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<正>中国明代的《兵经百篇》讲得好,“谋成于秘,败于泄。三军之事,莫重于秘”。对情报工作而言,保密是第一要务,这也是影响国家、军队情报工作的核心要害问题。美国作为世界公认的“情报霸权”国家,历来是国际情报界职业水准的标杆。但就在俄乌战场陷入胶着拉锯的相持时期,美国却突发情报泄露事件,不仅令国际社会哗然, 相似文献
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鲁迅的《故事新编》以“油滑”之笔,打破了人们对神、圣的崇敬,还原了神、圣们“人”的面目,由此展现出普通人尴尬的生存境遇,发人深思。 相似文献
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“和圣”柳下惠,是“春秋”社会变革时代出现的一位偏于保守的历史人物,“安君利国”是其思想核心。孔子、孟子分别从“礼”学、“仁”学出发,对他作了肯定性道德评估,却缺乏具体历史分析。孔、孟后学为抬高自身地位、争夺话语权,在神化孔、孟的同时,也神化孔、孟曾肯定过的“和圣”。小生产的“民不自治”、依赖保护.是“恋圣”情结的社会文化土壤。应该努力避免对“圣人”迷信和轻蔑的两个极端,给古圣先贤以恰当的历史尊重,完成由“圣化”到“会民化”的历史转换。 相似文献
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新衣裳 《中国新技术新产品精选》2008,(11):69-69
心理平衡是健康长寿的基石。日常保持心理平衡的人五脏淳厚,气血匀和,阴平阳秘,所以能健康长寿。对于现代人来说,谁拥有了心理平衡谁就拥有了健康和长寿。“养心”就是拥有心理平衡的重要方法。 相似文献
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文章对当前语文教学中出现的将人文精神教育“伪圣化”的倾向进行了剖析与反思,论述了弘扬人文精神的价值和意义,提出语文教学必须克服人文精神教育的“伪圣化”倾向。由“关注教”、“关注学”转向“关注人”,促进人的全面发展,才能实现语文课程功能的根本性转变。 相似文献
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刘静 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2007,(1):1-4
颜元身处将理学奉为官学的年代,“内圣”之学昌盛,学者们游谈心性,鄙于言“利”。颜元以其深沉的历史使命意识,力图重建“内圣”与“外王”相统一的体系。通过对前人思想批判的吸收,从而形成了自己的功利思想。他的功利思想在中国传统的功利学当中,可谓是一中庸之作,不偏不倚,求“利”而不忘思“义”,强调的是一种“义中之利”,即合理的“利”。 相似文献
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<正>10月7日,巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动(哈马斯)发起“阿克萨洪水”行动,不仅突袭以色列南部并扣留了200多名人质,还在短期内向以境内密集发射了数千枚火箭弹。随后,以色列总理内塔尼亚胡宣布该国进入“战争状态”,以国防军发起针对加沙地带武装组织的军事行动“铁剑”,并动员30多万名预备役士兵。在不到一个月的时间里,本轮冲突就已致双方超1.1万人死亡。加沙地带也再次成为全世界的关注焦点。 相似文献
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《文心雕龙》,是我国第一部系统阐述文学理论的专著。也是我国文论史上具有里程碑意义的一部杰作。但由于逸部“艺苑之秘宝”,“苞罗群籍,多所折衷”,“文章利病,抉摘摩遗”,加以作者划秘又是以当时流行的骈骊文体写成,故遂使此后的“缀文之士”.欲钻研而“罕能切究”(以上所引.为黄叔琳语);今天的人们钻研起来,就更感难乎其难。 相似文献
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近日,北京市农林科学院林果所郑丽梅老师来到通州区永顺镇小圣庙村“冬枣”种植园,手把手向果农传授“冬枣”的管理技术。 相似文献
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《合肥学院学报(自然科学版)》2009,19(4):87-87
根据省教育厅、省新闻出版局《关于开展安徽省高等学校学报“三优”评比的通知》(教秘[2009]311号)要求,经专家评审,《合肥学院学报(自然科学版)》获安徽省高等学校“优秀学报”二等奖;罗季重被评为安徽省高等学校学报“优秀主编”,张永军被评为安徽省高等学校学报“优秀编辑”。 相似文献
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近几十年来,美国社会经济经历了重大的变化过程,人口和生产投资已逐渐从“寒冷地带”(Frost-belt)向“阳光地带”(Sunbelt)转移。如何划分美国的“寒冷地带”与“阳光地带”并没有统一的标准和明确的界限。现在大致有四种观点:其一,狭义上的“阳光地带”,专指属于亚热带气候类型的墨西哥湾沿岸和大西洋东南沿岸地区。而把属于大陆性温带阔叶林气候的东北部和中西部,称为“寒冷地带”。 相似文献
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诸焕灿 《浙江万里学院学报》2001,14(4):52-56
详尽地考索了明代心学大师王阳明的世系,明确了王阳明所属的“姚江秘图山派王氏”出自晋代王羲之伯父的乌衣大房世系,纠正了长期以来王阳明“始祖为晋右将军羲之”之说的错误。 相似文献
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海安县位于长三角经济圈,为上海辐射地带,隶属江苏省南通市,是全国首批14个沿海开放城市中最早的对外开放县之一,全县总面积1108平方公里,总人口96万人,下辖14个镇。海安在历史上曾是一个农业大县,早在上世纪80年代就以农业“种、养、加、出”一条龙的“海安之路”闻名全国。 相似文献
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李涛 《上饶师范学院学报》2002,22(2):46-49
刘勰《文心雕龙》的篇首《原道》,历来争论颇多。本文认为,以单一的儒家之道或纯粹的道家之道来解释《原道》,都是不足据的,就“道沿圣以垂文,圣因以明道”一句来看:第一个“道”,当为道家的自然之道,是天道;第二个“道”,实则圣化以后的道,是圣人所体悟的并在文章里表现的道,是道家的天道与儒家的人道的统合。 相似文献