媒介融合中影视文本的文学性研究

在当前媒介融合的大背景下,文学作品的影视化现象日益凸显。兼具文学与传媒双重特性的影视文本与文学文本相比,在文学性上发生了很大改变,这与传播方式、传播要求以及接受方式、接受对象等因素密切相关。影视文本文学性的转变对文学传播的影响是利弊兼具,对此我们应审慎对待,择优引导,促使其良性发展。     

阐释的绝对性和相对性 --文学阐释的标准问题

接受文学理论着眼于读者的主体地位，强调读者解读的自由，从而大大提高了读者在文学活动中的地位，但随之也产生了另一个问题——对文本解读的随意性。本文试图揭示接受理论是如何解决这一问题的。     

接受美学视域中的文本意义阐释刍议

文学文本是一个以审美价值为核心的多元价值系统.作者创作出的文本还只是一种处于潜势的文本,经读者的审美阅读与阐释,其意义才得到显现.文学接受的过程可以说是作者赋义、文本载义、读者释义的统一,是以语言为媒介、以文学文本为载体的读者和作者的交流与对话的过程.文本意义的产生是读者和作者共同作用的结果.     

跨媒介互文性辨析

因文本传播介质的异质性,新媒介时代文本生成与解读越来越呈现跨媒介互文的趋势。本文回归互文性概念的本来定义,辨析当中已蕴含的跨媒介互文的可能性,认为跨媒介互文性传播有三种常见方式:中介性转移、体裁互文和重新语境化,指出跨媒介互文性既是语篇生成策略,也是一种修辞手段,旨在把某些立场和解读优先置于其余立场和解读之上,引导受众用一种特殊的方式解读文本,促成特定的读者反应。     

论顶真修辞文本的类别系统与顶真修辞文本的表达接受效果

顶真修辞文本模式在古今汉语中都是常见的，是一种值得注意和研究的修辞现象。在前人研究基础上尝试性地对汉语顶真修辞文本的类别系统作了描述，同时也首次从心理学上对顶真修辞文本建构的心理机制及其表达接受效果作了学理上的阐释。     

视觉文化及其教育价值反思

在语言文字文化之后出现的现代视觉文化以其突出的媒介特性对整个文化的特性产生了深刻的影响，文字文本的传统优势地位受到影像文本的挤占，这一变化促进了教育的向前发展，也对教育产生了许多负面影响。解决这一两难问题的策略就是使视觉文化与传统语言文字文化有相结合，各取所长，共同推动教育的繁荣和发展，而且只有当我们的教育工作者、学生以及社会各界对视觉文化有正确的认识，才能令视觉文化朝正确的方向发展，推进教育的进步，而不是等它给我们的教育带来严重恶果时才来思考是谁惹的祸。     

试论视觉文化境遇中的文学发展

视觉文化与文学的关系问题是当前文艺学研究的前沿问题。随着电子媒介技术的高速发展，文学由文字叙事逐步转变为图像化叙事和视觉化叙事，以文学为主要的审美方式也逐步转变为以视像为主要的审美方式，作为阅读对象的文学文本在这样的背景下面临着生存的困境与危机，分析当下文学的生存状况，探讨在视觉文化冲击下的文学发展策略对当下文学生存状态的改变以及文学的未来有着非常重要的现实意义和理论意义。     

文学文本阐释的自由与限制

从接受美学和阅读实践的层面上看。文学文本是一个开放的阐释对象。读者对文本的理解和解读具有极大的自由，呈现出不同的个性，但对文本的理解与阐释又不是随心所欲的发挥，而应该从文本出发，透过文本的语言、形象和结构来解读其蕴涵。     

基于PMC指数模型的北京市数字经济政策量化评价

数字经济政策是促进数字经济发展重要工具，对数字经济政策进行量化评价，可为北京市数字经济政策制定与优化提供有效支撑。文章以北京市出台的数字经济政策文本为对象，利用ROSTCM6软件对政策文本进行文本挖掘，通过构建PMC指数模型，设定9个一级变量，43个二级变量，根据计算结果和PMC曲面图对具体政策作出评价。研究结果显示，在选取的13项北京市数字经济政策文本中，1项优秀等级，3项良好等级，9项可接受等级，整体而言，北京市数字经济政策较为完善。最后，结合政策文本内容和PMC指数情况，针对各项政策存在的问题提出政策建议。     

基于TAPI3．0的计算机电话集成系统的设计

针对传统呼叫中心只能接受来自PSTN的语音信号，不能完成视频和文本信号的传输问题，提出一种新的呼叫中心设计方案．应用TAPI3．0（电话应用程序接口协议）完成控制传统电话媒体流和支持IP电话呼叫的功能，在传统PSTN的呼叫中心中扩展了与Internet连接的功能，实现了语音、视频和文本等多信号的接受与发送．这种以Internet为主的呼叫中心功能强大，效率高．     

论红色经典改编文本的“互文性”

把现当代文学作品中的红色经典改编成电视剧,已成为一种艺术创作和大众文化现象,引起了社会的广泛关注。红色经典改编文本不是一个单一的概念,而是由改编者改编的文学剧本、导演拍摄制作的分镜头剧本和观众接受的电视剧这三种不同层级的文本构成的。这些不同层级的文本构成了西方后结构主义理论家所说的"互文性"("文本间性")关系,而不同接受者对这些不同层级文本的接受,同样也构成了一种"互文"关系。     

读者中心语境下探求文本“真理”的策略——从解释学和接受美学理论获取启示

文本的客观真理不可确知，但我们却可以让文本理解更合理。在读者中心语境下，我们可以从解释学和接受美学的相关理论获取启示，讨论探求文本真理的策略。     

从张竹坡评点《金瓶梅》看读者的主体作用

传统的文艺理论学派往往偏重于创作主体及文本的研究,忽视甚至取消对于读者接受意识及过程的探索。实际上,阅读是文本价值实现的中介,在此过程中,读者也是一个活跃的主体。本文以清代张竹坡批点《金瓶梅》作为参照来阐述这一问题。     

从《红楼梦》的释读过程看传统文化的发展衍变（上）

文本是人类文化积淀的产物，也是文化通常的存在形式。以《红楼梦》的释读为例，在传统文化的发展过程中，原始文本作为释读中心的地位逐渐旁落，其原始意义和原始形态逐渐消解，与此同时，原始文本又逐渐被通俗化、普及化，以新的意义和形态渗透到更多的人群中去。传统文化的接受也逐步由以精英阶层的专业性活动为主，发展成大众性的参与越来越好的多元形态并存的格局。     

对外宣传翻译策略的“接受美学”阐释——基于福建土楼世遗申报报告

视野融合是接受美学的另一条重要原则。译文一旦形成,只有在目的语读者能动地参与中文本才有意义。目的语读者接受文本,也就是译文和目的语读者之间的视野融合,同时也是一种文化价值实现、文化增殖的过程。在对外宣传文本翻译的活动中,只有充分考虑目的语读者的语言习惯、文化心理、审美情趣等诸多因素,才能实现该文本的审美追求。以福建土楼...     

论顶真修辞文本的类别系统与顶真修辞文本的表达接受效果

顶真修辞文本模式在古令汉语中都是常见的,是一种值得注意和研究的修辞现象。在前人研究基础上尝试性地对汉语顶真修辞文本的类别系统作了描述,同时也首次从心理学上对顶真修辞文本建构的心理机制及其表达接受效果作了学理上的阐释。     

浅析超文本诗歌

文学承载媒介的变化影响诗歌的表达与内质,诗歌文本必然显现着其历史生产方式的印记,就此而言,网络这种新媒体的出现将会对诗歌创作产生重要影响。超文本诗歌是网络诗歌的一种特殊形态,也是网络科技发展的产物。超文本诗歌是互文理论和巴特理想文本的现实展现,它激发了读者阅读的积极能动性。     

海明威式叙述者的本质特征——《杀人者》中叙述者的特点

"冰山"原则是海明威的写作风格,但读者看到的只是冰山的八分之一,即文本,它是作家和读者交流的媒介。因此,欲探究冰山之谜,还须以文本为出发点,深入挖掘作品的特色和内涵。提出了一个观点,即一切视角都是全知视角变形的产物,并以海明威的短篇小说《杀人者》为例进行证明,同时分析了文本中叙述者的真实面目,也从侧面对"冰山"原则加以证实。     

论《聊斋志异》叙事时间刻度的人文化

叙事的功能之一就是把故事时间兑现为文本时间。对文本时间刻度的把握是作者传达故事也是读者获取信息的一个显在媒介。在中国浓郁的“崇史”文化背景下,《聊斋志异》人文化的叙事时间刻度首先自觉地实现了对史家“补正史之缺”、“实录”之小说观的突破,使文言小说在小说文体上真正走向成熟。     

论现代设计中的简约化和抽象艺术

在信息化的现代社会中，信息的交流显得尤为重要。平面设计主要在于通过平面媒介传播有关解决社会问题的信息，推销产品和服务。以及将信息在有效的传播给目标对象，并对目标对象施加影响。如何吸引大众注意力。唤起他们的情感，使人们视觉得到享受的同时，接受所传达的信息，是平面设计的目的，也是平面设计的价值所在。为了适应这样的要求而产生的“包豪斯”学派，通过简约、抽象化的表现手法，开创了设计的新纪元。