伽利略的"跑马"问题

伽利略(1564-1642)是意大利著名的物理学家、天文学家。他是经典力学和实验物理学的先驱者。著名科学家牛顿曾说：“如果我能看得此别人远一点，是因为我站在巨人的肩上。”牛顿所说的巨人，首先是指伽利略。     

永恒的牛顿

1633年6月21日一个郁闷的夏日。罗马梵蒂冈宗教裁判所内座无虚席,决定近代科学方法论开创者伽利略命运的时刻终于来到……翌日,罗马教会宣布伽利略有罪,判为终身监禁。1642年,被软禁十年之后的伽利略凄凉地离开了人世。伽利略的离世如涅般的凤凰,就在这一年,人类在逆潮的灰烬中迎来了另一位横空出世的巨人——牛顿。     

蔚蓝的思维清澈的理性

人类近代史上曾发生过两次具有里程碑性质的科学革命:一次是17世纪以牛顿力学体系的建立为标志的科学革命,一次是20世纪初以爱因斯坦和普朗克为代表的、以相对论和量子论为标志的科学革命. 这两次革命的科学大师都站到了巨人的肩上.牛顿不仅站在伽利略、哥白尼的肩上,也站在阿基米德和托勒玫的肩上,他运用微积分等数学工具,初步地、闭合地、确定性地回答了人类曾苦苦思索了两千年的问题:物体是怎么运动的?爱因斯坦和普朗克则站到了牛顿等大师的肩上,他们的视野更开阔,看到了以经典力学为代表的科学革命的局限性,利用近世数学工具,描绘了一个更接近"真实"的、开放的、动态的世界,并无情地击碎了第一次科学革命给人们带来的基于经典时空观的"确定性"理念.相对论摧毁了经典的时空观,量子论推翻了经典的确定论.人们不由得开始追问理性思考的合理性在哪里.伴随着自然科学各分支领域不断深入地探索和进展,拨开了层层迷雾,给迷惑、沮丧和彷徨中的人们打开了一扇扇窥视未知世界的窗口.     

“哥白尼革命”辨

本文在肯定哥白尼“日心说”之于发动近代科学革命的伟大意义的同时,指出哥白尼学说本身也禀承了古代“拯救现象”的传统,意在对和谐完美宇宙论的复归,而并不具备近代实验科学的品质。真正的科学革命,是经过了开普勒、伽利略等人的努力,到了牛顿确立经典力学体系才终于实现的。     

科学、宗教与包容

科学和宗教是如此的不同,以至于用＂冲突＂模式来解释它们之间的关系一点也不显得牵强。历史上诸如＂罗马教会审判伽利略＂、＂赫胥黎与威尔伯福斯进化论之争＂都是＂冲突论＂的典型案例。几个世纪以来,随着科学体系和科学建制的日益庞大,如今的科学完全摆脱了17世纪神的＂婢女＂形象,俨然一副统治者的姿态。     

科学出版物面临变革

艾萨克·牛顿在1676年的一封亲笔信里曾写下这么一句名言:"如果说我比别人看得更远,那是因为我站在巨人的肩上。"这句话究竟是表明牛顿的谦逊,还是他对对手做出的尖刻评论?大家众说不一。然而,这句话却说明了科学进步的真谛,即把科学发现迅速公之于众,让其他人也可能利用这一发现,从而将人类的认知向前推进。 许多世纪以来,那些注定会被送往大学图书馆的铅印刊物一直是出版活动的一个焦点,然而,变革之风正吹过这古老而静     

论伽利略在科学史上的地位

伽利略是意大利杰的科学家，近代科学的奠基者，被称为近代科学之父，对力学和天文学等学科有许多伟大的贡献，还创立了理性与实验相结合的新的科学研究方法，并有丰富的科学思想，本文对伽利略在科学史上的地位进行评述。     

互联网时代的天文学革命:虚拟天文台

约400年前伽利略发明了天文望远镜,使人类首次摆脱了用肉眼直接观测天空的历史,为从哥白尼开始的天文学革命提供了大量的科学证据.历史悠久的天文学经过哥白尼、伽利略、开普勒和牛顿等人的发展,演变成了一门崭新的科学,同时也催生了现代科学技术.     

自然科学知识：从简单到对称

简单性原则和对称性原则,是两个方法论上的调节器;随着自然科学知识的发展,这两个原则的关系变得越来越重要。在哥白尼、布拉格、开普勒、伽利略、牛顿的时代,认为科学理论具有简单性这种观点具有巨大的意义,“简单意味着能够解释一系列现象,因而可以把它比作已经解释清楚了的东西。相应地,复杂就意味着在简化世界图景方面存在着一定的障碍”。A.菲     

试探牛顿神学自然观及其与机械论思想的关系

近代经典物理学奠基人牛顿,是一位有着浓厚神学思想的近代科学家.文章首先介绍了牛顿的神学自然观,从分析其特征出发探讨了近代科学和神学的关系,得出近代科学史上神学和科学相互联系、相互影响的互动关系.最后以牛顿的相关神学自然观思想为视角,剖析牛顿机械论思想在具体科学思想中的体现和作用,并以此来探讨神学和科学结合的可能性和途径.     

试探牛顿神学自然观及其与机械论思想的关系

近代经典物理学奠基人牛顿，是一位有着浓厚神学思想的近代科学家。文章首先介绍了牛顿的神学自然观，从分析其特征出发探讨了近代科学和神学的关系，得出近代科学史上神学和科学相互联系、相互影响的互动关系。最后以牛顿的相关神学自然观思想为视角，剖析牛顿机械论思想在具体科学思想中的体现和作用，并以此来探讨神学和科学结合的可能性和途径。     

科学革命以来的思想实验

十七世纪和二十世纪可谓是思想实验的主要发源时期。科学革命之花在这“天才之世”中盛开,这种情况不仅和当时的新实验技术及新经验成果有关,而且还同伽利略、笛卡尔、牛顿和莱布尼茨的纯精神操练有关。二十世纪的爱因斯坦的火车和电梯,海森堡、玻尔和薛定谔的各种想象的玩意儿,在相对论和量子力学的当代革命中也发生过类似的影响。每个人都可能会承认头脑中进行的实验有过某种影响;大多数人一定会说理性是好事,只要不是过于严肃认真地看待理性.可是,一旦深思熟虑地考虑什么是思想实验和思想实验的作用时,我们发现有的讨论实在有点令人惊异。很少有值得注意的持续不变的评论,其中少数人所发表的观点不是完全令人满意的,虽然有些人非常有见     

到底是谁?

科学家们在天堂相遇,上帝禁止他们再研究科学,无聊的科学家们只好玩起捉迷藏的游戏。伽利略先开始抓人。他数到100后睁开眼睛,只见伏特趴在不远处。伽利略走过去说":伏特,我抓住你了。"伏特说":不,你没有抓到我。"伽利略":你不是伏特吗?"伏特":我是伏特啊,但你看我身下是谁?"     

爱因斯坦和牛顿有自闭症吗

科学家最近对科学巨人爱因斯坦和牛顿是否患有自闭症的问题重新展开了研究,从而进一步探讨如何看待自闭症患者的问题。阿尔伯特·爱因斯坦和依撒克·牛顿无疑是人类史上伟大的天才巨子,但他们也会患有自闭症吗?根据英国自闭症研究专家赛门·巴伦·柯罕的研究结论,爱因斯坦和牛顿这两人都表现出许多自闭症综合征(As-perger syndrome简称AS)的迹象。巴伦·柯罕说,虽然他本人承认,为不再活着的人作出一个肯定的诊断是不可能的,但他希望通过对这二位科学巨人的典型分析可以帮助我们弄清楚,为什么同是患自闭症的人,有的在他们的一生中智力超常,…     

优先进行科学教育

《科学》杂志4月19日出版的主题是探索＂科学教育的重大挑战＂,这些问题非常重要,也是目前全球范围内科学教育所面临的令人兴奋的机遇。教育专家们提出的挑战,内容涉及＂让学生建立持久的、与科学有关的兴趣＂及＂改变激励机制,鼓励对学校教育实践中真正存在的问题开展研究＂等等。在这篇文章中,我将提出三个另外的重要挑战,它们是＂注重发挥教师的智慧＂＂帮助企业界推行预科科学教育的新     

震撼宇宙的七大思想

许多人听说过伽利略、牛顿和爱因斯坦这样的一些科学名人,但是不清楚他们实际上所创立的思想。我们希望这本书有助于真正弄清爱因斯坦和其它科学家的伟大成就究竟是什么。我们对那些已经发展了几百年的几个主要物理学概念采取描述的方式,并涉及到它们产生的历史的和哲学的来龙去脉,其重点是关于这些概念的起源、     

太空之眼—太空望远镜撷英

1609年，伽利略制造了第一架望远镜。伽利略的望远镜让星星变近了、更清晰了，大大超过人们之前的想象。望远镜不仅仅是一种视觉的扩展，更是一种思维的飞翔。在科学卫星和空间探测器中，有一种人类探测观察宇宙的万里眼—太空望远镜。1923年，德国火箭家赫曼·奥伯斯首先提出用火箭把望远镜送入太空。     

站在巨人的肩膀上──关于科学史上一场争吵的调查

站在巨人的肩膀上──关于科学史上一场争吵的调查ＪｏｈｎＧｒｉｂｈｉｎ著吴献译１７世纪６０年代，当牛顿还在剑桥求学时，他在科学上的探索就已经与同时代的科学巨匠并驾齐驱，象意大利的天文学家伽俐略和法国的哲学家笛卡尔。他们提出的新概念标志着人类即将把宇宙做...     

科学何以成为科学：爱因斯坦品读牛顿

科学当然不是一蹴而就出现在历史上的。究竟科学什么时候成为科学,说实在的无法也不必作排他性认定。本书说科学自牛顿起成为科学,意在强调科学的几项基本特征至此充分展现。其中比较有意思的有三：作为对象的自然界,理性的权威地位,以及对科学探索本质的认识。而对此的讨论．对牛顿的评价,当以来自“一个在科学上同牛顿相匹敌的人”为上选。①爱因斯坦对牛顿赞誉有加,惺惺相惜,自然值得特别留意,其论述也常在这三个方面。让我们作一稍微细致的考察。     

借助“他山之石”获得的重大科学成就

<正>“他山之石,可以攻玉”。在科学史上,不少有心人善于总结他人的研究工作和研究成果并从中得到启发、更进一步,获得重大科学成就。牛顿“站在巨人的肩膀上”发现万有引力定律相传,1665年,牛顿为躲开瘟疫,离开剑桥避居乡间。一天,他坐在苹果树下,一只熟透了的苹果从树上掉落下来,引起了他的注意。牛顿从苹果落地想到了“月亮为什么不落地？”他猜想,使苹果落地的重力,在最高的山峰之巅仍可观察到,这会不会延伸到月球并影响到这个天体,并使之维持在轨道上。