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苏新春 《达县师范高等专科学校学报》1995,(3)
现代语言学在对中国传统语言研究进行评价时,经常会提出这样的一条批评,即说它只重视字,不重视词,存在把文字中的“字”当作语言中的“词”的倾向.因此,怎样评价古代以文字为主要对象的语言研究,也就成为总结、继承古代语言研究成果的一个重要问题.一、“以多为词”的语言单位观提出这种批评的人首先是在词与字之间划了一道难以逾越的异域,把语言与文字看作是毫不相关的两个东西,特别是把汉字看作是游离于汉语之外,可以任意替换的一种文字。而在古代、人们已经看到,汉字不再是一个单纯作为一个视觉符号出现在人们的眼前,而是它… 相似文献
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要了解信息技术,必须先知道,什么是“信息”?
相信很多人一看到信息这个词,就会联想到消息、数据这些词汇,并且理所当然地觉得它们是同类型的东西,彼此间没什么区别。其实并非如此,它们之间是具有明确定义区分的。消息是由语言、文字、数字等符号组成的序列。数据是指对客观事物观察后可被当前技术及载体记录的可被识别和自动处理的符号。信息又不同于前两者,它是消息所包含的内容,但并非任何消息都携带信息,信息是在对数据的分析、处理过程中得到的有用的东西。 相似文献
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女部汉字与华夏女性观的文化思考 总被引:1,自引:0,他引:1
郝志伦 《达县师范高等专科学校学报》1999,(1)
本文根据有理性符号汉字以形表意的本质属性,对当前华夏女性观探讨中与汉语女部字有关的几个问题进行文化阐释,提出:汉字(含现行汉字)字形是可以用于探讨华夏女性文化的;作为一种社会现象,“抢婚”在某一特定的时间、空间是不可否认的客观存在;在女性因自然赋予其各种权力而受到社会普遍尊重、并享有较高社会地位的母系氏族,并不是“女尊男卑”的社会。 相似文献
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当人类始祖开始“吟吟呀呀”的阐释周围的事物,必然趋势——为这“吟呀”的声音配置一种符号。文字尤其是中国汉字,一种图解式符号凝聚了中华民族智慧的结晶。象形文字开创了首例,它以其对描绘对象的图形缩影,传达着人类的思维形式。这篇文章就象形文字的图形识别、符号意义来阐释符号文字的表达信息的特征。 相似文献
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《无锡职业技术学院学报》2009,8(5):38-38
论文中什么情况使用汉字数字,什么情况使用阿拉伯数字,国家标准有规定。总的原则是:凡是可以使用阿拉伯数字而且又很得体的地方,均应使用阿拉伯数字。1.使用阿拉伯数字的场合(1)公元世纪、年代、年、月、日、时刻。如:20世纪90年代;1999年1月15日;12时5分18秒。请注意:年份不能简写,如1999年在任何地方都不能写作99年。“时刻”可用标准化格式表示,如“12时5分18秒”可写为“12:05:18”。日期与日的时间的组合,表示方法是:年-月-日T时:分:秒。T为时间标志符。“时”“分”“秒”之间的分隔符是冒号(:)而不是比号(∶)。 相似文献
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肖甫春 《大庆师范学院学报》2001,(1)
<正> 汉字是世界上最古老的文字之一。它与古埃及文字、古苏美尔文字和古巴比伦文字都有四千年以上的历史。然而其他古老的文字早在两千年前就被历史所淘汰了,只有汉字一直流传至今。但它已从“视而可识”的图形文字,发展成了“隐闭指意”的表意文字。因其字数多、笔画繁、读音乱,所以难认、难读、难写、难记。鲁迅先生说:“虽读书十年,也还不能任意写出自己的意见。”连古代的大诗人杜甫都说:“读书难字过”(《漫成》),可见汉字实在难。为了解决汉字的难认、难读、难写、难记,从图形文字开始就不断地进行着改革。 一简化汉字的改革趋向 相似文献
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文字起源二源说质疑 总被引:1,自引:0,他引:1
喻遂生 《达县师范高等专科学校学报》1994,(1)
关于汉字起源问题,历来有两种截然不同的观点:一是认为汉字起源于图画,一是汉字源于最初的契刻符号。郭沫若,刘大白、海萌辉等几位先生却认为汉字的源头有两个:图画和符号,而符号在先、图画在后。依据是西安半坡文化遗址发现的陶符,本文群正了前辈学者的观点,认为随意刻划先于图画不仅在逻辑上说不通,而且不符合人类思维和表达由具体到抽象的客观规律。刻划符号和象形文字的性质不同,发展的过路不同,刻划符号不是汉字二源之一,更不是汉字的最早源头。 相似文献
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叶舒宪 《广西右江民族师专学报》2014,(3):2-11
甲骨文金文作为二重证据,提示着汉字“圜”的造字本义指由武器戈守护城池。史前大传统提供的四重证据表明:龙山文化时代古城与玉戈同在的唯一遗址是神木县石峁遗址。在距今4000年之际的华夏国家形成期,怎样利用新的考古发现和多学科知识求证夏代国家的存在?参照新问世的“夏代中国文明展:玉器·玉文化”(良渚博物院,2013-2014),用文学人类学派的四重证据法做出玉器符号物的系统证明之尝试,兼及玉琮的方形与龙山时代古城多为方形的对照分析。 相似文献
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是被动记录,还是积极干预?--浅谈汉字在词义演变和语词分裂中的作用 总被引:1,自引:0,他引:1
汉字和其他文字一样,是语言的书写符号系统。但如果据此认为文字是语言以外的因素.应该撇开汉字谈汉语,恐怕有失偏颇。实际上,汉字在记录汉语的同时也一直在积极影响着汉语:影响词义演变.造成语词分裂。 相似文献
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《安徽理工大学学报(自然科学版)》2010,30(2):28-28
问 表示大不确定的量值可以使用单位符号吗?
答 允许。GB3100--1993指出:“单位和词头的符号用于公式、数据表、曲线图、刻度盘和产品铭牌等需要明了的地方,也用于叙述性文字中。”中国标准出版社1996年出版的《量和单位国家标准实施指南》进一步指出:“单位符号可以在一切需要简单明了表示的地方使用,也可用于叙述性文字中。 相似文献
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在王国维这里,“古雅”作为艺术形式(优美和宏壮)的一种载体,是艺术的形式因素,但不完全等同于艺术的形式。它侧重指艺术家对于艺术符号的处理形式,是艺术的整体形式的微观形式元素,就是艺术家用来传达艺术作品整体形象时进行艺术符号操作而形成的微观形式元素。“古雅”还是艺术品所体现出的一种形而上的美学价值,而“趣味”、“神”、“韵”、“气”、“味”这些东西就是“古雅”的美学价值的重要体现。’ 相似文献
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一从“五四”运动开始,人们就认为方块字难学,甚至把中国科学文化落后的罪状,也强加在方块字上。新中国建立之后,有许多热心的文字改革家,仍然念念不忘使汉字“拼音化”。我国的某些地区也曾推行过“新文字”,但客观事实是最无情的,终究因为脱离实际和非科学态度,推行不开。后来,“新文字”变成“汉字拼音”,成了学习汉字的辅助工具——这当然也是一件好事。汉字到底是中华民族的优秀遗产还是因袭的历史重担,汉字是不是难学,中国科学文化的落后的罪状,是不是应该加在汉字身上,许多专家研究过,并非如此。这且不言,我以为汉字… 相似文献
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汉字的产生具有多源性,一形多实是客观事实。本文分别从今文字、古文字符号的能指和所指即汉字的名与实的关系着眼,做了一些简要的例析。 相似文献
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首次发表奈达与张经浩破解Dynamic Equivalence的信函。奈达的Dynamic Equivalence翻译标准是中国翻译理论经典,教科书中的金科玉律。研究发现理论经典和金科玉律-Dynamic Equivalence被译成“动态对等”是一大错误。“动态对等”四个字严重曲解了奈达的Dynamic Equivalence翻译标准。作为翻译标准的“动态对等”谁也不理解;译文与原文能“对等”?“动态”是什么东西?“动态对等”又是什么意思?张经浩在笔者的请求下给奈达写信求教Dynamic Equivalence的含义,奈达回信完全同意笔者和张经浩的理解:Dynamic不是static(静态)的反义词(动态),Equivalence是贴近,不是对等;Dynamic Equivalence不能翻译成“动态对等”。奈达的信详细破解了Dynamic Equivalence的含义。对被严重误读曲解的奈达Dynamic Equivalence翻译标准的译文进行了评析。笔者抛砖引玉,提供Dynamic Equivalence试译译文。 相似文献
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文字是记录语言的符号体系。任何一种文字系统,都要通过它的字符实现其对语词的提示作用,即让读者看到字符或字符组合能联想到它所记录的那个词。实现这种提示作用所采取的方式手段,我们把它叫做标记语词的模式。传统的六书说和现代的三书说,实际上讲的都是汉字标记语词的模式。我们这里所说的“名词字”是指标记名词的字,包括就字形分析应是表示名词而辞例中未见本义的字。对于标记语词的模式,我们采取传统的六书说,“转注”争议较大,不加讨论。有些词兼用两种标词模式,作为“兼用”单列一类。一、标记语词模式的类型(一)象形。… 相似文献