校园文化与高校思想政治工作研究

校园文化是高校建设的重要内容,它包括校园物质文化、校园制度文化、校园精神文化、校园活动文化。大学的培养目标是校园文化的核心。校园文化是大学政治思想工作的重要载体,与思想政治工作有着密切联系。加强校园文化建设,为高校思想政治工作创造了良好的文化氛围,为思想政治工作注入了活力和生机。只有大力加强校园文化建设,才能全面实现大学的培养目标。这是大学自身发展的需要,也是时代赋予的历史使命。     

中国学术与高校思想政治教育

改革开放20多年应该说是中国教育发展较好、较快的时期。2000年，我国政府宣布实现了普及九年义务教育，基本扫除青壮年文盲的目标，到2002年，中国18-21岁学龄人口的高等教育年入学率达到15％以上。然而，教育事业在社会各行业中的形象和地位却每况愈下，很多孩子们的家长和关心社会未来的人们在呼唤“救救孩子”!邓小平同志曾经说过：“十年最大的失误是教育，这里我主要是讲思想政治教育”。     

2012年以来“自然辩证法概论”课教学现状实证分析——以北京部分高校为例

基于对北京部分高校"自然辩证法概论"任课教师的问卷调研,对2012年课改以来自然辩证法概论的教学现状进行实证分析,发现存在对教学目的认识不统一、对中国马克思主义科学技术观关注相对较少、对专题性教学问题深入研究欠缺、课堂规模普遍偏大、师资培训机会相对稀缺、对定期召开专题性会议和增加学时有强烈期望等问题。因此,建议注重对"自然辩证法概论"教学大纲的专题性培训、加强对专题式教学细节问题的深度研究、加大对自然辩证法概论课课堂规模督查力度、积极拓宽对任课教师专业性培训渠道、建立健全自然辩证法概论教学专家库、定期召开自然辩证法概论专题性教学会议,最终促进自然辩证法概论课教学实效性的稳步提升。     

道教思想与数学思想的互动

道教思想与数学思想的互动曾产生过积极效应,二者之间存在着深厚的历史渊源。秦九韶本着数与道非二本的观点,在大衍求一术中将道教思想与数学思想的互动体现得十分充分。在中国传统科学中,天文历法与数学的紧密结合本身也体现了这两个领域之间需要思想互动。二者的互动研究对于开辟从文化史研究数学和从科学史研究中国古代哲学的新视角富有启迪。     

试论思想政治教育的“复杂性”——基于协同学的观点

以协同学的视角审视思想政治教育的复杂性,国际形势风云激荡折射出思想政治教育外部环境日益复杂,凸显其对象的异质边缘延展;科技理性的膨胀使得其过程复杂性日益累积,其主体思维惰化僵化;其内部呈现出生成性复杂状态,即教育者、受教育者与教育载体三者间的信息不对称。提出了该复杂性问题的应对机制:提升教育主体的阐释能力,溶解反思性带来的问题;重构教育主体的理性思维,应对非理性带来的问题;确保教育载体信息畅通流动,应对信息不对称所带来的问题。     

思想政治理论课案例教学的实践和创新--案例教学多媒体化的实践和创新

随着电子计算机的普及，多媒体技术在高校思想政治理论课堂中的应用越来越广泛。思想政治学科如何适应新的课程理念，实现教学改革和案例教学多媒体化的实践和创新，是广大思想政治理论课教师迫切需要思考和解决的问题，本文就此做了一些探索。     

林则徐的科学思想

林则徐是我国近代赫赫有名的政治伟人，在其一生的政治生涯中体现了许多值得求索的科学思想，广涉社会医学思想、水利科学思想、农业科学思想、军械科学思想和信息科学思想等。这对今天的现代化建设，无疑有着一定的借鉴意义。     

庞加莱定性思想的决定论意涵

常微分方程理论与决定论之间存在历史关联,二者相互影响。在经典数学物理中,决定论与微分方程的存在唯一性定理一致,随着微分方程理论和决定论不断取得发展,庞加莱的定性理论及其相关哲学思考开启了二者之间新的关系模式。在庞加莱之前,决定论或者采取线性的、形而上学的观点,或者并未受到同时代数学科学研究的实质性影响;而在庞加莱之后,微分方程理论成为讨论决定论问题不可或缺的思想资源,并为决定论的哲学讨论打开了新的视野。庞加莱的定性思想可被视为现代非完全决定论的起源。     

作为方法论的思想考古学

福柯的人文科学考古学与库恩的科学哲学分别在不同的知识领域揭示了知识话语的冲突机制,因而可视为思想考古学的两个来源.他们的研究存在几个共同的前提性观点:非连续性历史观、非中心化的主体观、实践性的知识观、不确定性的语言观和微观性的权力观.这些前提性观点使思想考古学成为当代学者分析与解读社会现象的一种重要的方法论.     

《考工记》的技术思想

本文对先秦重要技术著作《考工记》中的技术思想从六个方面作了探讨：（１）分工与协作思想；（２）模数设计思想；（３）合理选材、用材思想；（４）质量管理思想；（５）工效学设计思想；（６）遵“礼”定制意识。本文认为《考工记》的技术思想研究是中国古代技术思想史研究的一个重要内容。     

黎曼的几何思想萌芽

在分析黎曼的几何思想和其他学科关系基础上，指出了其几何思想的三个来源：数学、物理和哲学。这其中，19世纪前半叶几何学对黎曼有着直接影响；物理研究也是黎曼的兴趣所在，尤其是他一度试图建立各种作用力的统一理论，促使黎曼用无穷小分析研究流形，并触发了黎曼对空间几何基础的讨论；哲学上，黎曼对空间认识论的思考从赫尔巴特那里得到了灵感，并且在流形概念上可能也借鉴了赫尔巴特的研究。最后指出：研究黎曼几何思想不能把各学科分开考虑，必须全面考虑其间关系。     

詹姆斯·罗伯特·布朗的思想实验观研究

詹姆斯·罗伯特·布朗(James Robert Brown)是当今欧美著名的科学哲学家,加拿大皇家学会院士,现为多伦多大学一位知名的哲学教授。布朗由于其在思想实验方面开拓性的研究而闻名。他是思想实验研究领域中柏拉图式的理性主义主张的代表人物,他坚持一种柏拉图式的思想实验的说明,主张人们拥有一些关于自然的先验的知识,思想实验就是这些先验知识的来源。布朗有关思想实验的主张虽然存在一些固有的问题,但在目前有关思想实验的研究中最为系统,有着广泛的影响。     

中国古代口述科技思想的传承方式

中国古代许多科技思想是通过口头传授得以传播和保存的。其传承方式主要是通过君臣间、师徒链、学友链、家族链进行的。中国古代口述科技思想的这四种传承方式,有利有弊。兴利去弊,有助于弘扬中华优秀的科技思想。     

简论道家思想的生态伦理学意义

文章讨论了先秦道家提出的道法自然、道常无为、物无贵贱、万物一齐、以鸟养养鸟等主张的思想内涵,认为这些内容与现代生态伦理学的基本要求是一致的,并且认为以道家提倡的自然无为的态度对待自然万物,尊重各种生命的本性,任其自然生长,不加人为地干预,这才是一种最高的伦理境界。     

2011年全国自然辩证法教学与学科建设学术研讨会会议通知

根据中共中央宣传部、教育部《关于高等学校研究生思想政治理论课课程设置调整的意见》(教社科【2010】2号)的精神及部署,教育部社科司正在部分高校进行新课程试点,2011年秋季将在全国高校普遍实     

思想实验的认识论问题

哲学和自然科学中都不乏思想实验的例子.但即使思想实验是公认地有效的,也还存在它何以能让我们免于经验的输入就可以获得关于世界的新知识,以及这种知识又是如何得到辩护的认识论问题.作者的观点是,一方面,思想实验很好地体现了发现的逻辑,因而能让我们通过有效地重组以往的经验而获得新知识;另一方面,思想实验的有效性就在于它作为一个论证的有效性.     

试论刘徽的数学思想方法

本文从三个方面论述了刘徽的数学思想方法:(1)刘徽的极限思想及其关于研究刘徽极限思想方法中的值得商榷的问题;(2)刘徽的数学方法——定义方法和证明方法及其特点和意义;(3)刘徽在数学研究中体现出来的科学精神。     

论波普尔的思想实验观

波普尔认为,当一个理论面临批判时,用思想实验来加以反驳,常会走向狡辩,因此是非法的。他对此类思想实验持排斥的态度。波普尔的思想实验观——特别是他所谓的狡辩式的思想实验的主张源于他对理想化导致不确定性后果的担心,是存在严重问题的。事实上,思想实验即为条件理想化的科学实验,其中错误因素主要来源于对条件考虑的不完善,而非理想化所致。理想化是思想实验的本质属性。     

《抱朴子》的科学思想管窥

晋代著名科学家葛洪在<抱朴子>一书中提出了值得重视的科学思想,"至明极聪"而不可"毕见尽闻"的科学认知论揭示了世界的无限性以及感官认识的有限性,为科学探索活动提供了不竭的精神动力;"形神相卫"的心身关系论揭示了精神与躯体、养神与养身相互依存的密切关系;"人所好恶,各各不同"的人格差异论为人们科学地识别和使用人才提供了诸多启示.     

矩阵思想的形成与发展

矩阵形式解方程组在中国古代数学著作<九章算术>中已相当成熟,但这部著作并没有建立起独立的矩阵理论,而仅把矩阵看作一种排列形式来解决实际问题.从18世纪末到19世纪中叶,这种排列形式在求解线性方程组和行列式计算等问题中应用日益广泛,矩阵思想才得到进一步的发展.本文通过对在矩阵理论发展过程中的众多数学家工作的考察,揭示了矩阵思想从萌芽、早期发展到成熟以及进一步完善的全过程.