论大学生生态道德教育在文学教学中的渗透

生态道德教育被称为灵魂教育，能促使生态得以良性发展。生态道德教育分为多学科模式和跨学科模式，在高校的文学教育中，可以从生态视角对文学文本进行审美解读，渗透生态道德教育；对传统文学作品中的反生态思想进行批判，帮助学生认识生态危机的思想文化根源；挖掘传统文学作品中蕴含的生态思想和生态审美，提高学生的生态意识；在文学教学中补充现代生态文学作品，重视生态文学教学。     

文学与副文学研究探--以中美"说书"的比较研究为例

对副文学的研究，包括对中美说书的比较研究，既是同国际学界接轨的新研究方向，又是对振兴发展我国优秀1：2述表演文学有现实指导意义的比较文学研究新领域．不仅如此，对口述表演文学的研究，还有更为重要的认知文化传统的深远意义．这活生生的文化传统，也就在这活生生的口述文学表演活动中，由参与各方共同遵守和运用而得以传承保留和运用发展。这就使之成为了解与掌握自身文化传统的有效途径与生动课题。而进一步作中外口述表演文学的比较研究，也就成为认知自我与他者文化传统的重要研究领域．     

英美文学课的多媒体教学课件设计

近年来，随着社会信息化进程的加快，教育手段也随之更新，与之相适应的多媒体课件的需求也在日益增多。随着多媒体课件的改革和课堂教学新要求，利用多媒体课件进行英美文学课的教学已事在必行。本文意在讨论英美文学课课件制作的可行性和遵循的原则。     

文学世家与女性文学——以明清吴江沈、叶两大文学世家为中心

文学世家与女性文学是明清文学史上重要的文学现象。其一,文学世家孕育了女性作家。其二,文学世家间的联姻更进一步成就了女性文学。这些也是文学世家区别于文学流派而明显具有家族文化的特征之所在。其三,社会文化生态环境是文学世家与女性文学得以发展的重要因素,这种社会文化生态环境表现为文学创作和理论关注两个方面。     

生态文学中的审丑意识——试析爱德华·阿比的《孤独的沙漠》

随着科学的进步，经济的发展，生态危机日益严重，欧美作家首先认识到了保护生态的重要性，生态思潮开始涌动，生态文学的作品越来越多。美国著名生态文学作家爱德华·阿比的《孤独的沙漠》强烈体现了生态文学中的审丑意识。美是文学作品研究的永恒的主题，生态文学作品也不例外。首先应是审美的。生态文学作品要描写自然之美、环境之美，更要呵护人类所在生态系统中的每一份美。然而生态文学中的审丑意识，更要揭露丑，审视丑，给人以震撼，《孤独的沙漠》中揭露了人性之丑，政策之丑，也描述了自然之丑，这一切丑的揭露和描述都是为了让人们更有心地去维护生态之美。     

大众传媒时代的文学变迁及其价值功能再认识

大众传媒时代及其社会特征使当前中国文学的形态和特征产生了显著的变化,与之相应的是文学功能的某种变迁.在文化产业和消费文化等文化生态下,我们更应关注文学价值和文学性问题,引导和坚守文学独特的美与韵致.     

文学治疗的民族志——文学功能的现代遮蔽与后现代苏醒

文学为什么在所有的人类文化群体中存在？文学是怎样发挥其社会、文化功能的,这种功能是什么？ 西方现代性的知识体系虽建构出文学的独立学科,形成贵族化的文学经典尺度和以书写本文为前提的文学史观,却割裂了文学发生的文化语境,遮蔽了审视问题的原生态文学视野。因此,当今的文艺学理论虽讲文学的认识作用和审美作用,却忽略了文学最初的也是最重要的作用：包括治病和救灾在内的文化整合与治疗功能——人通过法术性的语言实践获得精神的自我救援与自我确证。 文学人类学所提供的民族志材料,揭示出巫史同源和巫医不分的远古事实。其理论启示是：出自巫觋之口的祝咒招魂一类诗歌韵语,形态上属于文学,其功能却不是为了审美或欣赏,而是和萨满一巫医治疗的产物。 以人类学在20世纪的萨满教研究为契机,西方知识体系内部发生的东方转向和原始转向,给文史哲专业带来一场后现代文化寻根运动：从艾利亚德、藤野岩友、张光直到格里马迪尔,完成了从屈原、耶稣到苏格拉底的巫师还原过程。并在西方文学的起点——口传歌手荷马的家乡找出希腊关键词επωδοζ“唱咒诗治病”,给现代性的文学观带来巨变。从古印度《吠陀》的治病咒诗文本,到藏族《格萨尔》艺人的治疗术,再到台湾布农族的巫师文学治病案例、殷商甲骨卜辞的医疗观念、佛教六字真言的唱诵实践,文章列举出八种民族志材料,将“文学治疗”命题还原到现实生活的真实语境中,给出文化多样性的生动呈现。 回到文学艺术所由滋生的文化田野之中,重新体察文学的精神医学原理,也就重新理解了文学的“人学”实质。     

媒介变局中的文学传播生态--以报纸和互联网为例

大众传媒内部格局的变动给90年代以来中国当代文学的传播生态带来了许多新特点, 报纸不管是对文学新闻还是文学作品的传播,均在反映文学的外在生态层面,而非文学的主体,但它却是文学在社会文化结构中消长沉浮的一面镜子,也是人们感知文学状况的一扇窗口.文学的网络传播冲击了既有的文学传播秩序,网络创作与阅读活动的后现代特征和网络本身极大的发表空间,使文学对期刊、书籍等印刷媒介的依赖有所松弛,但由于作为网络文学的特质的互动性不足等原因,网络文学传播与其应有的革命性相符的文学观念与价值体系来路尚远.     

生态文学研究简评

生态文学研究从20世纪70年代发端，迅速地在90年代成为文学研究的显学，并随着全球生态危机的加剧而日益高涨。生态文学研究挖掘了生态文学的内涵特征，对文学批评理论的发展具有重大意义。     

文学的文化研究问题

文学的文化研究已成为当前的趋势,这一趋势的形成一个重要原因在于知识分子的角色自期。文学的文化研究之合法性在于文学和文化都关注人性的完整性、丰富性。而这正是文学的基点。文学的文化研究也要考虑文学研究的规范问题。     

论美国清教主义及其文学中的若干问题

美国清教主义是集神学、哲学、意识形态等为一体的思想体系，是美国文化、文学的基岩，它的“盟约神学”的内容虽几经置换，却仍然对美国社会发挥着巨大作用，更为特殊的是，清教主义到达新大陆之初使孕育着自我颠覆的变数。从清教主义中伴生出来的清教文学也有着迥异于英国文学的主题、文体和文类特色，它的荒原意象、鲜明的善恶观等极大地影响着美国文学的批评与创作。     

试论视觉文化境遇中的文学发展

视觉文化与文学的关系问题是当前文艺学研究的前沿问题。随着电子媒介技术的高速发展，文学由文字叙事逐步转变为图像化叙事和视觉化叙事，以文学为主要的审美方式也逐步转变为以视像为主要的审美方式，作为阅读对象的文学文本在这样的背景下面临着生存的困境与危机，分析当下文学的生存状况，探讨在视觉文化冲击下的文学发展策略对当下文学生存状态的改变以及文学的未来有着非常重要的现实意义和理论意义。     

从媒介新贵到文学新宠—手机文学的文化解读

每一种媒介的诞生都会催生一种新的文学形态，此种新型文学形态将因为承栽媒介以及时代环境等原因，呈现出与其他文学形态有所区别乃至截然不同的特性。作为现代通讯技术高度发达的产物，手机文学与时下后现代审美文化有着千丝万缕的关联，它从创作到消费的诸多特点决定了它对传统写作构成反叛，同时也对与之相似的博客文学构成超越。在这个多元时代，手机文学将与传统文学以及网络文学互相提升、互相竞争，共同营造一个和平共处、动态平衡的泛文学时代。     

唐诗齐鲁地理文化的文学书写

地域和文学之间的互动关系是研究文学的一个切入点。文化地理学认为作者通过在文学作品中描写、阐释地域空间,从而表达主观的地区经验,以此宣告自身的地域身份意识与归属感。诗人对特定地理空间充满了复杂的情感。诗歌是诗人抒情言志的载体。面对同样的齐鲁自然风貌和人文历史,诗人因性格气质和人生境遇不同,在诗歌中建构的齐鲁地理文化空间呈现出多样性。此外,不同群体对齐鲁地理文化空间的感受和书写也呈现出差异性。齐鲁本地诗人重在书写乡村生活的衰败和皈依之情;而外来诗人常以“他者”眼光关注齐鲁壮美的自然地理和深厚的人文历史。     

寻根文学究竟寻找什么？－试论“寻根文学”的内在缺陷

寻根文学经历了由文学寻根到文化寻根的嬗变，在寻根文学的嬗变中，其自身存在着文学与文化，对传统文化的皈依和批判，以及对政治的远离与回归的内在矛盾和冲突，造成寻根的文学的内在缺陷，从而使寻根文学在盛极一时之后便难以为继。     

中越跨境民族文学比较研究的问题、理论与方法

中越跨境民族文学是指生活在中越两国的跨境民族的文学叙事,作为一种边缘文化呈现出对中心文化与异文化的吸纳与创造的民间自觉,具有多元内涵。中越跨境民族文学比较研究以“比较视域”和“文化间性”为理论指导,运用文学人类学和宏观比较文学等方法论,以求清晰把握中越民族文化发展演变的渊源与脉络i建构边境和谐共生的民族文化生态。     

生态与文学的融合困境与出路

针对生态文学在范畴、定义上的混淆和模糊等现象,通过梳理生态文学的发展历程,从狭义角度定义了生态文学的概念,并对生态与文学融合方面存在的困境进行了分析。然后针对中西方生态文学研究中的差异进行了对比,认为我国生态文学研究还处于起步阶段,生态文学作品的理性思考和自觉性还有待提高,与西方相对完整的生态文学发展历程相比,我国急需建立自己的生态文学理论体系和研究范式。     

中外文学关系研究关键词——影响与接受

在比较文学的视野中，中外文学关系研究关键词——“影响”与“接受”原则上是一回事。但在“关系”数轴运行指向上，前者往往呈现出被动的意味多一些；而后者则与之相悖。外来性和隐含性是前者凸显表征；后者往往是一种理性“拿来”或全盘“移植”。健康化的国际间文学（文化）交往模式不仅仅是互动的，而且也应当是平等的。在大多数情况下，弱势文学（文化）礼遇“影响”与“接受”之“恩赐”的频率要胜过强势文学（文化）。     

网络环境下的英美文学教与学

随着INTERNET的飞速发展和普及，传统的教学模式必将受到很大的冲击，英美文学的教与学也不例外。本文主要运用建构主义学习理论，指导文学网站建设，进一步探讨如何在网络环境下进行英美文学教与学的改革，将INTERNET引入课堂，使之更好地服务于英美文学教与学。     

基于现代教育思想下的汉语言文学教学分析

随着我国教育事业的发展进步,教育思想也在发生着不断的变化。现代教育思想作为一种全新的教育理论,在汉语言文学教学上有着极大的借鉴意义,为汉语言文学的教学开辟了新路径。后现代教育思想在平等教学思想、对话教学方式、阐释教学法、教学评价等方面对传统教育思想提出了挑战,其独特之处为教师改革和创新汉语言文学教学提供了参考价值。现代教育思想是在我国新时期的背景下形成,代表着当前教育思想的最前沿,是教育进步与发展的见证。汉语言文学是代表中国文化的重要学科,是对中国文学的剖析与透视,在现代教育思想的影响下,我国的汉语言文学教学得到了不断的完善,对于推进我国汉语言文学的发展,有着一种革命的意义值得我们沉思学习。因此该文就基于现代教育思想下的汉语言文学教学践行了分析与探究。