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蘩漪是曹禺先生《雷雨》剧作中最具“雷雨”性格、最丰满的角色。她是一个性格复杂、内涵丰富并受过新式教育的女性,她渴望自由的爱情,但又摆脱不了家庭的牢笼,她既具有旧式女性柔弱的性格,同时又有着现代女性的抗争精神,她紧紧抓住与周萍一种阴鸷的爱,却又被无情的抛弃,最终导致了她对一切的报复。文章充分揭示了在当时中国特定的社会条件下,作为一个女人,无力与强大的封建势力相抗衡而实现自我理想,即使反抗,也将以悲剧告终的悲剧命运。 相似文献
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龙娟 《长沙理工大学学报(自然科学版)》2001,3(4)
游苔莎是十九世纪英国著名小说家托马斯·哈代的小说《还乡》中的女主人公。文章分析了游苔莎的性格特征 ,认为导致她走向悲剧的根源在于她本人性格中的种种弱点。今天研究她的悲剧仍有现实意义 ,人们可以从她的自我毁灭中吸取教训 ,以作“前车之鉴” 相似文献
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《长沙理工大学学报(自然科学版)》2001,3(4):73-76
游苔莎是十九世纪英国著名小说家托马斯@哈代的小说<还乡>中的女主人公.文章分析了游苔莎的性格特征,认为导致她走向悲剧的根源在于她本人性格中的种种弱点.今天研究她的悲剧仍有现实意义,人们可以从她的自我毁灭中吸取教训,以作"前车之鉴". 相似文献
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朱淑真,南宋杰出的女诗人、词人,有《断肠集》存世。她聪慧异常,却为社会所不容;她追求爱情和婚姻的幸福,却在失望中抑郁而死;她与父母感情深厚,父母却在她死后将她的诗词作品烧掉。从朱淑真的诗词作品来探究其父母烧掉女儿诗词作品的原因有三,一是女儿的才华、追求、反抗为社会所不容;二是想毁灭酿造了女儿不幸的"罪证";三是女儿的形象不健康。 相似文献
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陈洪月 《新乡学院学报(自然科学版)》2008,(2)
鲁迅先生说:"悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。"《雷雨》中的繁漪就是一个最复杂,最有"雷雨的性格"的悲剧性人物。她困守在无爱的婚姻牢笼中,丧失了作为一个人的人格尊严和价值,虽然努力抗争过,但在情人虚伪、苍白的爱情表白下不能自拔而最终走上一条自我毁灭的道路。从个性解放与社会现实、情欲与个人以及个人在社会与情欲之间的尖锐冲突,探寻其悲剧根源。 相似文献
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纵观<白鹿原>,我们可以看到,作者笔下的白鹿原是一个有着浓重男权色彩的社会.在这个男权高于一切的领域,女性只能卑微、屈辱地活着,即如田小娥.她追求自由平等,追求真正的爱情,然而在现实的土壤里,理想却一个个被毁灭,使她的人生也染上浓重的悲剧色彩. 相似文献
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中西民族悲剧精神的特征差异表现在:西方各民族的悲剧精神特征是获得永恒的伦理实体往往以牺牲个体为代价,追求的和谐只能在人的毁灭之后;而中华民族的悲剧精神特征追求一种高踞于一切之上又寓于一切之中的理想人格之道,是以对人的生命的热情为基础,追求的和谐是在人与自然的高度统一之中。造成这种差异是由于中西各民族悲剧精神产生于不同的民族文化背景之下,并都打上这个民族特有的宗教习俗等烙印。 相似文献
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本文将从对游苔莎的性格进行多方面的剖析,先结合环境因素探索游苔莎性格的成因;接着是直接点明她性格中的主要特点———反叛,同时结合她的行为分析她性格中的反叛因素;游苔莎的爱情观也是她性格的一种直接反应,通过分析她的爱情观也更进一步了解她的性格;最后结合时代因素和她自身爱幻想的性格弱点来分析她性格中所含的悲剧性。 相似文献
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通过对孙犁小说中隐含作的考察,发现作情感的介入愈加明显。充满残破的时代和人生使他愈加忧伤,残酷的战争给他深爱的农民带来物质的苦难和精神上的巨大伤痛,孤僻、敏感的性格使他对和谐人际关系过分在意。他执着地追求真善美,看到的却是美的毁灭,而自己又无能为力。正直、坦诚的性格使他表现真实的社会人生、无情地解剖自己。他小说中的隐含作和真实作一样至死也摆脱不了忧伤。 相似文献
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李清照是公认的婉约派大家,但她的作品中亦不乏豪放之作。开放的家庭环境培养了她叛逆的性格,她敢于冲破封建礼教的束缚,大胆追求健康的爱情,走出女性生活的小圈子,进入男性的世界。她忧国忧民、关心时政,北宋灭亡后,她把自己的命运与祖国的命运紧紧联系在一起,这时期创作的作品中充满着强烈的爱国之情。 相似文献
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对薛宝钗形象的评论素来分为两面 ,这是因为该人物本身就是性格的二重组合体。一方面 ,她心地善良、朴实无华、聪明好学、顾全大局 ;另一方面 ,她绝情寡欲、性格软弱并最终导致了自己的悲剧结局。 相似文献
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安娜·卡列尼娜是托尔斯泰笔下一位独具风采的女性形象。她抛弃一切去追求属于自己的爱情却失败,最终选择了卧轨自杀。她的悲剧的命运结局令人扼腕。本文旨在分析安娜悲剧命运的成因。 相似文献
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托马斯·哈代的著名长篇小说《德伯家的苔丝》是一部爱情悲剧,他笔下的苔丝是个纯洁漂亮的姑娘,然而命运的捉弄,爱情的波折让她一步步走向毁灭,并最终为爱而亡。造成苔丝悲剧的因素是多方面的,但直接将她逐渐毁灭的正是两个爱她的人——安吉尔和亚雷克。苔丝被他们毁灭分为四个阶段。 相似文献
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《连环计》杂剧与《连环记》传奇中貂蝉形象之比较 总被引:1,自引:0,他引:1
元杂剧《连环计》与明传奇《连环记》中所塑造的貂蝉形象,其性格特征及人生的价值取向都迥然有别。杂剧《连环计》中的貂蝉是一个以伦理道德禀赋为性格内核的受体形象,她所追求的是人生的情感价值取向;传奇《连环记》中的貂蝉形象则彰显出流溢着熠熠光彩的政治资质,她所追求的是人生的社会价值取向,其人格也得到了更具魅力的升值。貂蝉形象的异变,既根植于传统文化的积淀,也裹挟着嬗变时代思想变革的新浪潮。 相似文献
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《德伯家的苔丝》是托马斯?哈代的作品中最著名的一部小说,同时也是一部催人泪下的经典悲剧。长久以来,众多文艺批评家,评论家以及哈代研究学者们大多从当时的社会,道德等宏观的角度来探讨其悲剧的根源。然而,她的悲剧却与她的性格有着必然的联系,她的性格上有勇敢、坚强的一面,但同时又有顺从、软弱的一面,正是这种性格上的冲突造成她的悲剧,因此,苔丝的悲剧也是性格的悲剧。 相似文献
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现代知识女性章秋柳论--茅盾小说人物研究 总被引:1,自引:0,他引:1
朱德发 《重庆三峡学院学报》2003,19(2):28-33,37
章秋柳这个所谓“怪人”是在大革命低潮期孜孜不倦的执着追求者,在她面前横着两条路任其选择:一条是继续追求革命的路,将引她到光明;一条是追求单纯感官刺激的颓废的路,将引她到堕落,究竟走哪条路,章秋柳灵魂深处充满剧烈斗争,始终委决不下,小说正是循着这两条路,抓住章氏的深刻思想矛盾,真实地开掘了她性格的复杂内涵及其思想演变轨迹。 相似文献