“云南十八怪”品牌策略探析

"云南十八怪"品牌是云南省特有的品牌,但目前大多数"云南十八怪"产品的名号却不如"云南十八怪"这个传说来得响亮。根据调查,分析了"云南十八怪"品牌经营的整体现状、存在问题,最后为"云南十八怪"品牌的发展提出了一些借鉴策略。     

云南西畴县木制水烟筒制作工艺调查

水烟筒是云南的风俗文化之一，云南十八怪中有着“竹筒当烟袋”之说，而西畴县木制水烟筒在云南水烟筒中较有代表性。通过田野考察，深入云南西畴县木制水烟筒加工厂并对艺人进行走访和调查，详细了解了西畴木制水烟筒的加工工艺。     

美学视野下的商标设计

现代生活的社会被称之为消费社会，消费社会公认的概念是指社会生产相对过剩。需要鼓励消费以便维持、拉动、刺激生产．这就标志着人类社会已经彻底告别了传统的以生产力为主要发展动力、以创造社会物质财富为旨归的、物质匮乏时代．从而进入了以消费为社会发展的动力之源的物质丰裕社会。其目的主要在于提高生活质量和完善个性发展．消费社会带来很多有益于个人和社会发展的要素和条件。在消费社会中是靠物质消费来拉动生产、带动经济增长的．这无疑是具有一定的积极作用的。在社会生产过程中．人们更多关注的是商品的物性特征、使用与实用价值，因而在消费社会，人们则更多的关注商品的符号价值、文化精神特性与形象价值。在消费社会里．价值与生产都具有了文化的含义。人们追求的是视像消费、视觉快感，因而全新的文化式样即为视觉文化出现，而视觉文化在新的社会形态中也具有着图像化、大众化、后现代性等特点。商标设计美学在现代社会已经不再是一个纯粹的技术性的操作问题了．它中间牵涉的因素很多．商标设计也是属于“商品美学”的领域。视觉刺激、感官满足和形象消费成为当代人的审美心理需求．视觉文化已经成为现代人类文化的重要组成部分．视觉文化在满足人类需求．积极构建人的自由发展方面起到了不可替代的作用。     

“云南十八怪”品牌包装插图设计

针对＂云南十八怪＂系列产品包装设计存在的问题作出剖析并提出相应对策,利用设计实例来解释在＂云南十八怪＂产品包装插图中地域元素的现代运用,彰显云南民族工艺品的民族性、文化性和审美性,有效塑造＂十八怪＂品牌新形象,产生文化品牌效应和经济效益。     

欲望美学的文论与当代中国文论建设——欲望美学与文学艺术的欲望化

法国思想家鲍德里亚对后现代社会的性质——消费社会的研究，揭示了消费社会的文学艺术变成了纯粹的符号再生产，以大众媒介为手段消费社会成为了一个“仿象”的“超现实”社会。提出了非常现实的消费文化的理论问题和人类消费欲望化的现实问题，给我们建构中国特色当代文论提供了一个参照系：我们的中国当代文论应该关注日常生活的消费问题、消费欲望化问题，引导大众文化健康发展，以真正实现日常生活审美化，防止日常生活的欲望化。     

对奇风异俗类顺口溜的文化学解读

奇风异俗类顺口溜指的是诸如“东北三怪”、“云南十八怪”、“徽州八怪”、“英国十八怪”、“美国八大怪”等见诸于图书、报刊和网络,反映国内外奇风异俗之类的顺口溜。这些顺口溜所表现的主体是各种奇风异俗。区域性与民族性、表现对象的客观性、比较范围的非充分性、怪异程度的相对性及再创造与流传的随意性等,是奇风异俗类顺口溜及其表现的奇风异俗的主要特点。奇风异俗类顺口溜表现了不同群体角色的不同心态。此类顺口溜是不同地理环境、不同文化背景和不同历史时代等条件下的不同价值观及不同审美心理碰撞和比较的产物。研究奇风异俗类顺口溜及其所表现的各种奇风异俗和不同心态,有助于我们正确对待各地各民族的奇风异俗乃至各民族文化。     

文化多样性与云南民族文化的繁荣与发展

最具文化多样性的云南,在“繁荣民族文化、发展文化产业,建设文化大省”的实践中,3年里,创造了令世人刮目的文艺全面丰收与繁荣,被国内文艺界和舆论界称之为“云南现象”与“云南模式”。本文着力从文化发展独特性和超前性的立论高度,探索经济欠发达地区可以成为文化发达区的现实,努力解读、阐释“现象”、“模式”所产生的理性必然。     

消费文化和大众文化在中国的兴起——以“超级女声”现象为例

在当代,商品本身的使用价值和它的价值发生断裂,而成为一种符号,这种符号传递出的信息满足了人们追求置身更高社会阶级的需要,“XX酸酸乳”已经失去了牛奶产品所具有的营养可口的价值,而成为青少年追求一种品味和时尚的符号,而短信参与,也被演化成为一个人向其他人表示自己没有成为时代落伍者的手段。购买酸酸乳和发短信也成为凡勃伦所说的“炫耀性消费”：向同龄人炫耀自己对潮流的追捧和熟稔。本文以超级女声现象为切入点,就消费文化和大众文化在中国的兴起进行了探讨。     

技术消费对民族文化遗产传承的影响

技术、市场等现代因素向人类社会各个领域的广泛渗透,文化与经济的互动展现出前所未有的升华。现代社会技术与市场对文化传承的影响已经深入到社会生活的生存层面。技术消费是技术哲学、传媒经济学和消费经济学边缘产生的概念。技术消费为消费社会符号的编码解码提供了可能性和现实性。文化器物的技术消费遗存编码符号是判断文化传承脉络的主要依据,技术消费深度决定器物文化传承的时空深度。技术消费的系统化的符号操作行为是消费社会信息经济和传媒文化的基本特征。     

云计算下的云南“云数字图书馆”地方资源建设

随着云计算技术的成熟发展,云数字图书馆初见端倪.作为面向南亚、东南亚的桥头堡,云南省构建“云数字图书馆”势在必行.云南省图书馆以丰富的馆藏文献为基础,通过数字推广工程,突出地方特色建设具有云南特色的“云数字图书馆”,对加快推进全省公共文化服务体系建设、云南民族文化强省建设及云南桥头堡建设具起到了重要作用.     

云南少数民族地区城乡居民体育消费现状研究

采用文献资料、问卷调查、数理统计等方法对云南少数民族地区城乡居民体育消费水平、结构、承受能力进行研究.并针对少数民族地区城乡居民体育消费的现状提出了建议.     

云南公共文化服务建设的投入现状与发展建议

云南已经建成较为完整的公共文化服务体系,但在国家文化建设总量投入较少、并且向东部倾斜的背景下,云南公共文化建设投入整体水平偏低。由于云南人文历史、经济社会的特殊性,公共文化建设较为复杂,在实现基本公共文化服务均等化的目标之上,还承担着社会和谐、边疆稳定、民族繁荣多种任务。针对云南公共文化服务的特殊性,要进一步明确公共文化服务体系中的财政责任,并向落后地区和民族地区倾斜,形成合理的公共文化服务体系体制架构。     

论诞生云南壮剧的生态环境

云南壮剧的形成有着深厚的历史文化背景。位于滇桂黔泛珠三角地带的滇东南一隅是云南通往内地的重要通道,明清以来商业繁盛,各地客商云集,为云南壮剧的形成创造了条件;文山地区古老而丰富的歌舞艺术资源为云南壮剧的形成提供了取之不尽、用之不竭的艺术养料;明末内地戏曲艺术的传入为云南壮乡埋下了戏曲的种子;清代云南壮剧形成前后大量内地剧种特别是广戏各分支在云南壮乡的演出、传播、交流为云南壮剧的发展壮大奠定了坚实的基础。     

云南河口栽培肉桂的显微鉴别研究

 通过生物显微技术、显微摄影的方法,对照《中华人民共和国药典(一部)》(2000年版),对河口栽培肉桂进行了显微鉴定,证实河口栽培肉桂从显微结构上来看即2000年版(一部)所载肉桂(Cinnamomum cassia Presl).     

云南少数民族婚姻家庭习俗与构建和谐社会的探讨

生活在云南地区的少数民族,在其特定的生存地理条件和历史文化传统的影响之下,形成了自身多彩的文化和鲜明的地域性特点。其中,婚姻习俗作为各民族所特有的一种社会文化事象,有着其特定的文化内涵,各具特色的传统婚俗文化,反映着各民族不同的社会发展和历史进程,表现着共同追求自由、幸福、美好生活的内在愿望。文章试就云南少数民族的婚姻习俗与构建和谐社会作初步的探讨。     

论云南古代旅游文献的文献学价值

云南古代旅游文献是云南民族文化遗产的重要组成部分,文献学价值突出,具体表现在集纳古籍、广采博收;考证依据、相互印证;考辨异同、见解独到;按类编排、逐一记述等。能为云南古代文献的开发利用提供新的研究视角和方法,彰显古代文献的现代意义,是非常值得保护和研究的重要史料。     

以个案为例看云南旅游与乡村文化的互动

论析了云南文化品牌与名村名镇的关系,指出乡村文化保护的是文物古迹、传统建筑及其蕴含其中丰富多彩的非物质文化遗产。通过实例分析了乡村文化遗产保护与旅游之关系,指出要做好云南名村名镇的历史文化旅游资源,首要的工作就是固本,要对所幸存的遗址遗物加以科学的保护,并分析论述了旅游与乡村民族民间工艺品的融合及其发展态势,指出云南当下一些新农村建设流于形式化、表面化的问题,提出在乡村的建设规划中应有多学科的专家参与规划、评审,村落周围环境中的水源、森林等也应纳入规划、保护之中,更要把医疗、文化、教育、社会保障等公共服务向乡村延伸,使乡村全面、协调、可持续发展。     

云南古代道教藏书的历史与特色

道教藏书是云南古代藏书的重要组成部分,研究云南古代的道教藏书是研究云南古代藏书文化,也是研究云南文化史的一个重要方面,有着十分重要的意义。介绍了云南道教及云南古代道教藏书的发展情况,阐述了道教经籍的主要形式,描述了道经的内容与特色以及道教藏书的作用。