现代悲剧的伟大作品－评奥尼尔的《进入黑夜的漫长旅程》

尤金奥尼尔是描写现代生活悲剧的伟大戏剧家，他结合古希腊，易卜生等人的传统戏剧艺术的创作手法，不断创新，为美国戏剧的发展作出了杰出贡献，他从资本主义社会琐碎，平庸的日常生活中发掘到悲剧的新题材，使之作品的震撼力堪与古希腊作品相媲美，《进入黑夜的漫长旅程》反映了现代社会对人的异化，并进而影响人与人之间的关系，导致家族关系的极为不和谐。     

俄狄浦斯王悲剧与乔峰悲剧背后的中西文化差异

古希腊悲剧《俄狄浦斯王》与金庸的武侠小说《天龙八部》分别讲述了两个行动中的英雄如何与命运、与社会相抗争的故事。透过这两个表面相似的人物,我们可以发现导致这两种悲剧的分别是中西方不同的文化背景和价值现念,是中西方两种异质文化之间的差异。《俄狄浦斯王》的悲剧是源于古希腊的命运观,是命运悲剧;而《天龙八部》乔峰的悲剧则是源于中华民族的民族观,是社会悲剧。     

超越与反超越——论《老人与海》中蕴含的悲剧精神

在《老人与海》中，海明威竭力扣紧超越与反超越这一尖锐的两极对立，即桑地亚哥与大海、鲨鱼、马林鱼之间的对立，并在他们之间形成一种超越与反超越的相互循环，正是在这种超越与反超越的循环中凸显出古希腊以来形成的勇于进取、主动抗争、那怕失败也是轰轰烈烈这一西方悲剧精神。为此，在海明成笔下的桑地亚哥的结局尽管是悲剧性的，然而我们被桑地亚哥所打动的不是悲剧结局而是隐含其中的悲剧精神。这种悲剧精神就是面对失败超越失败，在失败面前顽强地保持着人的尊严，展现出直面惨淡人生的勇敢精神。而海明成在桑地亚哥身上赋寓的这一精神也体现了作者本人的超越意识及其对社会现实的认知。     

“悲剧之父”与“喜剧之父”

一般地说,悲剧是由“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间”的矛盾冲突所构成的。它要唤起人们的“悲悯与畏惧之情”和对高尚精神的崇敬。它所表现的总是代表真、善、美的社会力量的不幸,“将人生的有价值的东西毁灭给人看。”而古希腊悲剧则往往是命运悲剧。第一个崛起在古希腊戏剧史上的悲剧作家埃斯库罗斯(约前525——前456),与索福克勒斯、欧里庇得斯同为古希腊三大悲剧家。他出身于奴隶主贵族,传说一生创作过90部悲剧和笑剧,其中传世的有7部,在戏剧比赛中获奖13次。他的代表作《被     

亚里士多德幸福观浅析

在古希腊哲学史上,亚里士多德以"幸福是什么"这个问题为出发点,建立了他的伦理学体系。在这一理论体系中,亚里士多德对幸福的地位、条件,幸福与德性的关系作了详细的论述,同时他更强调了个人幸福与城邦幸福的关系,指出要通过教育、立法等途径来培养人们的德性,从而获得幸福。对这种幸福观的深入探索有益于我们现代人更好地思考幸福的问题。     

古希腊悲剧的教育作用

古希腊是西方教育的发源地，正式的教育固然为古希腊培养出了为数众多的思想家和教育家，但戏剧尤其是悲剧的演出却成为一种另类的教育形式提高了民众的整体素质。古希腊悲剧多取材于传统的神话传说故事，剧作家们通过演绎不同的故事来表达他们对现实社会问题的思考，使观众在欣赏悲剧演出获得视听享受的同时接受教育。可以说，古希腊悲剧在表演过程中能够起到的作用，娱乐只是其次，教育引导才是其旨。     

德性的衰落：从行当到职业

工业化现代社会的大生产导致了大规模、细分工,冲击了古典社会手工作坊似的工作模式,也使得行当这种职业共同体在某种程度上被消解了,从而使职业伦理日益从一种对劳动共同体的集体荣誉感的感召弱化为对劳动者个人的道德约束。从古典时代到现代社会,德性从公共领域走向私人领域,反映着古典德性的衰落,而今天所谓的职业伦理在很大程度上正是这种德性衰落在劳动领域的体现。     

悲剧结构:行动的悲剧

从文学原型批评与女性主义批评角度而言 ,希刺克历夫与凯瑟林的悲剧是古希腊悲剧《俄瑞斯特亚》三部曲中俄瑞斯特斯与克吕泰墨斯特拉悲剧的“置换变形”。《呼啸山庄》在其深层结构中折射了人的悲剧模式的深度性 :悲剧的上帝俯视着悲剧世界里悲剧的人 ;人生来是自由的 ,却无往不在枷锁之中。     

无奈与反抗——《俄狄浦斯王》命运悲剧典型性探微

古希腊三大悲剧诗人之一索福克勒斯的悲剧《俄狄浦斯王》,无论在思想上还是艺术上都堪称古典命运悲剧的典范。悲剧表现了古希腊人对命运的看法:命运的不可抗拒、命运的不公正,即对命运的无奈与反抗。艺术上也达到相当完美的程度。     

西方公民社会概念的历史演变

公民社会概念在西方经历了漫长的演变过程。在古希腊罗马时代，公民社会通常是指政治共同体或城邦国家，与之相对应的是人类的自然（或野蛮）状态。现代公民社会概念的出现是近代欧洲政治国家与公民社会相分离的反映，它包括了政治国家之外的社会生活的一切领域。它是由黑格尔在吸收了众多思想家理论成果的基础上提出并由马克思予以完善的科学概念。当代公民社会理论认为经济领域已从公民社会中分离出去，主张采取公民社会-经济-国家的三分法，指出公民社会应该主要由社会和文化领域构成。当代西方公民社会概念可以说是古希腊罗马以及17、18世纪英国人和法国人代表的古典公民社会概念与黑格尔和马克思等人代表的现代公民社会概念在当代的融合及发展。     

布雷德莱对黑格尔悲剧理论的继承与批判

尽管黑格尔对莎士比亚的悲剧作品评价很高,但是从古希腊悲剧中总结出来的理论和近代英国资产阶级的悲剧作品之间的差距是可想而知的。作为黑格尔悲剧理论的拥护者和莎士比亚剧作的研究专家,布雷德莱在继承黑格尔悲剧理论的同时对其进行了一番重新包装,使其在解释莎翁悲剧时能够自圆其说,从而获得了成功。     

古希腊神话中的悲剧美与崇高美

古希腊神话作为体现早期人类思想的一种艺术形式,在艺术表现上虽然仍处在萌芽状态,但在其故事内容中却蕴涵着十分可贵的美学思想。悲剧美和崇高美是古希腊神话的主要美学特色,其艺术效果对后世产生了深远的影响。     

城市礼仪空间的营造——以滇南建水古城为例分析

古代城市除了满足经济、社会的功能外,还有着特定的礼仪、象征文化的特征。云南建水古城兴建于明朝洪武年间,至今仍然保留着明清时期的风格。作为明清时期在滇南兴起的城市,从城市的建置、规划到建筑的设计都有着它特定的文化象征内涵。     

拟神的俗身：希腊小说中个体的存在形式

＂希腊小说＂与史诗和悲剧具有共同的叙事元矛盾：＂个体—命运＂,但其叙事却不具有后两者完整或相对完整的因果形式;小说中个体、主人公＂静止/完美＂的时间和道德形式,亦与史诗、悲剧中的个体存在形式迥异。从神话、史诗、悲剧至小说,命运的存在形式,由具象的变为了完全抽象的。＂希腊小说＂非因果的叙事形式,根自于命运存在形式的彻底抽象化;尽善、且非时间性的小说主人公,是抽象的命运的拟人形式。     

善与恶的战争——托尔金《魔戒》的伦理观解读

善与恶的斗争是托尔金《魔戒》系列幻想作品的主题。《魔戒》中体现的善恶观与奥古斯丁关于善恶问题的论述有相似性,具有一元论的特点。《魔戒》中的善恶观基本上是基督教的,强调善恶的不对等性和自由意志的影响,但也带某些古希腊色彩。     

论中国近代悲剧精神在文学中的表现

中国近代悲剧精神产生于中国近代社会“内忧外患”的现实土壤，具有忧患意识、抗争意识及深切的痛苦体验等特征，它在近代文学中具体表现为：作为一种戏剧类型的悲剧得到明确提倡，传统叙事文学中的“大团圆”结局被突破，英雄悲剧及其崇高性特征得以充分展现。在一定意义上讲，中国近代悲剧精神是中国文学现代性的重要表现，也是中国文学由古典向现代过渡的重要表征。     

惊世骇俗的反抗者--从古希腊三大悲剧的比较中看《美狄亚》的创作思想

古希腊悲剧作为人类较早时期的艺术，在诸多方面尚未完全摆脱神话故事产生的影响，因此，古希腊悲剧在创作中具有一种神话色彩。本文从这一角度出发，力求通过三大悲剧的比较，深入阐释《美狄亚》所独具的创作思想，从而揭示出《美狄亚》在理论思想方面的价值。     

希腊悲剧与中国古代悲剧寻异

本文对中国古代悲剧与希腊悲剧产生的时代及不同的主题、人物、结局进行了比较,并简析了形成以上差异的原因,否定了中国古代无悲剧的观点。     

萨玛神的“元信息”解读——侗族大神母研究系列之一

民族志资料表明,侗族称＂万物之母＂萨玛神为＂玛＂（Means/mah~（323））,古希腊神话亦称＂大地女神＂该亚为＂玛＂（Ma/ma~（31））两者读音相近,意义相通约,都指祖母。不过,作为古希腊文明源头的＂大神母＂神话,譬如＂玛＂神化身的＂大地之母＂神话,因古希腊文明断隔的原因,其意义蕴含亦随之消歇;而偏居我国西南一隅自称＂干＂（Gaeml/k（？）m~（55））的族群社会的神话记忆基础,尤其是有关＂大神母＂萨玛神的＂无意识＂记忆基础,却从古至今一直影响着这个民族的认知行为及其所指认的意义世界,譬如影响着这个民族对人类性别角色的社会分工与男女地位的差别的思考,对女性话语与＂女性书写＂（Ecriturefeminine）的持守与选择。基于此,以文化自觉的责任意识,重新审视具有阐释性功能与反映人类社会历史信息的＂大神母＂萨玛神隐含的＂意义体系＂,无疑具有现实的启示意义。     

论《德伯家的苔丝》中的悲剧人物——阿历克与苔丝

《德伯家的苔丝》是托马斯·哈代的代表作品。苔丝是这部小说里的主要人物,她是一个美丽单纯的乡村姑娘,由于遭到纨绔子弟阿历克的引诱和玷污而改变了一生。所有的读者在阅读过这个故事之后无不慨叹苔丝是个悲剧人物。本文从一个全新的角度重新审视了阿历克的人物形象,也突破以往阿历克与苔丝之间的害人者与被害者的关系,就“恋爱”——人类这一话题来发掘出阿历克身上的闪光点。纵观阿历克对苔丝的追求．特别是从他悔悟之后,对苔丝的感情可以说是异乎强烈而真诚的。他从自己对生活的理解出发,不失时机地用金钱收服苔丝,他自认为待苔丝很不错,也许苔丝早晚有一天会对他心生情意的。但他忽略了苔丝的人生和情感,他不明白强迫苔丝做的一切都是她最痛恨的,早晚有一天会导致精神危机的爆发。阿历克无法理解苔丝,更无法理解自己的死。这个结局,不论是对阿历克来说,还是对苔丝来说都是一场悲剧。