史学的社会功能

我国的思想家都十分重视史学的社会功能。古代的史家往往把"资治"作为治史的第一要义．北宋曾巩《南齐书序加花："史者、所以明夫治天下之道也"．清戴名世《南山集·史论》说："夫交者,所以纪政治典章因革损益之故,与失事之成败得失,人之邪正,用以彰善萍恶,而为治戒于万世．是故圣人之经纶天下,而不患其或敝者,谁有史以维之也"。晚清启蒙思想家龚自珍,深刻揭示了"史"与"道","为史"与"知道"的辩证关系。他说："出乎史,人乎道","欲知大道,必先为史"。即从纷繁复杂的历史一现象史,探索社会发展的途径;要真正掌握社会发展的"大道"…     

安全宣传的“人性化”和“柔性化”

近日,笔者到某化工企业走访,发现其生产车间的墙上贴着引人注目的宣传口号:"操作多一份小心,家人多一份安心","纠正您一次违章,送给您一片关爱";而花坛里在醒目位置竖着一块牌子,写着"小草含羞笑,请君莫打扰"。这些安全口号、警示牌的直观效果和宣传理念既让人赏心悦目,也容易让人接受。     

卷首语

在新的一年,忽然想起明朝顾宪成那副著名的对联:"风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。"重温这副对联,比平时别有意境。科学工作者要有敬业精神,宋代学者朱熹说:"敬业者,专心致志以事其业也。"犹如学弈,不可"一心以为有鸿鹄将至,思援云缴而射之。"犹如钓鱼,"目不瞬,神不变",若"意乎鱼,目乎鱼,神变则鱼逝矣。"故古人多论:"悲莫悲于精散","精神聚,无钜弗成","精神散,无微弗败。"美国诗人朗弗罗也说:"成功之道无它,唯悉力从事你的工作。"我国科学家     

城市高层建筑设计研究

目前,我国的城市建设还存在一种"怪"现象,城市不问大小,规划地区不问东西,都强调"大绿地、大草坪、大水面、大广场"等口号,一提口号,给人的感觉往往都是那么几句,千篇一律,没有地方特色.实际上,全国各地千差万别,大城市和小城市面临的情况也各不相同.城市高层建筑外部造型设计多以追求建筑形象的新奇,每栋高层都想立新意、凸现自我,然而这样的结果只能使整个城市规划建设容易产生视觉生硬,建筑个体外部体量失衡,缺乏亲近感,给人拒之于千里之外的感觉.造成这种现象的主因归终还是缺乏对建筑外部尺度的认真研究.     

创化论诠释的困难与解决——对《中庸》“致中和”章诠释的一个检讨

"致中和,天地位焉,万物育焉",向来被解释为人参与天地万物创化的过程,然而这样一种创化论诠释将不得不面对两大困难,首先,唯物主义者会提出质疑:人怎么会有那么大力量影响到天地万物的创化?其次,天地位、万物育难道必须以"致中和"为前提吗?为此,分析了造成这些困难的症结。认为,要摆脱这些困难,对这句话就不能孤立地看待,而应将其置于整个文本脉络中加以理解。这样,就能认识到,这句话不是要表达人参与天地创化的思想,而只是对上文"中者,天下之大本也;和者天下之达道也"的解释,其语意重点是中和而不是别的。     

克林顿四面出击:又一个“外交总统”?

抨击“外交总统”,不意自己也戴上了这顶帽子。新“外交总统”能走出老“外交总统”的旧辙吗?记得克林倾在竞选总统时曾跟随舆论,高声指责布于f是"外交政策总统","不关心美国人民"。当时他针对战后美国最严重的经拚衰退,'提出了"变革"和"振兴美国"的响亮口号,应得子多数选民的支持,击败了"外交政策总统"。执政之初,他     

信科学,不信邪说

物质都是按照自然界的法则在运动着和互相吸引着的。太阳系的日月行星的运动和互相间的作用也是依照万有引力定律在进行着。它们不以任何人的意志而转移,更不会按照某些人的什么"预言"来运转,从而给地球造成大灾难。所谓"1999年的大劫难"纯粹是造谣惑众的无稽之谈。自从有了太阳系以来的大约50亿年中,日月行星的位置从地球上看去,不知道出现了多少种图案,也未发生世界末日。因为对地球来说只有太阳和月亮使地球产生了     

“酒仙”戒酒

说起老周喝酒,在炼铁厂无人不知无人不晓。那是一斤不醉,二斤不倒,越喝越勇。由于老周酒量极高,不在乎连续几顿,不在乎几盅全会,与之共餐者,不喝高者寥寥;酒品极好,向来敬酒来者不拒,喝多少就多少,不偷懒不耍滑,酒文化异常丰富,劝酒词、祝酒词像背唐诗一样朗朗上口,老周语录:"屁股一抬喝酒从来,友谊像平顶山没头,太子河水长流……"老周酒胆更大于酒量,人送绰号"酒仙"。每到炼铁厂月底发工资之时,便是"酒仙"兴奋之日。     

同一个世界,同一个梦想

"同一个世界,同一个梦想"承载着我们每一个中国人的奥运梦想,团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想,这是中国人民展现给全世界的理想与未来。"同一个世界,同一个梦想"的主题口号与可爱的中国福娃代表13亿中国人民向全世界人民发出了热情的邀请———北京欢迎您!"同一个世界,同一个梦想"让我读懂了中华民族对奥运会的渴望和对奥运精神的执着。1993年,中国北京申办奥运会仅一票之差而落选,     

重塑中国人的文化人格——从浮夸造假风说起

弹指一挥38年过去了,亩产万斤放卫星的故事似乎已经很遥远了,并且早已受到广大民众的耻笑和痛恨。但历史发展到90年代,早已被人们唾弃的浮夸造假之风竟又“东山再起”,且大有愈演愈烈之势头。据1994年全国第四次统计执法大检查有关资料显示:这次大检查共查出统计违法行为7万多件,超过了1989年全国第三次统计执法大检查的5万件。一些人罔顾党纪国法,视统计数据为信手把玩、沽名钓誉的工具,其胆量之大,掺水之多,令人叹为观止。 浮夸造假 综艺大观 时至今日,“浮夸造假”这个幽灵早     

中华经典研读之《易经·系辞》一百一十五

<正>《易》日:"公用射隼于高墉之上,获之,无不利。"子曰:"隼者,禽也。弓矢者,器也。射之者,人也。君子藏器于身,待时而动,何不利之有?动而不括,是以出而有获,语成器而动者也。"这句话的原意是:《周易》说:"公在高墙上射中了隼鸟,获得它,没有什么不利的。"孔子说:"隼,是禽鸟。弓矢,是射鸟的器具。射隼的是人。君子把器具藏在身上,等待时机而行动,怎么会有什么不利呢?行动沉稳而不急,所以一出手即有所获,是说具备了现成的器具然后行动。"这段话源于雷水解卦上六爻的爻辞,是一副很美的狩猎图画,卜到这一卦,代表大吉大利、功成名就。     

中华经典研读之《易经·系辞》八十八

夫乾,确然示人易矣;夫坤,隤然示人简矣。爻也者,效此者也;象也者,像此者也。这段活的原意是:乾,刚健而示人以平易;坤,柔顺而示人以简约。爻,仿效于此;卦象,取象于此。此句言说的是"乾、坤"二物的本性,即无为自然的"易、简"性能。确然,坚确,可延其义为非常清楚、明朗;隤然,柔顺,可延其义为自然、柔和。谓乾之易性,让人看得见它,其形象是那样清楚明朗;坤之简能,使人也能感受到它,其情状是那样真切自然。     

埃及,恐怖主义“传统”已回归

<正>中东的恐怖主义事件,多少让人有点"新闻疲劳",像在伊拉克巴格达街头一次死亡几十人的爆炸事件,很可能只是在电视屏幕底部的滚动条中一晃而过。但是,当埃及也开始频繁炸响后,人们发现这个四年来经历了"两次革命"(2011年和2013年推翻了两位总统)、还被不少人认为很快会有"第三次革命"的国家正面临着严峻的恐怖主义形势。今年6月以来的几次恐怖主义袭击是尤为不祥的征兆。首先,政治暗     

“商务通”对IT业界的启示

能被称做"现象"的,必然或多或少地有其不凡之处。就拿 IT厂商酝酿了不少时目的掌上电脑来说,在市场上、在人们印象中一直不温不火,各品牌产品波澜不惊的销售业绩和市场动作也没有给 IT 中人提供多少可供评论的谈资。一句话,这个市场缺了有声势的"角儿"。这个"角儿"在今年年初登场亮相了。1998年12月正式上市销售的恒基伟业公司产品"商务通"刚一露面,就显示了其过人之处。据了解,"商务通"从推出到现在连续几个月每月销售量呈100%的高速增长。"商务通"独特而富于创意的市场运作也给 IT 界吹来了—股清新之风,令人耳目一新。曾以风头正劲的湖南电视台"欢乐大本营"主持人李湘为企业形象大使,其凌空"蹦极"飞落的险象为     

浅谈思想政治课学习兴趣的激发

我从事教育工作三十年,教初中思想政治课已达十八年之久.在长期的教育教学工作中深感教育效果的好坏取决于学生的学习兴趣.正如爱因斯坦所说,兴趣是最好的老师,真正有价值的东西,并非仅仅从责任感产生,而是从对客观事物的爱与热忱中产生.我国古代著名的教育家,思想家孔子也曾说过"知之者不如好之者,好之者不如乐之者".只有"好之","乐之"才能有高涨的学习热情和强烈的求知欲望,才能以学习为乐,欲罢不能.     

三株脑白金营销对比秀

蜂皇浆,太阳神,沈阳飞龙……当年保健品行业叱咤风云的枭雄,而今几人尤在?世事如自云苍狗,沉者自沉,浮者自浮。 经历过媒体从“捧杀”到“棒杀”的三株和脑白金却能由沉到浮,由死复生。     

我班的小“牛”人

正说起小"牛"人,我班的确不少:"小作家","小喇叭","小阿炳","小画家"……其中,我认为最"牛"的要数"乒乓球王"顾铭志了。别看他个头不高,穿戴普通,他的球技千万不可小瞧。每天大课间,他总领我们几个去乒乓球台,玩几盘考"皇上"乒乓游戏,如果谁考上了"皇上"就会很"惨",要接受大伙的轮流挑战,赢了就当定"皇上",输了就"光头     

中国传统文化的现代价值

中国传统文化承载着13亿人的精神,体现着丰富的民族文化价值.具体表现为"当下即是","一切放下"之精神,圆而神的智慧,温润而悲悯之情;大同思想和强大的民族凝聚力,以及道德认同和学习精神。尽管其中有不少值得我们认真反思、认真鉴别的内容,但其明显的现代价值却是不可忽略的。     

夫易聖人之所以極深而研幾也

<正>夫《易》,圣人之所以极深而研几也。让我们先来看这一句的字面意思,这其中有两个重点词——极深和研几。对于这两个词,孔颖达在《周易正义》中有这样的解释:"极深"者,则前《经》初一节云:君子将有为,将有行,问焉而以言,其受命如响,无有远近幽深",是极深也。"研几"者,上《经》次节云"参伍以变,错综其数,通其变,遂成天地之文;极其数,以定天下之象",     

国家领导人如何送礼

逢年过节,不仅是团聚的时候,也是送礼的时节。古训曰:"礼尚往来,来而不往,非礼也。"送礼可是一门大学问,人有远近亲疏之分、礼有多少贵贱之别,既要投其所好、又要合情合理,实在让人头痛。然世上虽有360行,却偏偏没有礼品咨询专家。