张俊秋：打造合格直销商

直销产品，是一门了解和洞察人性的营销哲学。修筑属于自己的“管道”，是积累财富的最佳方法。直销企业不是“生产产品”而是“生产机会”；直销团队不是“推销产品”而是“推销梦想”。有了正确的定位之后，我们就能真正把自己打造成合格的直销商。     

中国古代画论四题

宗炳在《画山水序》中所说的“方寸”不是指心，而是指面积小，可知宗炳的话不是关于心物关系而是关于绘画透视的议论；张噪的“外师造化，中得心源”的命题是关于艺术与现实关系的最具有辩证色彩的观点，它与西方的歌德遥相呼应；画与诗，中国古代画论多倾向于论述二者的共性，而西方理论界侧重于分析二者的差异；庄子的“解衣般礴”说是关于艺术创作心境的卓越见解，这一见解对后代发生了深远的影响?     

T．S．艾略特的“非个性化”诗歌理论与新批评派

“非个性化”理论是艾略特诗歌理论的核心内容，包括艺术情感、传统、客观对应物三个相互影响、相互制约的核心概念。“诗不是表现情感，而是逃避情感；不是表现个性，而是逃避个性。”受“非个性化”诗论的影响，新批评派提出了诗歌“本体论”。“非个性化”诗歌理论在理论发展史上产生了极其深远的影响。     

中国官僚政治的涵义、功用、表征及影响述论

中国传统社会的政治不是民主政治，不是民本政治，不是公民政治，而是一种官僚政治。官僚政治是专制制度的副产物和补充物，专制制度是官僚政治的社会体制上的根源。中国官僚政治的表征为：以小农自然经济、儒家思想、两税制、科举制为支撑；听命于专制皇权；人治是其固有的基本特征和规律；它是特权政治，具有延续性、包容性和贯彻性，具有极强的“亲和力”。在历史影响上，官僚政治直接造成“官”与“民”的对立，造成官本位意识的严重泛滥，造成权力拜物教的盛行。     

“萨满”词考

中外学者对“萨满”一词的来源及词义，历来说法不一，如果从中国古代少数民族语言及历史文献出发，对“萨满”一词的词源与词义进行重新考释，可以认为“萨满”一词不是外来语，而是中国古代女真语，其义不是“激动，不安和疯狂的人”，而是“智者”。     

浅谈北方民族空间方位观念的发生、发展和演变－－古代蒙古文化史上方位问题之我见

古代蒙古人因何以日落之“西方”代表光明与善良，而且出之“东方”却代表黑暗与罪恶呢？从北方民族空间方位观念的发生、发展和演变来看，上述观念形成于平面四方观念A种类型，即以东向者的体位确定四方观念时期。其中的“东方”，指的不是日出方向，而是左方即北方；“西方”指的也不是日落方向，而是右方即南方。因此，让“西方”（南方）代表光明与善良，而是右方即南方。因此，让“西方”（南方）代表光明与善良,而“东方”（北方）代表黑暗与罪恶。     

高校《德育大纲》的特点与贯彻

高校《德育大纲》具有系统性、可操作性、前瞻性等显著特点，贯彻执行中应重视三个关键；“坚持德育首位”与“以教学为中心”之间不是相互冲击的关系，而是互动互补的辩证关系。     

以福柯的"微观权力"观点解读卡夫卡的《城堡》

福柯注意细节的、具体的权力运作，他称之为“微观物理学”。“微观权力”有如下内涵：权力是行使中的不是被占有的；权力不只压抑，而会发生权力关系的颠倒；权力不是自上而下的，而是有无数的作用点。本文以福柯的“微观权力”观点解读卡夫卡的《城堡》，分析权力的无处不在、权力压抑和制造的双重性及权力双方的较量。     

现代中国社会怎样养老？

人口老龄化社会的到来与迅猛发展，为古老而又年轻的中国提出了严峻挑战，如何“养老”？这已不是一个家庭问题，而是关系到社会民生的国家大事。翻开现代社会的词典，“养老”在全球各国面对的问题基本是相同的，主要包括四个方面：一是经济保障问题；二是生活照料问题；三是精神慰藉问题；四是医疗护理问题。     

人才战略助推吴江优质发展

“上有天堂，下有苏杭，苏杭中间有吴江。”地处长三角黄金腹地的昊江，东临中国的经济中心上海，南接中国私营经济发展最活跃的浙江，是苏州大市范围内唯一同时与上海、浙江接壤的县市。依托独特的区位优势，吴江“借上海资源实力，取浙江机制活力，扬政府服务优势”，积极打造“吴江速度”，成为江苏省民营经济的“领头羊”和外商云集的投资新热点……