长泰山重昭灵宫彩画年代及其工艺考

福建省长泰县山重村昭灵宫俗称大宫供奉保生大帝,是当地薛氏族人最为尊奉的庙宇。昭灵宫建筑木构件表层遗存较为完整的彩画,对其年代及工艺进行研判,可了解闽南特定历史阶段彩画艳丽伧俗色调和繁缛丰美造型的艺术成因,进而澄明彩画"对场"施作模式。     

闽南传统建筑门窗的装饰美

闽南传统建筑门窗装饰是我国南方窗有特色的门窗装饰形式。除本身所具备的实用功能外,在一定程度上反映了闽南各阶层的文化观念和审美需求,这一内容丰富,形式多样,雕刻精美,寓意吉祥的装饰图案,也从一个侧面展现闽南地区深厚的传统建筑文化。     

个体自我意识闽南文化特点的实证研究

选取闽南谚语、俗语,编制成个体自我意识闽南文化特点调查问卷.采用探索性因子分析探讨个体自我意识闽南文化特点六因子模型,通过验证性因子分析六因子模型结构.结果表明：个体自我意识闽南文化特点可分为外求和内修两个一阶因子,六个二阶因子：需求,修养,务实,冒险,主动,信念.因子结构模型的拟合较好.     

闽南哪吒鼓乐的音乐特征与文化内涵再探

哪吒鼓乐是闽南民间信仰遗存的古老吟唱形式,至今已有600多年的历史。闽南哪吒鼓乐调式简单、节奏简单而有力,具有闽南民间地方音乐的特征,唱词大多是拜请道教的哪吒等神祇。闽南哪吒鼓乐受闾山巫道的影响,具有若干佛道融合的色彩,又结合了闽南民间音乐,是歌舞乐融为一体的闽南宗教音乐。     

金门民俗与闽南戏曲传播研究

金门民俗与闽南戏曲联系极为密切。金门民俗喜庆、丰富的活动氛围,为闽南戏曲营造了良好的传播环境。闽南戏曲依托金门民俗活动,通过交流演出、文本传播、新媒体传播、技艺传承与二度创作等各种途径,得以广泛传播。闽南戏曲传播在很大程度上充实和深化了金门民俗文化。两者之间形成了一种互相影响、互相渗透、互相促进、互相推动的合力作用。娱人又娱神的闽南戏曲活动,符合金门民俗节庆文化"乐"的主要特征,也体现了酬谢神灵、崇尚团圆、歌颂真善美、摒弃假丑恶的民俗文化内涵。     

闽南语量词与日语助数词的异同比较

闽南语是汉语方言之一,相当完整的保留了汉语量词的词性与语法特点.日语量词称助数词,是随汉语文字传到日本的,迄今大多数仍沿用汉语字(词);它虽基本保留了汉语量词的词性和某些语法特征,但构词方式和用法却发生了明显的变化.本文时闽南语量词与日语助数词的异同比较,不仅有助于了解汉语作为母语或母语之一,其量词在闽南语和日语中的不同表现型态及其变化,也可从中窥见闽南语的地域特征与日语植根民族文化的独特性,有利于辨识掌握闵南语量词与日语助教词的异同及其用法.     

弘扬闽南文化 实现资源共享——浅谈闽南地方文献资源建设与共享

加强闽南地方文献资源的建设,对于弘扬闽南文化的重要性是不言而喻的;如何收集闽南地方文献,实现闽南地方文献的建设与共享是本文论述的主旨所在。     

轨道交通内装饰用蜂窝板结构、工艺优化

本文通过研究电器柜、端墙面板的结构和制造工艺,优化改进面板结构形式,优化制造工艺,从而降低此类产品的制造成本且面板强度不发生改变。同时,还可以降低整车内装饰的制造成本,为轨道交通车辆内装饰带来经济效益。     

关于闽南文化研究的若干思考

闽南文化近年来颇受重视和关注.就闽南文化研究而言,其研究的目的性在于增强中华民族的认同感.闽南文化的定义是:在闽南地区产生、发展、变化并对外传播的一种主流文化.五代时期为闽南文化的形成期.闽南文化的研究方法应博采广取,多学科结合,同时,要注意闽南文化的传承与创新的关系.     

论社区教育与闽南非遗的保护传承

闽南非物质文化遗产是社区教育宝贵的天然教材,它凝聚了闽南人民的智慧与情感,是中华民族宝贵的精神财富。但近几年,随着工业现代化以及城镇一体化的飞速发展,"快餐文化"使本就濒临消亡的闽南非物质文化遗产受到猛烈的冲击,保护与传承闽南非物质文化遗产迫在眉睫。应倡导将闽南非物质文化遗产的内容融入到社区教育当中,从而唤起民众非遗保护传承的热情,投入非遗生产性保护,助力闽南特色文化产业发展。     

复混肥料(复合肥料)磷、钾含量测定中不可忽视的空白试验

磷、钾含量是评价复合肥料(复混肥料)的重要指标．磷、钾含量测试中的空白试验在化学分析中起着决定作用，即影响到分析结果是否达到标准要求．在这里重点讨论了磷、钾测试中空白试验的重要性，并通过测试分析给予了证明。     

多媒体技术在课堂教学中的应用

当前，使用多媒体授课已经相当普遍，多媒体技术应用于课堂教学有着很多优势，同时也存在着一些误区，教师在课堂教学实践中，要发挥其优势，走出误区，使多媒体技术在课堂教学中发挥更大的作用。     

松嫩平原不同生境土壤细菌数量的季节动态及与环境因子的相关分析

以松嫩平原羊草群落、虎尾草群落、碱蓬群落及光碱斑为研究对象，对土壤细菌数量和土壤理化因子的季节动态进行研究，结果表明：四个样地的细菌数量变化均呈单峰曲线，并在八月份达到最大值，八月后逐渐降低；从5月到10月，各样地的细菌数量由大到小的顺序均为：羊草群落〉虎尾草群落〉碱蓬群落〉光碱斑群落；土壤细菌数量与土壤含水量、土壤温度、土壤有机质、全氮、全磷、速氮之间均呈极显著正相关，而与ph值呈负相关，速磷与土壤细菌之间的相关性不明显．     

试论宋代理学文学“感物道情”的特点

情感是诗歌艺术的审美本体,理学家虽然主张"存天理,灭人欲",但并没有极端地否定人的情感;相反,正是在肯定情感的基础上,理学家认为"盖诗者,古人所以咏歌情性","道情"是诗歌艺术的美学本质,从而对艺术的审美特征作出了具有一定唯物精神的合理解释.当然,这种情感在理论上还规范于"情"、"理"合一的中庸尺度之中,以理节情,以性范情,因此显示出与纯粹文学家的发愤抒情有所不同的言情特点.     

论风险社会中的创新问题

当人类陷入风险社会时,创新的问题变得更加突出。事实上,创新已经成为我们时代中的一个非常重要的课题,需要作为我们时代的一个重要社会维度对待。在工业社会中,人们使用“创新”一词的时候更多的是指技术创新,但在推动了社会发展的意义上,生产以及生活方式方面的创新所发挥的则是更加直接的作用。一切真正的创新都是对既有模式的冲击或扰动,风险社会中的创新更需要包含着非模式化的追求,其实也只有非模式化的行为以及行动才是创新。专业化背景下的创新往往属于技术创新的范畴,而更广泛意义上的社会生产和生活层面的创新则可能是对专业的突破,而专业化可能恰恰会成为创新的阻碍因素。从思维方式上看,分析性思维担负的是认识的功能,而所有创新都是与相似性思维联系在一起的。     

松嫩平原小尾寒羊锌营养的动态研究

松嫩平原小尾寒羊锌营养的动态研究结果表明绵羊体内锌含量从高到低的顺序为：毛〉骨〉肉〉血，本地区绵羊体内不缺锌，从5月到10月绵羊毛中锌含量呈波动型曲线．在绵羊的群落内所有个体锌含量只有个体差异，并无年龄差异．