关于《护生画集》的几点正误

关于《护生画集》的几点正误陈星丰子恺的《护生画集》自第１册问世至今已有６０余年了。半个多世纪以来，《护生画集》（全套６册）在佛教界内外广泛流传，影响深远，且在诗、书、画诸方面也具很高的价值。然而，《护生画集》的流通与研究之间是不平衡的。尽管介绍文章时...     

论孙应鳌的“仁”本心学

孙应鳌是王阳明的再传弟子、明代贵州工学的举旗人。他继承了工阳明的主观唯心主义思想．以心为宇宙的本原。他借谈《易经》发挥说：“《易》者何也？以著天地万物之理也。天地万物之理妙于人心，故《易》著天地万物之理以明心也。”’他强调，此《易》之理，“非得自外，得自我也”，是我心生而具有的。这个理，是大地万物的本原．“天地得《易》以清以宁，万物得《易》以生以还，吾人得《易》，上下四方，往古来今，罔不毕臻”。[1]王学以自我的、精神性的心为宇宙本体，以为万万万物都不过是我心的意念，心外无物，心外无事，心外无理。…     

黄秋园绘画的中国文化剖析

“南昌故郡,洪都新府”。正当人们以无限怀恋之情沉迷在赣文化的盛况唐宋之时,黄秋园奇迹般地被发现,使全国人民的视觉再次指向了具有“物华天宝,人杰地灵”之称的当代南昌,紧接着迅速形成的“秋园热”至今已有八个年头了。八年来《黄秋园画集》(赣美版)一版、二版、三版,随后人民美术出版社与台湾绵秀出版社又联合出版了《黄秋园画集》,香港大业公司出版了《黄秋园中国画集》,台湾长流出版社出版的《近现代中国十大名家画集》,其中便有黄秋园。     

弘一大师的“护生歌”

弘一大师的“护生歌”一般认为，弘一大师的《知思念恩》、《生离欤？死别欤？》、《囚鸟之歌》３首护生歌作于１９３１至１９３６年间。其实，若严格地讲，是这３首歌的曲的选定、编配在这期间．而歌词则是早就有了的。为什么这样说呢？因为这３首田的歌词原本就是弘一为...     

蔡智美术作品

蔡智，号一泉，1963年生。师从著名画家黄格胜教授、姜宝林教授。现任广西艺术学院教授、硕士研究生导师，影视学院、成教学院副院长，漓江画派学术委员会常任理事，中国美术家协会会员。出版有《蔡智画集》、《名家名画——蔡智写意花鸟》、《蔡智中国画》三册．     

嚏喷鼻子痒

金莲道：“梦是心头想，嚏喷鼻子痒！”（67）前人对梦是“梦由心生”多有记载。明·郑宣《昨非庵日纂》卷13云：“日有见，夜必梦扰；日有思，夜必谵语。梦变则泄精，气怒则发狂，皆因心而生也。”潘金莲的话是元杂剧的节缩，郑德辉《智勇定齐》“可不道，梦是心头想，眼跳眉毛长，鹊噪为食忙，嚏喷鼻子痒！”褚人获《坚部首集》也载农家题壁诗“鹊噪未为吉，鸦鸣未为凶。人间凶与吉，不在鸟音中。”世俗以为嚏喷是背地有人说念，即所谓“谁人背地无人说”也。嚏，必唾曰：“好人说我常安乐，恶人说我齿牙落。”苏东坡有句云：“晚来频嚏为…     

叶文玲《浪漫的黄昏》的“风情小说”特色

1983年,叶文玲出版了中短篇小说集《长塘镇风情》,亮出了“风情”这个旗号。其实,在更早些时候她就说过:“我写起故乡的风物人情来了,开始是偶然的涉足,渐渐地,它却成了一根拉扯不断的线,把我的心,整个儿牵引过去了。”这里说的“风物人情”,或者叫“风土人情”、“风俗人情”,就是“风情”的意思。     

兰州市某高校本科护生共情能力现状调查分析

目的：了解本科护理专业学生（简称“本科护生”）共情能力现状,为学校开展护生共情能力教育提供参考依据。方法：利用人际反应指针（IRI—c）问卷,于2012年4月对西北民族大学医学院150名本科护生进行问卷调查。结果：本科护生IRI—C得分57．45±7．64。不同性别护生“身心忧患”得分差异有统计学意义（P〈0．01）;学生干部与非学生干部“观点取替”、“幻想力”、“同情关怀”三条目得分差异均有统计学意义（P〈0．05）;不同户口类型（城镇籍与农村籍）护生“同情关怀”条目得分差异有统计学意义（P〈0．01）;独生子女与非独生子女“同情关怀”条目得分差异有统计学意义（P〈0．01）。结论：本科护生共情能力水平较高,但不同人口社会学特征的护生共情能力水平有显著差异,故应采取针对性的教育方案,进一步提高护生共情能力。     

博士生导师吕炳全教授简介

吕炳全，男，江西省铅山县人，1939年9月生。1961年毕业于西北大学地质系，现为同济大学海洋地质与地球物理系教授，博士生导师，长庆石油勘探局勘探开发研究院高级技术顾问，上海市投资咨询公司专家成员。长期从事“海洋地质学”和“沉积岩石学”等课程的教学工作，并从事海洋地质学、石油地质学和沉积岩石学等方面的研究工作。主要成果有：1981年与同事合编我国第一本《海洋地质学》教材；1997年出版专著《海洋环境与地质》；门95年出版专著《蒸发边缘海相的储层分析人1989年与同事合译《海底岩位学》。先后在《中国科学》、《科学通报》…     

杭州市余杭区：“崇贤老板”网站开通

“崇贤老板”网站（http：／／www．cxboss．corn／）最近开通了。这是杭州市余杭区镇、乡、街道级商会的第一家网站，也是该商会继定期出版《崇贤老板》杂志之后，面向全社会宣传崇贤企业的又一个载体。“产品展台”、“供求信息”、“招聘招商”、“老板名录”等4个板块，充分展示了崇贤经济发展状况。     

我国现代文学史上的一颗午夜慧星

在《中国新文学大系·小说一集·导言》中，茅盾对在新文化先驱中涌现出来的“四位久已不见了的作家：利民、王恩玷、朴园、李渺世”给予了足够的评价。对其在文坛上突然“失踪”，誉为“象慧星似地一现就不见了。”关于王思玷，茅盾说：王思玷写过七八篇．最早的一篇是发表在《小说月报》十二卷十二号（应为十二米九号．笔者）征文栏的《风雨之下》，到一九二四年以后就不见他了……王思玷大概是山东人，（我记得他的稿子都是从枣庄寄来的）……接着．茅盾对王思玷的《偏枯》等作品，逐篇作了评述。半个多世纪以来，尽管王思用的《偏枯》等…     

庐隐、李唯建《云鸥情书集》评析

许多著名的现代作家在其婚恋过程中，都留下一些富有时代色彩和浪漫诗情的"情书"，而真正将婚恋双方的情书汇编成集出版的却为数不多。人们津津乐道的有鲁迅、许广平的《两地书》，再就是徐志摩、陆小曼的《爱眉小札》，但庐隐、李唯建的《云鸥情书集》的问世时间还早于前两部情书集。《两地书》是1933年由青光书局出版，《爱眉小札》是1936年由上海良友出版公司出版，《云鸥情书集》则是1931年8月由上海神州国光社出版。可见《云鸥情书集》是现代作家第一部情书集。这部情书集完整地摄录了庐隐与李唯建由相识、相知至相爱的全景，展示了他…     

一次国际学术会议媒撰的硕果——祝贺张进教授主编的《王维资料汇编》出版

近代学者王国维先生说：“大抵学问常不悬目的，而自生目的。有大志者，未必成功；而慢慢努力者，反有意外之创获。”（姚名达《哀余断忆》）这一格言，被不少学者引为治学语录，加以鞭策或勉励。张进教授作为一位女学者，每日操持家务，顾老管小；作为大学教师，执鞭授课，瘁心教学，自然费去不少精力。然而，张进教授日积跬步，志在不舍，数十年如一日，在学术领域自有不少“意外之创获”。最近由她领衔主编出版的《王维资料汇编》（中华书局2014年3月版），更是“不悬目的”“而慢慢努力者”的“意外之创获”，播惠学林，功德无量。该书《编后记》中指出：“在已出版的《古典文学研究资料汇编》系列中，王维资料长期阙如。”这与王维在文学史上的地位与影响，多少有些不相称。而《王维资料汇编》的出版，则无疑弥补了这一学术空白，成为王维资料整理研究中的一个里程碑，也成为西安文理学院中国古代文学省级重点学科建设的标志性成果之一。     

永嘉《鹤阳谢氏家集》内编考实（上）

《鹤阳谢氏家集》，系谢灵运在温州的一支后裔自宋代徙居鹤阳（今永嘉县鹤盛乡鹤阳村）以后至清初谢氏历代诗文集。这种把同宗诸世所撰诗文辑在一起的家集，大概在注重门阀地位的南朝时即已出现。《梁书·王简传》载其与诸儿论“家世集”云：“史传称安平崔氏及汝南应氏并采叶有文才，……然不过父子两三世可，非有七叶之中名德更光，爵位相继，人人有集如吾门世者也。”唐宋之后，此风更为盛行。杜牧《冬至日寄小侄阿宜附：“家集二百编，上下驰皇王。”苏辙《奉使契丹·神水相寄子瞻兄｝）诗之三：“准将家集过幽都，逢见胡人问大苏。”而…     

“淬厉其所本有而新之”——梁启超美学思想与儒家静坐养心法的谱系关联

从学术谱系上看，梁启超美学思想的发生，迥异于王国维、蔡元培等人，并非采补自西方近现代美学，而是出自其对清末以来儒家静坐养心法的不断淬沥：从1891年康有为《长兴学记》中的“慎独”与“主静”，到1897年《湖南时务学堂学约》中对静养法中“纵其心”途径的标举，再到1899年《惟心》篇中由“纵其心”途径而生的“心境论”或“境界说”，进而到1905年《德育鉴》以“主观”或“静观”作为对儒家静坐养心法的发明和“纵其心”途径的方法论提升，梁启超早期的美学思想萌芽不断生发，最终产生了其在20世纪20年代标举的“趣味主义”美学思想的主要内涵。这一谱系关联表明，梁氏高度强调道德与审美之间的连续性，一反康德的区分性传统，从而使其美学思想在中国现代美学家中具有鲜明的本土特色。     

文系时代情系祖国——台静农及其小说创作

台静农以婚恋题材开始小说创作，以乡土小说集《地之子》蜚声文坛。随着无产阶级革命文学的倡导和兴起，台静农的小说创作发生了重要变化，出版了讴歌“时代先驱们”的短篇集《建塔者》。抗战时期，台静农的小说数量虽然不多，其意义却是显赫的。台静农的小说创作始终顺应时代要求，关注祖国命运。可以说，台静农就是当年拿赤血献给中华民族的“地之子”和“建塔者”     

宋学与朝鲜性理学

一、序说朝鲜性理学可以分类为主理论，主气说，理气浑沦论，理气折衷论，道一元论，唯气说，理尊气卑说，唯理说和心即理说等九个论说，朝鲜性理学派如此多样．是其特色也。二、朝鲜性理学派1．生理论主理论者则是朝鲜切的郑道传、权近、赵光祖和中期的李彦迪、李汉等也。郑道传（天法，？－1392）云："于⑤原理．在天地先，气由我（理）生，心亦余焉"（"三门集"心气及自。理谕心气）此调儒家主理和道家主气而佛家由心之别类。权近（阳村1352－1409）又云："天鸟一大．一者．以理言则无对．以行言则无息。大者．以体言则无外．以代言则无穷…     

韩愈的籍贯考

韩愈的籍贯,史书记载不一,《旧唐书》记昌黎人;《新唐书》说邓州南阳人;李白在《武昌宰韩君去思颂碑》中也说南阳人;李翱在《韩吏部行状》中说“昌黎某人”;中国社会科学院文学研究所编的《唐诗选》(1978年人民文学出版社出版)及《中国文学史》说河南河阳人;《中国历史人物生率年表》(1981年黑龙江人民出版社出版)载“昌黎(今河南南阳)人”。此外,还有些书籍说河内南阳,有的说河南沁阳,也有的说河南孟县。总之,众说纷云,未     

汇释“书籍”

什么叫“书籍”：《史记·礼书》“礼书第一。”唐人司马贞《索隐》注释说：“书者，五经六籍总名也。”《正字通·日部》解释说：“书，几载籍谓之书。”书、书籍，作为文化载籍的总名，是人人都知道的然而要问“书”字、“籍”字的最早字义（即本义）是什么？“书”字、“籍”字的书籍义是怎样演变形成的？这就需要有一些文字学、测站学的专门知识了。东汉著名文字学家许慎的《说文解字·叙》解释说：“著于竹帛谓之书。”许慎又在他的《说文解字·幸部》中解释说：“舍，着也。从章，着声。”“书”字属于“幸”部，幸字正是“笨（笔）”…     

中学综合教材《自然科学》的特点

《自然科学》是建囚后第一套正式出版，集理、化、生、自然地理为一体的综合教材。它具有与以往传统教材明显不同的特点。我国现行高师理、化、生等学科的教学目的是根据传授分科教学设置的，它与《自然科学》课程的教学内容、目标、方法并不完全一致。所以目前高师上述学科的毕业生要担负帕然科学》课程的教学任务，需要有一个熟悉过程。作为高师的教育工作者，很有必要就《自然科学》教材作一番研究，了解其特点，促使理科教学适应中学的改革，适应《自然科学》教材在我省全面使用的局面。《自然科学》教材具有如下一些特点：一、教材以义…