“文化”的“人地时”建构——试探章士钊《原化》的文化观

《原化》是章士钊建构其文化观的重要文章，它对文化的建构基于在西方文化是否能够长存以及东西文化濒于破产的“时势”中。通过对环境万能论、天才论的反驳以及举证，章士钊在中国“固有文化”断裂意识下产生的文化延续意识中对“人地时”三要素的强调，展示的是对“文化”的历史性理解，不管是在建构“文化”的方式还是目的上，都指向了“救济”东西文化的历史性思考。     

现代汉语中的"不"和"没"

对于母语非汉语的学习者而言，在实际语用中经常出现对否定副词“不”和“没”的误用。通过对句式的比照分析，可看出它们之间的差异包括：（1）语义指向的不同。“没”主要用于否定动程；“不”则既可用于否定动作本身，也可用于否定动作所关涉的对象。“不”还可用于否定主谓之间的关系，或否定性质、状态等等。（2）时间蕴涵的差异。“没”蕴涵有“过去”的意味；“不”不蕴涵时间平面，多用于否定现在及将来；     

异地传销漫谈

虽然《禁止传销条例》相当明确地确定了“传销”的定义，但在打击传销的过程中，当对多层次和团队计酬还有很多观念和立场纠缠不清的时候，不管是官方还是民间的打传利刃都毫不质疑地率先指向了异地传销。但即使是这样，异地传销的势头并没有得到有效的控制，它仍然是扰乱中国直销业最大的罪魁祸首。     

当下女性小说事故模式杂论

当下女性小说已成为一道醒目的文学景观，大多都有自成一家的故事模式，不管作家本人是否首肯，这已经成为一种文学事实。种种模式又有一个共同的指向：女性小说不是不谈爱情，而是爱情缺席；她们也未见得乐于对镜独坐，而是无人欣赏与喝彩。这不约而同的指向意味着一种群体规模的觉醒和群体觉醒的规模。尽管在启蒙意义上仍然未能指点迷津，毕竟，这是女性主体意识的立场和姿态，基于此的所有吁求与探求都使女性意识在文学表现中获具了更为实质性的进展。     

本真诗意地栖居——重读张爱玲作品的"苍凉"姿态

传统观点一般认为张爱玲的作品指向“苍凉”、“虚无”，但认为张爱玲只是以“苍凉”为底子，实质却是指向一个“诗意”的世界。在她的主要作品中，对爱情理想的追寻、对日常生活的喜爱以及主人公在冥思中追问生命意义，都凸显出个体本真诗意的生命意识。     

中外文学关系研究关键词——影响与接受

在比较文学的视野中，中外文学关系研究关键词——“影响”与“接受”原则上是一回事。但在“关系”数轴运行指向上，前者往往呈现出被动的意味多一些；而后者则与之相悖。外来性和隐含性是前者凸显表征；后者往往是一种理性“拿来”或全盘“移植”。健康化的国际间文学（文化）交往模式不仅仅是互动的，而且也应当是平等的。在大多数情况下，弱势文学（文化）礼遇“影响”与“接受”之“恩赐”的频率要胜过强势文学（文化）。     

乐业母里屯——高山汉掠影

母里屯是百色市乐业县马庄乡卡伦村石山地区的一个汉族自然屯。母里屯的汉族和该县的其他汉族一样生活在高山地区，俗称“高山汉”。“母里”的名字来源于传说中由贵州而来寻找风水宝地的母马或母龙。因为它们是“母的”，在方言中谐音于“母里”。也许和传说有关，母里屯得以出名的原因也是因为这里女人们特殊的地位和习惯。据老人们说，他们的祖辈都是妇女当家，一直延续至今。她们不但比男人们更擅长抽烟喝酒猜拳；也掌管着家中筑农事、财产、买卖；更负责和亲戚们的交往、接待宾客、敬酒对歌等“外事活动”。男人们不管有多大的本事，到…     

迎接4G锂电时代的到来——访深圳市胜喜科技有限公司黄穗阳博士

金鼠年伊始，许多非同寻常的大事件在世界各地发生：全球石油交易市场价格突破一百美元大关，创本世纪新高；温室气体效应导致中国出现大面积严重冰雪自然灾害，几十个省市断电，数千万人受灾；远在南半球的澳大利亚发生了百年不遏的干旱和酷暑，居民严重缺水、森林大火将整个国家带进了紧急状态。这些看似毫不相干的事件，都把问题的焦点指向与全球六十亿人息息相关的四个字：“能源”、“环保”。     

浅炎Internet接入方式

介绍了3种Internet接入方式——拨号接入、专线接入和卫星接入的优、缺点，指出不管采用何种方式接入，也不管是单机用户还是局域网用户，接入的工作原理都是“代理”“网关”或“路由”的一种或它们的组合。     

论歧义格式"NP1+连+NP2+都/也+VP"

格式“NP1＋连＋NP2＋都／也＋VP”产生歧义的原因是由于两种不同的语义共用一个格式及格关系源和语义指向源的不明；激发歧义的条件是NP1和NP2都必须是生命实体，有施动和受动能力，且VP是二价动词或三价动词，其动作双向具有可逆性；决定歧义度的主要因素是语义；分化此格式歧义的途径是选词、改变语序和设置语境。     

赵成日 目标就是力量

中国有句古话：“欲得其中，必求其上；欲得其上，必求其上上。”不管目标是否一定能实现，目标的确定对于一个人的人生都有着重要而又积极的意义，月朗经销商赵成日对于目标的制订有着自己深刻的认识。     

用自助餐需要修养

说起自助餐，人们都知道是自取自吃，且取多取少没有限制。然而就在这“自取”上，却有着两种不同的“风景”。有的人不管自己是否爱吃，见菜就盛，弄上满满一大盘子后才择桌而坐。吃饭时也不注意整洁，弄得桌面杯盘狼藉。吃到最后，     

文化发展与社会道德

“文化发展战略”，听来相当神圣，实际上略嫌笼统。“文化”是什么？是免费参观博物馆？是大家都来选市树市花并对城塑发表意见？还是多造几座“高品位”的歌剧院卡拉ＯＫ厅？但不管怎么说，开车的看见路边有人求救视而不见，把公共场所当大垃圾箱随便丢东西，看见外地人...     

从精神到本能的人性的复归——浅谈新时期文学的“人学性”

新时期文学从宏观上看，是向五四时期“人的文学”这个文学应有的目标的回归．在向着人学目标的行进中，不管是从对于人的外部世界描写的拓宽，进到对人的内心世界的探测；还是从侧重刻画英雄人物，进到对普通人生存状态的关注；亦或是从群体大我心声的表达，进到对个体自我的表现，都体现了文学的“人学性”，总体上走过了一条人性复归的精神历程。     

“解放”的本质──当代文学中爱情、婚姻、性爱表现的价值透视

就中国当代文学中以爱情、婚姻及性爱为主题的文学作品的情、性“解放”的内涵与实质进行评论。提出该主题的文学表现与社会发展关系的线索；从“个人感情空间”和“公共感情空间”关系的角度，分析其价值指向；以马克思主义关于人的解放的本质的理论，指出“新时期”文学中对“人性”解放的误读。     

改革开放30年：我国三次思想大解放的比较研究

改革开放以来，我国经历了三次思想大解放：第一次围绕“真理标准问题”展开；第二次围绕姓“社”姓“资”、姓“公”姓“私”问题展开；第三次围绕“树立和落实科学发展观”展开。三次思想大解放厉一脉相承，因而具有很多相同或相似之处；又各有侧重，并呈现出不同的特点。通过对三次思想大解放的比较研究，积极探索第三次思想大解放的着重点、目标指向和具体要求，对于切实贯彻落实科学发展观具有重要意义。     

表限量的“才”与“只”及“才＋只”语序的一种解释

本文首先通过语义分析指出“才”与“只”在表数量义时语法意义和语义指向都不相同,“才”在语义上凸显“跟预期的数量相比较,实现的数量少”,在语义指向上具有前后双指性;而“只”在表量时单纯表限定,语义指向是单向后指的。进而文章借鉴优选论的理念和操作方法验证出“才／只”并用是合语法的,且“才＋只”是优势语序。文章同时表明,语义指向源和语义指向标的之间不允许出现其他同类指向源成分,这至少在汉语中是一条优势原则。     

爸妈都是“小气鬼”

人家的爸妈了为自己的小孩，什么都愿意做，不管花多少钱都舍得。偏偏我的爸妈都是“小气鬼”，连顿早饭钱都不愿意给我。     

创新思维开辟光电子微研新天地

世界无奇不有，奥秘尽在其中。当人们诧异于光电效应、电磁感应的神奇的时候，“烽火连三月，家书抵万金”的珍贵已经被“上网就知天下事．手机一拨全球通”的便捷通讯所掩盖。创新在光纤通信中的每一次进步里都扮演着劈山剑的角色，秉着这把利剑，北京邮电大学信息光电子与光通信研究院副院长俞重远教授在自己的教研天地里闯出了一片新天地。     

论高校精神文明建设中的以人为本

科学发展观所提出的“以人为本”，涵盖了官民关系、人物关系以及“人本身”物质需求与精神需求的关系；高校精神文明建设坚持以人为本，其落脚点在于谋求大学生精神状态、精神结构的改善和优化；我们要用崇高的理想信念、昂扬的民族精神、基本的道德观念、各具特色的大学精神把大学生培养成为既具有高尚的精神追求，又具有健康的道德诉求的、心灵和谐发展的“精神成人”。