大理白族歌谣文化旅游产品开发初探

白族歌谣是反映白族社会生活的百科全书,在民族旅游逐渐走向市场的今天,如何更好地挖掘白族歌谣文化的旅游功能,发挥它在旅游景观审美过程中的作用?本文对白族歌谣文化旅游产品的开发思路、开发模式进行了初步探讨.     

“中日白族歌谣文化学术研讨会”在大理学院召开

2006年8月20-23日，大理学院学院、大理学院民族化研究所与日本亚洲民族化学会联合在大理学院举办“中日白族歌谣化学术研讨会”。吴卫民教授、赵定甲教授、赵怀仁教授、工藤隆教授、同部隆志教授等60多名中日学参会，提交了50多篇论，对作为白族民间学重要组成部分的白族歌谣进行了一次系统、全面的研究和探讨。     

一部认识白族的“百科全书”——《白族民间歌谣集成》序

如果说广义的文学是社会生活的一面镜子,那么,在多姿多彩的各民族民间文学宝库中,代代相传并不断丰富发展着的民歌民谣则最能够反映出每一个民族生存发展的历史、特有的民族心理素质和属于他们自己的审美情趣。《白族民间歌谣集成》正是这样一部能够让人们真正了解和认识白族的“百科全书”。     

丰富 优美 风趣——谈白族儿歌的艺术特色和风格

和一切白族的神话、传说、童话、寓言、笑话、谚语、谜语和民间歌谣一样,白族的儿歌,也是白族劳动人民和孩子智慧的结晶,也是不同时期白族人民现实生活的反映。它们是祖国各民族民间文学宝库中的粒粒珍珠,是我们研究白族的历史、文化、风俗、语言和儿童心理的极其宝贵的资料。     

白族民间歌谣所体现的白族文学精神——以《鱼调》为例

白族民间歌谣内容丰富,形式奇特,民族风格比较鲜明,是白族人民心中的歌,是白族人民智慧的结晶.白族的民间歌谣,体现了白族文学关注人生的现实精神;执著的追求精神;包容与创新精神以及不懈地追求善美的精神.     

白族语文研究工作杂述

我国是统一的,多民族的国家。除汉族外,我国有五十五个少数民族,分布在我国总面积50％到60％的土地上。除个别外,他们都有本民族语言,有的还有本民族的文字。很古以来,我国务兄弟民族都一直和睦相处,互相帮助,互相学习,共同创造祖国的历史,把我国的社会不断地推向前进。 我们云南有二十三个少数民族,其中白族是一个具有悠久的历史和丰富的文化遗产的兄弟民族。白语是白族内部通用的语言。历史上白族因深受中原汉文化的影响,并与西来的印度文化接触,所以还用汉文和梵文写作,在民间流传下大量的汉文古文物和相当多的梵文古文物。此外,白     

试论白族清明节插柳习俗

白族是一个善于学习的民族,在历史的长河中它不断向其他民族学习文化,学习技术来改变自身生存环境,适应社会环境的变迁。其中它与汉族的关系最密切,它不但学习它的语言、科技,还借用它的节日,其中春节、鬼节、清明节就是白族最重要的节日。本文主要是探讨在清明节里它特殊的祭祀活动和方式：插柳,通过这些民族特色的习俗来了解白族的相关文化及思想。     

大理白族妇女服饰的美育功能

大理白族是一个积极进取的民族,有悠久的历史与灿烂的文化,其中白族服饰文化最能体现白族的文化底蕴.文章从大理白族妇女服饰入手,分析了大理白族妇女服饰具有对个体美的形象的塑造、对社会关系的整合、对民族文化的建构等美育功能.并从深层次上挖掘出大理白族妇女服饰的审美意蕴,从而弘扬了大理白族文化.     

壮族歌谣与越南越族歌谣韵律结构之比较

歌谣的韵律结构是最具民族特色的 ,它是鉴别歌谣的民族属性的最为可靠的尺度之一。壮族歌谣的韵律结构与越南越族歌谣的韵律结构有惊人的相似之处 ,不仅像汉族歌谣那样押脚韵 ,更为奇特的是押腰脚韵和押腰韵。壮族和越族同为古越人的后裔 ,其歌谣有共同的韵律结构 ,绝不是偶然的巧合 ,而是两个民族原始共同文化的遗存     

民国时期藏族与白族的经济文化交流

民国时期藏族与白族间的经济文化交流具有一定的特殊性。民国前中期交流的主要途径是贸易通商和马帮文化;抗日战争时期是藏族和白族间经济交往最多、文化碰撞和交流最频繁的时期;而民国后期建筑师和民族手工艺者充当了藏族和白族间经济文化交流的主要使者,通婚和民间宗教交流作为藏族和白族经济文化交流的非主流形式而存在。这一时期藏族和白族的经济发展不平衡,文化差异极大,但两个民族却能和谐相处,共同发展,这是中国族际政治和谐治理研究的一个重要内容。