论园林意境的创造

意境,是主观与客观、虚与实、情与景,也就是"意"与"境"的高度统一,是从有限达至无限的体现宇宙生命之道的艺术境界.中国园林中的意境产生于园林境域的综合艺术效果,给予游赏者意情意景方面的信息,唤起以往经历的记忆联想,产生物外情、景外意.当客观的自然境域与人的主观情相统一、相激发时才产生园林意境.     

略谈中国抒情诗的意境创造

本文首先从意境要领的来由出发,从历代学者对于“意境”的看法中归纳出对于“意境”的独到见解。接着从六个方面,论述了中国抒情诗歌意境的创造手法。     

浅谈中国古典诗歌常见的艺术表现手法--虚实相生

阐述中国古典诗歌创作中的虚实相生手法；并结合形象、意境等方面评析虚实相生手法运用所产生的艺术效果。     

从李商隐无题诗论文学意境创造的特征

意境是诗歌的灵魂,意境创造水平直接决定了诗歌艺术成就的高下.李商隐无题诗的意境创造非常成功,具有情景交融的表现特征;虚实相生的结构特征;韵味无穷的审美特征.     

中国人物画的艺术魅力--传神和意境

中国人物画重传神和意境.无论是古代还是近代绘画,中国人物画家们都探索着在造型上达到形神兼备.在意境上达到言外意,意外味,味外音.使作品富有个性和意趣.     

试论中国古典舞的意境美

中国古典舞追求意境美。所谓意境美,就是情景交融,讲究主观的意与客观的境的完美结合;是形神兼备,追求内在神韵,要求气韵生动传神;是虚实相生,追求意生象外,在动静结合中蕴含丰富韵味。舞蹈通过直观可感、动态的人体进行传情达意、状物抒情。在情景交融、形神兼备、虚实相生中,创造出中国古典舞的意境美。     

中国古代绘画审美创造论

中国传统绘画以自己独具的艺术形式,充满了无究无尽的诗情画意,即有自然造化之精髓,又有情景交融之意境。创造意境,是中国传统绘画的最高境界。然而,绘画的艺术意境就诞生于外师造化,心物交融,重神轻形,虚实相生,画尽意在的审美创造之中。     

虚实相生——浅谈意境的一个美学特征

意境是从中国诗词和绘画创作实践中总结出来的文艺理论,强调情景交融、神思妙悟。意境的重要审美特征是以实写虚、虚实相生,不着一字,尽得风流。阅读有意境的作品要运用形象思维能力,展开想象和联想,着重体悟它的余味、余意,才能得到最大的审美愉悦。     

论政治课教学的节奏艺术

成功的课堂教学必须是有相对的稳定的节奏变化规律,讲授时的虚实相生,设问中的曲直相间,演绎中的疏密相间,论证时情理要融,论理必须有破有立,才能有良好的教学效果。     

中晚唐怀古诗“虚实相生”的意境美

虚实相生是意境的结构特征。中晚唐时期,诗坛上一个令人注目的现象是怀古题材的作品大量出现。诗人用自已的眼光,自已的体验,烛照历史的情境,面对眼前的古迹,投入冷峻的反思,使历史和现实沟通起来,在历史中映出现实,在现实中返观历史,使他们的作品有了深厚的历史感,同时又有了敏锐的现实感,形成虚实相生的意境美。     

浅谈译学词典之于翻译实践

译学词典的编研是翻译理论和实践发展的必然产物,且与翻译理论和实践相互促进：一方面,通过查询、借鉴译学词典的内容以做好翻译实践;另一方面,翻译实践可促进译学词典的发展和创新。     

论歌唱的二度创作

歌唱的二度创作是演唱者的再创作实践,其中技巧艺术的表现则是歌唱二度创作的关键。同时,歌唱者还需要不断积累自身素质才能深入体会作品意境和情绪,并在诠释作品的过程中体现出自身的演唱个性才会将作品完成得更准确,才能达到心与灵的完美结合。     

论学校德育与社会主义核心价值体系构建的相互促进性

学校德育与社会主义核心价值体系构建是相辅相成,相互促进的。学校德育对社会主义核心价值体系的促进作用主要体现在它的保护功能、理论建设功能、主体塑造功能和理论灌输功能。社会主义核心价值体系构建的生命线作用、信仰重建功能及其批判整合功能均对促进学校德育的发展有积极的作用。     

"互教式"教学模式在表现难美性项目教学中的实验研究

运用对比实验法、访问调查法和观察法等研究方法,对“互教式”教学模式实证分析认为:“互教式”教学模式在突出师范性、增强学生角色意识、促进学生非智力因素发展和培养学生教育教学能力等方面明显优于传统的“传习式”教学模式。是一种适合师范体育专业表现难美性项目的教学模式。     

论古汉语两类被动式的特点

文章从语意、结构独立性及其造句功能、语气等方面考察两大类被动式的特点，文章认为，一类重在客观性叙述，强调客观事实，且多是已然之事，即使是末然之事，亦非主观意愿，它的独立性及其造句功能较强，可独立成句，也可充当句子成份，可带补，宾语，也可接受状语修饰，除不用于目的句及极少用于选择句外，可带补、宾语、也可接爱状语修饰，除不用于目的句及极少用于选择句外，可用于其他任何复句；语气多为确定不移或确认语气，也可用疑问或反问语气；一类重在主观性陈说，强调主观意愿，绝非客观事实；它的独立性及其造句功能较差，不能独立成句，一般只能用于假设句，目的句及让步句中，不能用于其他语境，语气多为祈使语气。     

书法：创造汉字形体美的艺术

“书法”一词在先秦是真实记载历史事实的方法和态度,至东汉才有意识地追求文字的形体美,讲究书写者个人的风格,对于书法的概念,世人认识多有偏颇,书法实质上是按照汉字的书写规则创造汉字形体美的艺术。     

中国武术文化内涵与价值研究

分析了中华武术的发展历程,讨论了中华武术的文化意义和功能。认为,中华武术是独具民族特色,集防身、健身、养生于一体的体育运动项目,武术运动对人体的神经系统、呼吸系统、心血管系统和内脏器官等能起到全面的锻炼作用,能增强人体肌肉力量和伸展性,提高关节运动的幅度,有利于身体的柔韧、力量、速度、灵敏、耐力等身体素质的全面发展。武术运动具有壮内强外的健身价值、防身制敌的攻防价值、技击美与技艺美相融合的审美价值、培养中华民族精神的教育价值。     

汉语会话含义中的民族特征

语言的民族特征决定了语用推理必须考虑一种语言所在民族的传统文化语境。会话含义属于语用推理，因而也必须合乎民族语境的大背景和民族的表达习惯。汉语会话含义中的民族特征正是体现在汉民族传统文化思想和汉语表达形式两个方面。     

墨子生态思想的时代意蕴

墨子的生态思想不仅源于生活的体验、文化的熏陶和时代的影响,而且体现在节用节葬非乐的节俭观以及非攻兼爱等和谐观上。同时,从历史发展、现实环境以及未来要求等三个角度看,弘扬墨子生态思想具有客观必然性和现实紧迫性。     

论译者主体性在胡适白话译诗中的体现

译者在翻译过程中必须充分发挥主体性作用,译者主体性是文学翻译中的客观存在。胡适是中国白话译诗的第一人。胡适的翻译思想,诗歌翻译实践中的主题选择、音节突破和语言革新等几方面都有体现其译者主体性的内容。