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“黑人家园”(原称“班图斯坦”)是南非白人当局对非洲人采取的一项分而治之并最终剥夺非洲人南非国籍的种族隔离计划。其炮制者是南非前总理维沃尔德。“黑人家园”于1959年开始实施。白人当局把占南非土地不到13%的原“土著人保留地”定为“黑人家园”,而其余87%的土地归白人的南非。占人口75%的非洲人按部族划归10个“黑人家园”,而无论居住在南非何处。这10个“黑人家团”是:莱伯瓦(北索托人)、夸夸(南索托人)、博普塔茨瓦纳(茨瓦纳人)、加赞库鲁(聪加人)、文达(文达人)、坎瓜内(斯威士人)、夸恩德贝莱(恩德贝莱人),科萨人被分成两个“家园”——特兰斯凯和西斯凯。 相似文献
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今日南非正在经历着结束一个时代的政治变革。人们注意到,在从固若金汤的种族隔离制度走向各种族在大选中享有一人一票的种族平等的社会过渡中,虽然有各种各样的冲突,但是南非并没有爆发全国性的种族战争。舆论认为,这个局面的得来归因于南非政坛上的两位不简单的人物——黑人非国大领袖曼德拉和白人国民党领袖德克勒克。读者从这两人迥然不同的经历中,可以看到南非特殊的社会、政治背景和今天南非政治变革的来之不易。27年铁窗生涯,重归政坛致力废除种族主义和实现种族和解。 相似文献
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“黑人家园政策”又称“班图斯坦计划”,是南非当局种族隔离政策的主要构成部分之一,也是从政治上、地域上彻底实行黑人与白人分离的计划。该计划把占南非领土12.7%的“土著人保留地”分为10个班图斯坦(即黑人家园),所有的非洲人都按部族分属各个黑人家园,通过黑人家园的独立,最终达到剥夺非洲人南非国籍的意图。南非当局认为,如果黑人家园宣布独立,那么黑 相似文献
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巧取豪夺近三个半世纪以来,英国殖民者和白人移民霸占了南非黑人的大片沃野,黑人为保卫世代安身立命的故土多次奋起抗争。可以毫不夸张地说,每次黑人与白人之间的战争,都是为了土地。南非白人政府上台后采取了“划地为牢”的土著保留地政策。1913年6月19日颁布的《土著土地法》规定划出898万公顷土地作为黑人保留地(占全国土地7.3%),黑人在划定地之外不得购买、租佃土地,只许在白人地区以劳换佃(即每年为白人劳动3—9个月,换得住宅地、小块农田和一些牧地)或受雇做工。到1916年,约55%的黑人被纳入保留地。但是狭小的保留地无论如何也不可能把所有黑人都圈进去。1936年白人政府又通过了《开发托管和 相似文献
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自1983年底南非当局搞了一个假改革的新宪法以来,南非人民抗议种族歧视和种族隔离的群众运动风起云涌,黑人的斗争更是规模空前,而且具有新的特点。去年九、十两个月,持续罢课的黑人学生达22万。9月16日,南非黑人矿工4万人罢工,波及5个金矿,被称为黑人矿工“第一次合法罢工”11月初,德兰士瓦地区有35万黑人工人和30万学生响应罢工委员会的号召,连同服务行业人员一起罢工、罢课,抗议南非当局派军警对黑人城镇进行搜捕,要求释放所有政治 相似文献
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南非联邦是种族歧视最严重的国家之一。从第二次世界大战结束以来,南非国民党政府制订了“通行证法”、“杂婚法”、“选举人代表法”等等一连串违反民主和人道的反动法律,对一千万左右的有色人种实行残酷的种族歧视和民族压迫的政策。南非联邦议会在一九五○年七月通过、并于次年三月开始实行的“种族分区隔离法”,就是其中最野蛮残暴的一种法律。根据这个法律,非洲人、印度人、马来人、中国人等等种族的居民被规定隔离在若干所谓“特定住区”内,这样,就把占全国人口绝大多数的有色人种禁锢在各别的隔离地区之内;并迫使他们从原有的居地迁移到人烟稀少、土 相似文献
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年初,现年82岁的南非前总统博塔因3次拒绝参加真相与和解委员会的听证会而被提起诉讼。4月15日,博塔走上法庭,审判无果而终。据报道,博塔一案已延至6月1日举行。如果罪名成立,博塔将面临2万兰特(合4000美元)的罚款或2年的监禁,也有可能两罪并罚。南非真相与和解委员会是1995年底成立的,其主要职能是调查南非种族主义统治时期(从1960年白人政府禁止非国大等组织活动到1993年12月成立多种族委员会)遗留的各种敏感种族冲突案件,并对那些忏梅的人实行大赦。该委员会自成立以来已举行了多次听证会,因卡塔自由党主席布特莱齐、曼德拉前妻温妮等多名反种 相似文献
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南非终于拉开了历史上最壮丽的一幕——不分种族的全民大选。2200多万不同肤色的选民涌向全国的9000多个投票站,人们排起长龙。位于纳塔尔省的姆拉贝祖韦利蒂尼体育场投票站格外引人注目。4月27日上午,一群手持长矛和盾牌、身穿兽皮的祖鲁人簇拥着他们的首领布特莱齐前来投票。这位夸祖鲁黑人家园首席部长、因卡塔自由党主席面带微笑,对身旁的记 相似文献
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《南阳理工学院学报》2021,(3)
恩古吉·瓦·提安哥是20世纪肯尼亚的小说家、剧作家和后殖民理论学者。他牢牢地把自己的视点锁定于独立后非洲的新殖民困境,同时也把非洲黑人女性的命运纳入自己的视野。他的女性观基本是建立在马克思恩格斯阶级论、资本论的基础上的。恩古吉在后期作品中塑造了主体意识、阶级意识和革命意识已经逐渐觉醒的黑人女性形象。在恩古吉看来,革命主体力量没有种族、性别的分野,人类解放事业的开拓,是男性和女性共同的责任。作为马克思主义的信徒,恩古吉的文学观属于左翼文学思潮范畴,他的创作是世界左翼文学的一部分。将恩古吉拉入我们的研究视野,将有益于我们与非洲文学的交流和互通,有利于提高我们的文化自信。 相似文献