三峡文化、巴文化与土家文化

三峡文化、巴文化与土家文化，是包含多层次、多方面内容的三种区域文化形态．三者在不同的历史时代，具有不同的表现形式．它们应该是一个有机联系的整体．     

论早期巴文化的形成和发展

文章首先阐述了巴文化起源是居住在巫山、巫溪境内的原大溪文化的居民;其次阐述巴文化的形成阶段,并论证它就是由于巫山、巫溪一带的新石器时代文化发展而来;再次提出了巴文化的发展阶段,是由峡内分别向东、向西发展;最后解释了巴文化如此发展的原因。     

文化人类学视野下的早期巴文化探赜

目前巴文化研究面临许多亟待解决的问题,如关于“巴”的早期历史状况和文化形成,至今没有清晰的面貌,《山海经》、《汉书》及《华阳国志》等中所载亦难嫠清各时期之全貌.而巴文化研究首先要解决巴文化是什么,与其它族群文化的关系,其特征形成及原因等诸问题.这些问题的解释只有立足考古学成果为依据,并以文化人类学的视野,才可能达到合理而科学的系统阐释.     

三峡考古与早期巴文化源头研究

早期巴文化的源头历来是学术界争议较多的问题,本文从地理环境、社会环境以及考古学材料进行分析,认为早期巴文化的源头当为鄂西三峡地区。     

清江流域的远古文化与巴文化考辨

清江流域因其独特的地理环境和气候环境，不仅被视为早期人类的发源地之一，而且是廪君巴人活动和迁徙的重要地区，蕴涵着独具特色的古代文化。     

繁荣学术 以文化人——论巴文化研究院成立暨其对南方民族文化的传播

巴文化历史悠久,对中原传统文化在南方的传播起着重要的桥介作用,因而其与南方诸少数民族文化有着重要的关系.但当前巴文化研究却面临诸多困境,甚至有被遮蔽和边缘化的危险.四川文理学院巴文化研究院的成立,有利于推动巴文化研究的深入开展,还原巴文化在中国传统文化中的地位,传承巴地人文精神传承,并能够为振兴地方经济文化建设做出时代担当.     

论秦汉时期内蒙古地区的民族与文化（上）

秦汉时期内蒙古地区的民族主要有汉族、戎族、匈奴族及东胡系的鲜卑族等。匈奴族等在其发展过程中，与秦汉王朝有战争、有和亲、有依附，也有文化的相互影响，是民族融合的又一高潮时期。     

关于巴文化开放性体系研究与构建的思考

巴文化是一支内敛性与开放性兼容的区域文化,如何研究与构建巴文化的开放性体系直至对巴文化的文化体系进行全面反思,这是巴文化系列研究中一个十分重要的问题.构建真正科学的巴文化的开放性体系,必须以考古学为视角,充分发挥考古材料的功用,才能避免以往多从文献到文献的研究误区,才能具有重要的学术价值,而且对重庆人文精神的培育具有重要的现实意义.     

《木兰辞》创作时代与作者之探究

对《木兰辞》的研究，应从诗歌发展的角度综合考虑时代文化和民族风尚诸因素，则可以对存在的问题进行合理的解释，进而认定它为北魏鲜卑族民歌。     

文化全球化时代的对立与融合比较文化研究

东西方世界在艺术的创造活动、道德行为和逻辑思维方面，表现出逆现象同时展开的倾向，因此东西方文化可以较容易地相互理解。世界正在从地域的特殊性和对立走向融合，最终形成一种全球化的文化     

土家文化的旅游开发研究

简述了土家族文化的内涵,论述了利用土家文化发展特色旅游的措施。     

论土家茶文化资源及其开发——以长阳土家族自治县金福村为例

土家族是我国55个少数民族之一,该民族大多分布于宜茶地区,因而土家人惯于种茶、制茶、饮茶、食茶,在其生活区域积淀了深厚的土家茶文化,长阳金福村就是这样一个典型。文章以金福村为例,分析了土家茶文化的丰富资源,强调了这些资源的开发利用价值,并在此基础上提出了有关土家茶文化的开发模式。     

试论地方高校图书馆的特色馆藏建设——以湘西土家族、苗族等少数民族文化保护为例

阐述了土家族和苗族民族文化特色馆藏建设的战略意义,并具体提出了建设土苗民族特色馆藏的设想,旨在对保护和传承少数民族文化提供一条有效途径。     

从民族政策演变看土家服饰的文化变迁

土家族社会制度几经更迭,在强势文化的渗透以及与其他民族文化的交流中,土家文化呈现阶段性发展的面貌。土家族服饰的文化变迁正是土家社会历史文化的生动写照,各朝代的民族政策演变制约着土家族服饰变迁规律。     

论巴金小说的家族文化反思

最能体现巴金制度文化反思追求的是对封建家族制度的反思，巴金家族文化反思主要表现在他对封建大家庭与普通小家庭两种不同家庭的不同反思上；相比而言，巴金更注重对封建大家庭的剖析，巴金小说对封建大家庭的诅咒式书写主要反应在专制的家长、受害的子孙、难处的婆媳、为奴的女性等四类人物形象上。巴金控诉封建大家庭，但却流露了对普通小家庭的眷恋。巴金小说在主题与题材上一直选择父子两代新旧势力冲突的家庭描写，但又与鲁迅、老舍、张爱玲、白先勇等人对家的书写不同。     

三峡库区少数民族传统民居建筑文化研究——以土家族吊脚楼为例

土家族是一个典型的山地民族,吊脚楼是土家族山地文化的表征之一,它具有丰富的文化内涵,既折射了土家人的＂祖先崇拜＂与宗教思想,又暗含了土家人＂天人一体＂的宇宙观和伦理观,等等。随着时代的发展,城市化水平提高,建筑技术的进步,土家族吊脚楼的生存发展空间越来越小,土家族吊脚楼文化面临的危机日益凸显,我们应当采取具体可行的保护措施,才能及时抢救这一民族文化遗产。     

关于文化的特点

文本简要阐述了文化的特点。并就民族性与世界性，科学性，间断性与连续性，规律性诸特点进行了具体的阐述。