出版社“走出去”工程的立体构建

出版“走出去”战略不仅是中国文化“走出去”的有机组成部分，也是文化强国的重要举措。在当前，出版社需要把“走出去”工作视为一项重要工程。在建设这项工程的过程中，出版界需要从认识到实施、从内在到外部各方面都严肃以待，以树立有国际竞争力出版品牌为目标，以传播我国优秀文化为己任，厘清思想、改革体制，积极拓展海内外市场，优化自身经营结构，将自己的出版物行之有效地推入其他国家。     

论“三农”编辑的责任

"三农"编辑的特殊社会角色决定其承载着重大的社会责任。无论在为媒体把关传播作品,还是为农民提供精神产品的进程中,"三农"编辑都必须认真履行自己的社会责任,做到守土有责。"三农"编辑的社会责任主要有:坚持正确舆论导向的政治责任、弘扬农业先进文化的文化责任、真诚为农民的服务责任。编辑坚守社会责任,这是社会进步的一种保障。     

融合与创新：“村改居”社区文化建设路径探讨

社会转型以来,在工业化、城市化进程的推进下,“村改居”工程普遍实施,“村改居”社区数量激增。与此同时,经历突然制度变动和身份转换的农民出现一系列不适反应,“村改居”社区自身的治理与发展也陷入困境。究其根源,是社会急速转型过程中由文化堕距衍生出的价值规范断裂和传统与现代冲突所致。基于此,打破传统熟人社会中维系人际关系的血缘纽带,重构现代社区文化建设要求的“契约式”融合,通过完善社区服务和健全社区保障创新社区文化建设手段来推进社区文化顺利转型应不失为“村改居”这种过渡型社区文化重建的现实路径。     

论“东”字的翻译

中华民族在文化发展与对外交往中积累了深厚的内涵，语言表达正是这种内涵的外化。生活中，“东”、“南”、“西”、“北”四个方位词几乎每天都要用到，它们不仅用来指示坐标还具有了特定的文化含义。以上四词在翻译思路上有共通之处，因此本文选取“东”字为例，试从其方位名词的基本含义到特定文化含义的演变，探讨方位词翻译的方法选择。     

建筑文化的“内核”与“外缘”

随着历史的发展，推动建筑文化更新、前进的途径，一是由其“内核”文化的裂变或聚变为动力，二是由其“外缘”文化的作用，而往往这两条途径同时存在相互影响、相互转化，共同推动着建筑文化的进步和发展。     

利玛窦传教问题琐谈

利玛窦，明末来华的一个传播基督福音的耶稣会士。他针对基督教很难在华传播的现实，巧妙地利用儒学进行传教，取得了良好的效果。并在客观上对中西方文化的交流作出了一定的贡献。在传教过程中，利氏的“合儒”、“补儒”乃至“超儒”的文化渗透思想与当时中国儒学有了一定程度上的结合。     

韶州在利玛窦传教生涯中的地位和价值（上）

研究了利玛窦在韶州居住期间所进行的天主教文化和数学文化传播的主要工作及对以后的“学术传教”策略的影响,论证了韶州在利玛窦传教生涯中的重要地位和价值。     

韶州在利玛窦传教生涯中的地位和价值（下）

研究了利玛窦在韶州居住期间所进行的天主教文化和数学文化传播的主要工作及对以后的“学术传教”策略的影响,论证了韶州在利玛窦传教生涯中占有重要的地位和价值.     

浅谈校园文化建设

今年，国家颁布了《“十一五”时期文化发展规划纲要》，动员全社会都要参与文化建设。学校是传播文化、培养人才的摇篮，担当起建设社会主义文化是义不容辞的责任。《纲要》指出：在社会主义现代化建设中，普及文化知识、广泛开展社会主义文化的普及工作，加强村镇、社区、企业、校园等文化建设。这就明确告诉我们，学校不仅要抓好日常的教育教学，还要抓好影响教育发展的校园文化。     

试论孔子“斯文”价值及文化意义

孔子作为在中国文化发展史上有着极其重大贡献与影响的人物，对于“斯文”价值的理解与认识，对于文化生存发展问题的看法，他为继承和传播斯文而努力不懈的精神，都很值得我们深入研究。     

论电视体育媒体的传统体育"文化自觉"——从"中国武术职业联赛(WMA)"看我国电视体育传媒"文化自觉"意识的崛起

面对西方体育的强势和冲击,我国传统体育文化面临着严峻的挑战,在这一背景下引导并传播传统体育文化精粹成为电视体育媒体的至高职责,电视体育媒体应具有传统文化的＂自觉意识＂。应传播并打造传统体育文化传播＂仪式＂;强化＂议程设置＂,传播传统体育文化;引导传统体育文化消费观念。中国武术职业联赛（WMA）的推出,作为国家级媒体的中央电视台不仅作为主办方的一员,而且对整个稚嫩的联赛进行了全程直播,彰显了电视体育媒体传统体育文化＂文化自觉＂意识的崛起,具有深刻的意义。     

浅谈期刊编辑的职业素质要求

期刊编辑承担着宣传正确理论和文化,传播先进科学知识,传承民族优秀文化,促进国际文化和科技交流,弘扬时代主旋律的重任,对保证期刊的编校质量有着不可推卸的责任,因此,编辑工作是一个特殊的职业,现代期刊对编辑的素质要求很高.要做好期刊编辑工作除了应加强编辑的职业道德修养,增加使命感,培养“五心”并用的良好的工作作风以外,还应不断地提高自身的文化素质.     

云南壮族的"牛崇拜"与"牛图腾"文化

壮族是一个农耕稻作民族。“稻作文化”中,最重要的事象之一就是“牛耕文明”民俗,即“牛崇拜”与“牛图腾”文化。从考古学、民俗学的角度,对云南壮族“牛崇拜”、“牛图腾”等进行整体的考察,可以看出壮族的“牛图腾”文化源远流长。     

论编辑的文化建设观

文化是综合国力的重要因素,文化建设是中国特色社会主义事业的重要组成部分。编辑过程是文化生产和文化创造的过程。因此,编辑在文化建设中担负着重大而神圣的责任,在工作中时刻要树立文化建设观,要坚持传媒的政治方向,建设社会主义核心价值体系,加强职业道德建设,坚决抵制当前传媒的恶俗风气,强化积累和传承功能,发挥把关和导向作用,为大力提升我国的文化软实力而做出应有的贡献。     

文化交流与布依族的“不落夫家”习俗

“不落夫家”习俗形成之前，布依族的婚俗是自由恋爱、自由缔结婚姻关系。由于文化接触而受汉族文化影响，布依族婚俗中吸收了许多与早期不同的婚姻观念，加入了说亲、定亲、接亲等过程，这些程序和观念与传统的自由恋爱和自由缔结婚姻关系的习俗发生冲突，产生了“不落夫家”习俗。“不落夫家”是对包办婚姻和早婚的反抗，在自由恋爱和自由缔站婚姻关系的时代是没有“不落夫家”习俗的。     

乡村民族文化旅游保护开发模式探讨——重视文化旅游者在文化保护中的作用

旅游对民族地区的负面影响是一个热点问题。因此,如何实现民族地区文化的动态保护和经济发展的统一是一个现实的难题。以乡村民族文化的演化模式为依据,同时通过对文化旅游者进行分析,提出了“三向参与”的文化保护开发模式。该模式强调了文化旅游者在文化旅游中的重要作用,同时也是一种以真正文化旅游者为唯一目标市场的自然的文化保护开发模式。     

基于百度指数的客家文化网络关注度时空特征分析

客家是中国汉民族特色鲜明的一个支系,客家文化博大精深、多姿多彩。在现代社会,客家传统文化的继承和发扬离不开媒介的传播,互联网已逐渐成为传播客家文化的重要媒介。基于百度指数,以“客家人”、“客家山歌”、“客家话”、“客家菜”、“客家围屋”为检索关键词,对客家文化网络关注度时空特征进行了研究,发现:客家文化网络关注度总体较高,“客家菜”与“客家围屋”网络关注度年度的增长过程变化幅度较大,“客家话”与“客家人”网络关注度的增长过程较平缓,“客家山歌”网络关注度则呈缓慢下降的趋势。客家文化网络关注度较高的区域主要是客家人聚居的省(自治区)和东部经济发达地区,特别是客家人聚居的经济发达地区。在未来的客家文化传播中,应充分重视互联网的作用,开发有利于客家文化传播的网络应用新策略。     

素质教育与作文教学

在作文教学中落实素质教育,就是要从培养适应社会发展需要的作文能力出发,着力于激发学生作文的积极性、自主性和创造性,突出学生主体地位,提高作文教学的效益。根据写作心理规律,教师在作文教学中应引导学生通过丰富积累、强化感受实现“物”、“意”转化,再由自主参与、内化语言实现“意”、“文”转化,而诱发写作激情,培养动笔习惯则是实现这种双重转化的原动力。     

高校应成为传播和建设先进文化的重要阵地

江泽民总书记关于“三个代表”的重要思想为高校在新世纪的改革和发展提出了更高的要求，高校要紧紧围绕培养合格人才的根本任务，在教学，科研和管理等各项工作中，始终坚持马克思主义，毛泽东思想和邓小平理论，大力发扬创新精神，积极弘扬中华民族的传统文化，高度重视教师的自身建设，为传播和创造社会主义的先进文化做出应有的贡献。     

关于农村文化建设的调查和思考

农村文化足社会文化的重要组成部分。农村文化建设受到了传统文化的强烈影响,同时,在建立社会主义市场经济体制的过程中,农村文化建设又面临着一系列的新情况和新问题。基于这种现实,农村文化建设应实行“双向交流模式”。