试析人生价值的实质及其构成

本文论述了以下问题：1.价值的内涵与价值的评价;2．人的价值及其实现的制约因素与特征;3人生价值的实质及其构成。文章认为,人生价值是人生的自我价值与社会价值的统一;是人生的物质价值与精神价值的统一;是人生的内在价值与外在价值的统一。     

论社会主义人生价值中动机与效果的统一

什么是人生价值,确定人生价值的根本标准是什么,怎样才算是实现了人生价值呢?对这个问题,从古至今,不同的阶级,不同的人都有不同的回答。无产阶级对此问题的回答也是直言不讳的,只是与以往的阶级、集团的回答不同而已。 一、不体现社会价值的个人价值是不存在的 人生价值是人生观的核心问题。它是指把人生作为一个有一定方向、目标和责任的实践过程去思考时,对人生的评价。在历史唯物主义看来,人作为社会的人,其价值之有无,从来不与社会相分离,离开社会条件的单独的个人价值是不存在的。人的价值就体现于个人与社会的相互联系中。同时,自我的存在也是无可疑问的,在一定时间与空间中,确实有自我的存在;在主观上,人的思维更能意识到这种存在。承认自我的存在就不能否认人的自我价值的存在。因此说,人生价值包含两个既相统一又相矛盾的方面:个人价值与社会价值。人的个人价值是指社会对个人的尊重与满足,人的社会价值反映的是个人对社会的责任与贡献。从主体的需要角度讲,个人价值的主体是单个的人而社会价值中被满足的对象是社会。正因为满足方向的不一致性,有时个人价值与社会     

浅谈教师的人生价值及其实现

教师被称为人类灵魂的工程师。教师职业决定了教师需要比其他职业付出更多的劳动 ,需要发扬无私奉献精神。教师的人生价值体现在教师的教学育人 ,即教师劳动之中。教师只有正确处理好贡献和满足、自我价值和社会价值的关系 ,正确把握教师劳动的特殊性 ,才能实现教师的人生价值。     

创造力：当代青年大学生实现人生价值的着力点

创造力是人才的核心特质,是人生自我价值和社会价值统一的内在因素,是青年大学生能否实现人生价值的关键。创新意识是首要条件,创造能力是关键,创造性成果是落脚点。     

论社会主体的价值取向

探讨社会主体的价值取向，是改革开放和现代化建设整个过程中思想道德建设的一项重要任务，对于树立正确的世界观、人生观、价值观，正确导向社会主体的价值选择和行为方式，充分发挥人的主体能动性和创造性，把建设有中国特色社会主义事业全面推向 ２１ 世纪，具有十分重要的现实意义和战略意义。本文从社会主体的价值内涵、特点、实现条件、衡量标准及价值取向等方面进行了论述，认为应该确立自我价值与社会价值辩证综合，重在社会价值的人生价值取向     

尼采和海德格尔价值论是另一种人生价值论

本文对尼采和海德格尔的人生价值论作了简要评述.指出了二者在人生价值问题上开辟了东西方传统不同的新视角,是以非理性主义态度来建构他们的人生价值论.他们人生价值中心点是从人自身去寻求人之价值.     

邓小平有中国特色社会主义人生价值论

邓小平有中国特色社会主义人生价值理论,是对传统人生价值理论这一古老命题在新时期的科学审视。它以有中国特色社会主义现实为依托,以人们的利益追求为切入点,深刻阐述了物质利益追求和精神价值追求、自我价值和社会价值、当前利益和长远利益之间的辩证统一关系,并赋予它们以时代内涵。     

儒家人生价值观的认同与批判

人生的历程是个体生命社会化的过程。所以,人怎样活才有意义,只能到物质生活和精神生活、个人和社会的关系中去求解。儒家立德、立功、立言的人生价值定位及其衡量标准,对我们有一定的启发,其人生坐标定位、分层次的价值评价标准等,对我们今天的社会生活都有参考意义。     

从和谐社会的视阈看儒家"安身立命"的当代价值

安身立命是儒家最高的人生价值观,强调用仁爱之心,道德关怀去体察自然、社会和人心,阐释道德主体追求超越,安顿自我,寻找精神家园的终极目标.其内容包括人在自然中、人在社会中、人在自我心中的存在意义.在构建社会主义和谐社会的今天,重新审视儒家文化的当代价值具有重要的理论价值和实践意义.     

死亡价值论

死亡是夺走我们一切东西最大的恶,死亡恐惧是人类最本质、最深层的恐惧。人类一般从死亡是对生命的彻底否定这一角度出发,得出死亡是没有价值的结论。但如果理性地和客观地分析,死亡是有价值的,并且死亡价值对个体与社会的存在与发展都具有相当的意义。死亡价值具有普遍性、特殊性、证明性、社会历史性、指向性等特点。死亡价值无论是对个人,还是对社会,都具有正面和负面双重价值。认识到死亡具有价值并有正面与负面之分,对于我们理性地审视自己的人生,作出正确的行为选择,在社会中实现人生价值及消除对死亡的恐惧都具有积极意义。