化和传统音乐开始渗透影响，并形成了独特的艺术特征。文章就九华山佛教文化形成的背景与各种音乐形式展开调查分析，试图在佛教文化的视域下探究其音乐的艺术特征。     

中科院与国家文物局战略合作

<正>"这是1908年拍摄的敦煌莫高窟壁画。这是2004年重拍的。经过了不到100年,壁画上的许多内容都看不清了。颜料层起甲、酥碱起甲、壁画盐害等严重侵蚀着壁画。"国家文物局副局长宋新潮指着幻灯片向中科院院长白春礼等领导介绍目前我国文物保护面临的难题。"我们迫切需要科学家们的帮助。"这是5月22日上午中科院和国家文物     

王维诗歌英译研究述评

王维（701-761），唐代伟大诗人，诗歌、音乐、绘画兼擅，笃信佛教禅宗。因其绘画造诣，被誉为“南宗画派之祖”；因其以禅入诗被誉为“诗佛”；因其音乐造诣，初为官时为太乐丞。其诗歌因其以画入诗、以禅入诗、以音乐入诗闻名。MarshaL．Wagner曾说，“近几十年来，王维的诗歌翻译数量比其他任何一个中国诗人都要多。”（1981：i）从王维在我国文坛的地位及其庞大的英译数量来看，在中国文学走出去的进程中，王维的诗歌英译占据着举足轻重的作用。王维诗歌英译数量庞大，而学者对其诗歌英译的研究却相对较少。本文旨在梳理国内外对王维诗歌的英译状况及对其诗歌的英译研究情况，以为更多的学者在此领域进一步的研究做出一点微薄的贡献。     

园林艺术的多维领域探究——以我国古典园林为例

我国古典园林在世界史上占有极其重要的地位,与其他园林体系相比较,又有着独特的个性和本质上的区别.它同诗歌、绘画等艺术形式互相影响、彼此渗透.本文从文学、美学、音乐、哲学等方面探讨园林艺术的多维领域.     

音乐名篇与文学巨著共放异彩的典范——舒曼的清唱剧《浮士德》

歌德的诗剧《浮士德》以它在文学和哲学上的价值吸引了不少十九世纪的著名音乐家为它作曲。舒曼付出十年的心血，用音乐语言出色地诠释了歌德的原著。清唱剧《浮士德》是不可多得的一部杰作，它是舒曼音乐艺术中的一颗明珠。     

略论《张胜温画卷》的民族宗教艺术价值

宋代大理国画师张胜温及其弟子们创作的长幅《张胜温画卷》，是佛教绘画艺术中的瑰宝，具有极为丰厚的文化内涵。本文在前人研究的基础上，对画卷的整体结构、卷中南王室的族属问题、画卷反映出的佛教流派及画卷的艺术价值，均提出了新的见解，阐述了对画卷更为深入的探讨。