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1.
孝文化的主要载体是先秦典籍,把《孝经》与《诗经》、《春秋左氏传》、《论语》、《孟子》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《礼记》、《周易》、《中庸》、《大学》、《尚书》、《墨子》、《管子》等上古文献进行了比较,参考明代以来学者的观点,从孝道的角度辨析了《孝经》的历史地位,认为这些文献共同构建了早期的孝文化。 相似文献
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周红波 《邵阳高等专科学校学报》1998,(2)
《力学》是所有工程类专业的重要专业基础课,像工民建、机械、内燃机、热工等专业都对力学知识有非常高的要求.《力学》课程的内容包括《理论力学》《材料力学》《结构力学》《流体力学》等.根据我校各专业的不同要求,分别划分为《工程力学》《应用力学》《建筑力学》.其中《工程力学》的内容为《理论力学》加《材料力学》;《应用力学》的内容为《理论力学》加《材料力学》再加《弹性力学》;《建筑力学》的内容为《理论力学》加《材料力学》再加《结构力学》.按传统的教学计划,讲授任何一种课程均需200学时,而现在《工程力学》安排100学时,《应用力学》安排120学时,《建筑力学》安排110学时,因此,课时数与教学任务的矛盾非常突出. 相似文献
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《大理上下四千年》电视专题片解说词编写课题组 《大理学院学报:综合版》2005,4(6):32-34,38
2003年10月,大理学院民族文化研究所提出撰写《大理上下四千年》教材及电视专题片解说词的构想,受到学院重视,2004年由科技处列为院级重点项目公开招标,民族文化研究所中标,于2005年初开始实施。经反复酝酿讨论并听取部分专家学者意见,初定20集:《远古遗踪》《庄开滇》《南诏崛起》《天宝干戈》《思平故里》《妙香佛国》《世祖平南》《马嘶花放》《帅府义旗》《辛亥风云》《白州辉煌》;《观音崇拜》《本主信仰》《高僧大德》《骚人墨客》《古道沧桑》《白族商帮》《科技精英》《白族乡音》《南天瑰宝》,由课题组分头撰写,作为向大理白族自治州建州50周年庆典的献礼。现先将其中《观音崇拜》一集刊出,就教于方家学者,以便修改完善。 相似文献
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董萌 《长春师范学院学报》2014,(11)
李善注释《文选》时引书众多,就字书而言,《字林》虽条例不多,但它的辑佚价值吸引笔者研究。本文就《文选》李善注引《字林》中字、词,同《说文》进行比较分析。从《文选》李善注引《字林》同字解用《说文》引申义、《文选》李善注引《字林》同字解较《说文》更符合文本含义、《说文》本身释义的偏差使李善注《文选》引《字林》舍《说文》这三个方面进行研究分析,得出结论:就李善注《文选》而言,引《字林》较《说文》的确更加准确。 相似文献
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对于爱看美国政治剧的观众来说,这个春天不寂寞。《国务卿夫人》第一季开播,《丑闻》第四季正在热映,大家翘首以盼的《纸牌屋》第三季也将于中国春节后一次13集全部推出。美剧在中国的风靡毋庸置疑,都市类的《欲望都市》《老友记》《广告狂人》,家庭类的《成长的烦恼》《绝望主妇》《人人都爱雷蒙德》,动作类的《兄弟连》《越狱》、《24小时》,奇幻类的《冰与火之歌》《邪恶力量》、《行尸走肉》等等类型的美剧培养了大批中国拥趸。近些年来,都市 相似文献
6.
王振 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1986,(4)
属于宣王朝的《诗经》“大、小雅”,古来说法不一,主要有以下几种:《毛诗序》认为《小雅》自《六月》至《无羊》十四篇,《大雅》自《云汉》至《常武》六篇,共二十篇是宣王朝诗。《郑氏诗谱》同此。朱子认为《小雅·黍苗》亦为宣王朝诗,而《小雅》《鸿雁》至《斯干》八篇及《大雅·韩奕》篇不详其世。何楷认为《小雅》《都人士》、《黍苗》为宣王朝诗,而《白驹》是武王饯箕子之作,《吉日》成王蒐歧阳也,《斯干》(成王)落新宫也,作于初建雒邑之时,《我行其野》疑太子宜臼出奔申之作。 相似文献
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《景德镇高专学报》2009,(1)
乐茂顺1961年生于景德镇。现任教景德镇高等专科学校艺术系教授、江西省高级工艺美术师,中国工艺美术学会高级会员,中国工艺美术家协会会员,江西省美术家协会会员。作品获国家级、省级奖多项,其中《会当临绝顶一览众山小》、《苍龙迎春》、《乐在其中》、《龙梅迎春》、《其乐无穷》、《报春图》、《山村秋色》、《瑞雪迎春》、《牧笛图》、《景德壶》获金、银、铜奖。论文发表在《中国陶瓷》、《景德镇陶瓷》、《影德镇高专学报》等I.余篇。作品被江西省博物馆,中国现代陶瓷博物馆,景德镇陶瓷历史博物馆,及海内外收藏家收藏。艺术传略作品刊载《景德镇陶瓷大全》、《景德镇历代陶瓷艺术名人集》、《情系瓷都》、《景德镇当代美术作品集》、《中国陶瓷》、《景德镇高专学报》、《百瓷图》、《景德镇当代美术百家》、《世界书画名录》、《新民晚报》、《南洋商报》、《景德镇日报》、《瓷都晚报》、《景德镇广播电视周报》等书集。电话:1 3879829121乐茂顺陶瓷艺术乐茂顺陶瓷艺术 相似文献
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朱广成 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1987,(2)
在《文心雕龙》创作论中,《熔裁》、《章句》、《附会》三篇,是讨论结构谋篇的主要篇章。(《神思》篇论构思,也属谋篇)黄侃《札记》言《附会》云:“循玩斯文,与《熔裁》、《章句》二篇所说相备。”范注亦云:“《附会》篇即补成彼篇之义”(指《熔裁》)。并指出《章句》亦有与《附会》同义之处。这三篇专论,分别从宅情位言、熔意裁辞和结构统篇等角度对结构谋篇问题进行了全面而深入的探讨。此外,还有一些有关的论述,散见于《总术》、《神思》、《通变》、《诠赋》、《定势》、《史传》、《论说》、《封禅》、《奏启》等篇,这样便形成了刘勰的较系统的结构谋篇理论,它是《文心雕龙》这座中国古代美学理论大厦中的一层。 相似文献
10.
《兰州大学学报(自然科学版)》1990,(1)
1989年11月24曰,首届优秀科学技术期刊颁奖大会在兰州召开,对我省自然科学技术类期刊中评选出的《兰州大学学报(自然科学版)》、《冰川冻土》、《沉积学报》、《中国兽医科技》、《化工机械》、《石油矿场机械》、《合成橡胶工业》、《甘肃农业科技》、《草业科学》、《甘肃畜牧兽医》、《数学教学研究》、《标准化报道》、《机械研究与应用》、《甘肃林业》14种期刊授予“甘肃省优秀科技期刊”称号,并颁发了奖状和奖品。 相似文献
11.
《宋史·艺文志》载有《黄庭坚词》二卷,今佚。行世者有南宋闽刻本《山谷琴趟外篇》三卷,为现行归安朱祖谋先生《疆村丛书》本所从出,又陈振孙《直斋书录解题》云:《山谷词》一卷。虞山毛氏汲古阁六十家词刻本疑从之出,故仍沿旧名。明嘉靖刻甯州祠堂本《豫章黄先生词》一卷,词同毛刻而编次前后则异。《全宋词》录《山谷琴趣外篇》,删去黄叔达〔南乡子〕词一首,得九十首;又录《豫章黄先生词》八十九首,《山谷词》一首;另从《回文类聚》、《全芳备祖》《诗人玉屑》、《唐宋诸贤绝妙词选》、《杨金本草堂诗余》、《金山县志》、《京本通俗小说》诸书中各得一首,计一 相似文献
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姚远 《西北大学学报(自然科学版)》2004,(Z1)
为廓清《西北大学学报》的源流,对《学丛》在1914年停刊以后,至20世纪40年代末的校办学术期刊作了全面考察。结论认为《西北大学周刊》、《西安中山大学日刊》、《西安临大校刊》、《西北联大校刊》、《国立西北大学校刊》等,标志着《西北大学学报》的赓续;《西大学报》、《西北学报》、《西北月刊》、《西北学术》等文理综合性学术期刊的创办标志着学报的演变。其中以《西北学术》最具代表性。 相似文献
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《汉语大字典》、《汉语大词典》和《古代文化词义集类辨考》大量地引用了《释名》作为例证。《汉语大字典》和《汉语大词典》在引用《释名》时出现了一些失误。致误原因主要是不明白《释名》的声训性质。《古代文化词义集类辨考》是成功引用《释名》的典范,它充分认识到了《释名》的声训性质,多方面挖掘了《释名》的价值。因此,《释名》的声训性质是一把双刃剑,如何使用值得思考。 相似文献
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文字产生后,中国民间故事向书面记载转移,使先秦典藉含有许多小说因素。如《山海经》中的神话,《周易》、《春秋》、《左传》中的卜梦鬼怪故事,《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《苟子》诸子散文中的寓言,都有大量虚构的故事情节。同时,历史散文(如《左传》)和诸子散文(如《论语》)中对真实人物事迹的精彩生动地记叙描绘都为小说的形成奠定了基础。中国文言小说形成的标志是秦汉之际的《燕丹子》,它写燕国太子丹结好快客荆轲刺秦王的历史传奇故事。同时期,《列仙传》、《列女传》、《孝子传》、《韩诗外传》、《汉武故事》、汉… 相似文献
15.
赵沛霖 《天津师范大学学报(自然科学版)》1989,(6)
《诗经》中的宴饮诗又称宴飨诗,一般是指那些专写君臣、亲朋欢聚宴享的诗歌。《小雅·鹿鸣》、《伐木》、《鱼丽》、《南有嘉鱼》、《蓼萧》、《湛露》、《彤弓》、《菁菁者莪》、《頍弁》、《鱼藻》、《宾之初筵》、《瓠叶》以及《大雅·行苇》等均属这一类。在数量上少于《诗经》中的情诗、怨刺诗,与祭祀诗相近,而多于史诗、农事诗和战争诗。若从性质上看,它与我国古代文化的发展密切相关,具有重要的思想文化意义,完全可以与上述诸诗并列,成为“三百篇”中的十分重要的一类。 相似文献
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梦雪 《曲靖师范学院学报》1989,(2)
《花间集》是最早的词作专集,然其作者尽为晚唐、五代词人。而代表词文学最高成就的宋词,至今可考的最早选集是什么呢? 据唐珪璋先生《全宋词》“编订说明”中所记,宋人词作选集汇编不少,有《百家词》、《琴趣外编》、《典雅词》、《六十家词》、《梅苑》、《乐府雅词》、《草堂诗余》、《中兴以来绝妙词选》、《阳春白雪》、《绝妙好词》、《乐府补题》等。 相似文献
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马黎丽 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2010,(1):44-46
《九歌》诸篇,风格不尽相同。《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》更多地融入屈原的自身情感,读起来格外缠绵宛转,绮靡伤情;《东皇太一》、《礼魂》以及《东君》、《云中君》、《大司命》、《少司命》、《河伯》诸篇,更接近《诗经》颂体的风格,更多地显现出"和平婉丽、雍容整暇"的风格;《国殇》则灌注了屈原强烈的爱国之情和深切的体恤士卒之情,充满凛然之气,阳刚之美。《九歌》艺术风格的形成,与"悲壮顿挫"的楚声亦相关联。 相似文献