对社会调查道德规范的思考

社会调查中需要遵守和贯彻的伦理道德规范主要有:自愿参与、无伤害、匿名和保密、分工与合作、适当奖励和补偿、遵守学术规范等。它们不仅涉及所有与社会调查有关的人,而且贯穿于社会调查的全过程;不仅关系到社会调查结论是否可靠、调查是否成功,更会影响到学术道德风气的清与浊乃至社会风气的好与坏。     

论学术期刊在学术研究道德建设中的作用

学术期刊作为学术传播的一种方式,是沟通学术研究与社会的媒介。学术研究道德是在学术研究活动中应遵循的道德原则与规范,包括处理人与世界、人与人、人与社会之间关系的道德原则。学术研究道德在学术期刊上表现为它所刊载的学术论文的创新性、著作权的尊重性、社会价值。学术期刊在学术研究道德建设中具有学术研究道德的体现者、宣传者和评价者的作用。     

试论公务员道德教育

公务员是代表政府从事公共事务管理、提供公共服务的政府管理人员。他们的道德素质高低不仅直接影响着社会的道德风貌，而且关系到国家的长治久安，并对公民道德素质的提高有着重要的影响。因而，加强公务员的道德教育，提高公务员的道德素质，已成为我国思想政治工作的重要任务之一。因此有必要对公务员的道德现状进行分析，并在此基础上对加强公务员道德建设的目的、方法与路径等进行探索。     

新时期提高公民道德素质的制度伦理路径

当前我国提高公民道德素质有助于落实依法治国和以德治国相结合,有助于促进经济建设和生态文明建设,有助于提高我国的社会文明程度,有助于提高我国的文化软实力。公民道德素质与制度伦理之间,二者相辅相成,具有内在一致性;二者都服务于市场经济建设;二者须做到以人为本。新时期提高公民道德素质的制度伦理取向表现在:通过道德制度化,形成良好的道德风尚;法律制度需要得到公众的普遍认可,并且及时而有效地执行;通过制度道德化,促使人们自觉去遵守道德和法律;建立健全道德赏罚制度和监督制度,增强制度伦理的可操作性。     

对墨子“兼爱”思想的反思——兼谈“兼爱”思想对我国当前道德建设的启示

"兼爱"是墨家思想体系的核心内容。"兼爱"主张整体的爱,人与人之间无差别的爱。"兼爱"思想并没有在战国时代实现的主要原因是:"兼爱"思想作为一种高标准的道德理想脱离了当时的经济基础和客观现实;"兼爱"思想忽视社会主体之间存在着社会地位的差异性和利益的多样性,幻想跨越阶级之间的利益差别而实现不同社会主体之间的道德调和;"兼爱"思想具有明显的"圣人立言"、"圣人代言"的特征。这种道德建设模式,由于圣人的主观意志和客观现实之间存在矛盾冲突而最终失败。     

《左传》信德管窥

从《左传》中所记信德之事,我们可以了解到:在春秋时期,信德作为最初的协调神人之间关系的道德准则,逐渐被人们所认识、发掘,成为施政者教民、得民的重要道德手段,邦国之间结盟、外交所遵守的行为规范,也是个人尤其是臣子应谨守的道德操守,更是协调社会关系的重要道德规范之一,对此后社会伦理观念的发展变化产生了深远的影响.     

浅谈中外公务员道德建设

国家公务员的职业道德建设和职业道德素质如何,不仅关系到国家公务员能否正当地行使"公共权力"、高效地履行国家公务,而且关系到社会的道德进步和国家的兴衰存亡.因此,加强公务员职业道德建设,不断提高公务员职业道德素质,既是公务员制度建设的重要内容,也是社会主义"依德治国"的题中应有之义.     

加紧完善市场经济,逐步提升道德水准

每个市场经济行为主体都必须遵守基本的道德要求。我们有什么权利对“名利场”中人提出道德要求?培育市场经济条件下经济道德建设所需的道德环境,加强经济法制建设,建立道德赏罚机制和健全社会道德监督机制,加紧完善市场经济,才是道德重建的正道。     

重谈社会主义精神文明教育

社会主义精神文明教育是一个关于社会主义建设的重大实践问题和理论问题。我们的民族与国家需要重视和加强精神文明的教育,这不仅关系到中华民族能否自立于世界民族之林,而且关系到我们国家社会主义现代化建设事业的成败。这种精神文明教育,要以确立自我主体,追求自我价值为基础,将自我维系在社会道德和秩序之上,形成中华民族精神的群体意识。     

社会主义市场经济"市场规则"的道德要求何以可能?

每个市场经济行为主体都必须遵守基本的道德要求。我们有什么权利对他们提出道德要求?培育市场经济条件下经济道德建设所需的道德环境，加强经济法制建设，建立道德赏罚机制和健全社会道德监督机制，加紧完善市场经济，才是道德重建的正道。     

试论道德文化建设对反腐体系构建的影响

道德文化建设是健全反腐败体系的重要内容,是党风反腐败建设的重要课题,也是实现科学发展的必然要求;道德文化建设对反腐败体系的构建产生了决定性的影响,这不仅是因为它直接影响着反腐败工作的成效,而且为反腐败工作提供强有力的思想保证,本文的研究对于探讨道德文化建设与反腐败体系之间的关系具有一定的指导价值.     

浅论体育道德

道德,是在社会活动中调整人与人,个人与集体,个人与社会之间互相关系到思想行为的规范。体育,作为一种社会活动也必然如此。体育道德,是指在体育活动范围内的特殊道德要求,是人们在体育活动中理应遵循的行为规范。本文通过古代体育与现代体育道德的分析表明,崇尚体育道德,在构建和谐社会、创建精神文明的今天,起着极其重要的作用。     

道家思想通向现代生态伦理学的两个基本观念

道家思想具有独特而丰富的、深邃的伦理道德观,具有许多与现代生态伦理学相通的基本理念和价值取向。道家重视自然,强调用自然来解释自然,“道法自然”,把人视作自然的一部分,人应该遵守自然的规律和法则;道家生态伦理思想也不同于西方传统主流思想中强调“人为自然立法”的自然观,道家将天地人视为一个有机的统一整体,认为不仅自然万物之间,而且人与自然万物之间都存在着共同的本质,遵循着共同的法则,表现为一个共生共荣、同源同体的有机整体。“自然主义”和“道通为一”是道家思想通向现代生态伦理学的两个基本观念,不仅显示了古老的东方智慧,对现代生态伦理学发展更具有重要的意义。     

企业思想政治工作思考

当前企业思想政治工作面临着来自信息网络、其他思想领域、意识形态以及企业内部改革改制诸多矛盾的考验和挑战。做好新时期企业思想政治工作,不仅关系到企业文化建设的成败,而且关系到企业以及干部职工队伍的和谐稳定与发展。     

从刘智的《天方典礼》看中国穆斯林的家庭伦理观

家庭的和谐美满,不仅关系到整个穆斯林社会的发展,同时也直接影响着我国和谐社会的发展。回族学者刘智在其《天方典礼》中通过对夫妻、父子、兄弟之间伦理关系的论述,反映出家庭的和睦不仅是维系一个家庭的纽带,更是增强中国穆斯林在思想上和行动上与社会主义精神文明建设的认同感和主人翁意识的关键。重温刘智的家庭伦理思想,对我国穆斯林地区及全国整体道德建设水平的提高必将起到积极的作用。     

高校大学生道德建设的改革与创新

高等学校是建设社会主义精神文明的重要阵地,肩负培养社会主义四有新人的崇高使命,不仅要为社会主义现代化建设事业提供人才支持,而且要为社会主义道德建设提供精神支持。因此,高等学校不仅必须创新与社会主义市场经济相适应的管理运行机制,而且必须创新与社会主义市场经济相适应的道德建设体系,从而把国家和社会对高校青年学生道德品质的要求内化为青年学生自身的道德诉求。     

论加强社会主义精神文明建设的途径和方法

以共产主义思想为核心的社会主义精神文明建设是我们当前和今后建设社会主义事业的一项长远战略任务。它不仅是造就有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人的基本条件,而且是抵制资产阶级思想侵蚀、端正党风和社会风气、推动社会主义改革的根本保证,并且还是我们从社会主义初级阶段向高级阶段逐步过渡的必要的精神条件。要完成这一战略任务,我们就有必要在对社会主义精神文明的内涵和规律进行深入研究的基础上,明确社会主义精神文明建设的途径和方法。首先,精神文明建设和物质文明建设一起抓。这是“两个文明”之间的不可分割的内在联系的客观要求。文明是指人类社会的进步状态。人类社会的进步最终都表现为物质文明和精神     

大学生政治社会化与思想政治教育关系简论

大学生政治社会化不仅关系到他们自身的前途命运,而且关系到国家的稳定发展和兴衰存亡。通过比较思想政治教育与大学生政治社会化两者的异同,为高等学校思想政治工作提供理论指导,深化对大学生政治社会化重要性的认识,创新思想政治工作,促使大学生顺利完成政治社会化过程。     

苏轼的赏罚观及与其改革思想的内在联系

苏轼认为,赏罚不仅要体现爱民、利民的宗旨,而且要有利于社会道德风气的改善,有利于人自身的不断完善,有利于社会公平原则的体现.联系考察苏轼的政治改革主张,他终身坚持改革社会弊端必须要有利于"结人心"、"厚风俗"、"存纪纲"的观点,十分重视立足长远的社会秩序和道德建设的价值取向.从治理国家的角度而言,实施赏罚与推行政治改革在维护社会安定、巩固政权和维持共同道德价值观念方面,其目的是完全相同的.我们从此找到了苏轼赏罚观与其政治改革思想的内在联系.     

浅谈“吃空饷”现象的起因及其法律规制的建议

＂吃空饷＂是社会、国家、个人三者之间因生存而产生的矛盾。社会的风气会让很多人无视法律的权威,行政行为的疏忽、过失、不足会让人敢于凌驾于法律之上,个人道德的缺乏会让自己走向更深的深渊,那么依法行政、个人素质培养、公众舆论监督乃是化解此矛盾的佳径之一。面对当今的公众舆论监督体制,举报这一公众舆论监督手段应发挥其积极作用,这种监督更应该追求的是保护而不是奖励。