浅析李煜词的白描的艺术手法

在中国的历史上,对李后主这个人的争议颇多,作为一个"人君",他是失败的,失去了江山社稷,因此遭到很多人的非议。但"国家不幸诗家幸,话到沧桑句便工",不平凡的人生经历,使他对人生有了更深刻地理解,他把这人生感悟融会到他的词中,使他的词达到了一个很高的境界,在词的发展史上,起到了举足轻重的作用。李煜本性中的纯真,使他不适合作为一代帝王,但作为一个主观词人,这种品质却是难能可贵的。李煜的词之所以有这么大的成就,与他的纯真个性是分不开的。     

张先与柳永"情爱词"之比较

文章主要将北宋著名词人张先、柳永的情爱词作出比较,结合两位词家不同的人生际遇、审美情趣、个性资质以探讨他们在词作中分呈的不同艺术特色与风格,从而了解宋代“情爱词”的两大创作程式—“士大夫式”及“市民式”情爱词的创作手法。     

词文化探索--李煜与李易安词的比较

李煜和李易安，生活际遇相似，其后期的词有了更多的关于人生和社会的思考；艺术上的相似，则是不加雕琢的白描，直抒胸臆和鲜明的形势性。     

至情至性真词人——李煜词特色管窥

南唐后主李煜词向来被归为纯情一娄，盖因其为人为词纯情任纵。李煜归宋以前，为词内容奢华，多写宫廷豪华生活或男女恋情，虽是亡国之音，但笔法自然，俊逸神飞，驳不掩玉，更多地体现出其纯真任纵的本质。围城及亡国归宋后词的内涵蕴藉、沧桑，更多地体现出失国之痛、人生之悲凉，但仍不失赤子真诚之心。综观其词，感情的真挚是一脉相承的。     

况周颐词集之词论文献考

况周颐癖词五十余载，词论、词作成就卓著。其词集除《蕙风词》之外有总集两种、别集十一种，为其成就更高的词论所掩，未引起学界足够重视。其词集自序、论词之词、词之题序与自注，蕴含丰富的词学理论，可与《蕙风词话》正续编及其他词学文献相互发明，具有很高的学术价值；其扩展了况周颐的词学研究领域，具有重要的文献价值。     

在诗词融合进程中论述张先词的古今转移——兼谈词的包容性

词的历史发展过程是词与诗的分离与合流的过程，是艳俗与雅正相互交融的过程。词独立成熟之后向主流文化悄然回归，在北宋初表现为词与诗开始由分离而初步融合，词由伶工之词向士大夫词转移。张先较全面地将士大夫的日常生活。如把“言志”等传统题材及诗文的写法纳入词中，成为北宋初词转型期中较为典型的代表。也体现出词作为一种文体所具有的包客性。     

李煜后期词的成就与影响

李煜后期词作在语言运用和艺术结构上取得了前人所没有达到的成就。他的词影响了宋一代的许多词人,同时将词的创作推向了一个新的发展阶段     

在诗词融合进程中论述张先词的古今转移--兼谈词的包容性

词的历史发展过程是词与诗的分离与合流的过程,是艳俗与雅正相互交融的过程。词独立成熟之后向主流文化悄然回归,在北宋初表现为词与诗开始由分离而初步融合,词由伶工之词向士大夫词转移。张先较全面地将士大夫的日常生活,如把“言志”等传统题材及诗文的写法纳入词中,成为北宋初词转型期中较为典型的代表,也体现出词作为一种文体所具有的包容性。     

"联绵词"辨

针对关于现代汉语中是否存在“联绵词”这一问题,本文试图对“联绵词”这一概念的内涵做一个重新界定。并结合联绵词的来源,认为要用发展、辩证的历史观看待“联绵词”问题,只有这样才能更好地认清其本来的历史面目,使之更好地为现代汉语服务。     

“感人心者,莫先乎情”——浅谈李煜、李清照词的言情特色

本文运用比较的方法,较为具体客观的剖析评价了南唐李后主和南宋著名的女作家李清照二人的词在言情方面的特色,从而提出,这两位词坛圣手,千百年来,他们的词之所以能感人肺腑,动人心弦,其艺术魅力正在于饱蘸一个“情”字,恰如白居易所云:“感人心者,莫先乎情。”     

试论稼轩词的艺术风格

南宋抗金英雄、豪放派词人辛弃疾的作品,既有慷慨激昂、雷霆万钧的咏事感怀之作,也有信手拈来的写景咏物抒情小品.其作品的艺术风格表现在:慷慨激昂,豪迈奔放;蕴藉深微,沉郁顿挫;活泼生动,笑骂成文;恬淡闲适,诗中有画等四个方面.     

张孝祥词学思想初探

张孝祥一直被视为辛派,但他与辛派是有区别的,表现在词学思想上就是明显的诗化和雅化倾向.诗化揭示了其词学思想之渊源,雅化则是其后学的发展趋势.     

试论《小山词》中的色彩艺术

晏几道是北宋著名的小令词人,在他的《小山词》中使用了非常丰富的色彩字目良,尤其是“红”与“绿”,这些色彩词的使用不仅仅是客观的事物再现,更多的是和词人的主观情绪相联系,特别是在表现词人的悲苦和凄凉情绪方面,因此,研究词中的色彩艺术,可以更好地了解晏几道的内心世界,以及他在词中的情感表达方式。     

稼轩词中“西北”语词释说

方位词“西北”在稼轩词中已成为一个具有特殊意义的代码或符号,它与神话传说、华夏情结、汉唐气象、帝都观念等文化传承相关,并由此从一个侧面窥见到稼轩南归后的情感轨迹及其诗、词差异。     

东坡"以诗为词"辨

“以诗为词”是现当代词学研究中的常见术语.对其概念的合理解释有助于促进宋词流变史的研究和词学研究方法论的反思.在辨析各家观点的前提下,主张从艺术感受和审美直觉的角度,理解东坡“以诗为词”的创作特征,尽可能地弱化艺术研究中逻辑的和理性的研究方法所产生的片面性.     

《醒世姻缘传》中的"雌"字

《醒世姻缘传》中有许多同音借用字,“雌“字是其中较有代表性的.该小说中的“雌“的意思有8种:1.指雌性动物;2.指女性;3.用于“雌黄“一词中,从“雌性动物“意引申而来;4.指张嘴露出牙齿的样子,本为“龇“字;5.指训斥或讥讽,本为“呰“字;6.指液体因压力而急速喷射出,本为“泚“字;7.指死皮赖脸地挨近、凑上前,本为“跐“字;8.无实义,和其他成分结合在一起表一定的意义.     

宋代女性词的语言特色

语言的运用在宋代女性的词作中起着不可忽视的作用。从五个侧面阐述了女性词作的语言特色，展示了女性创作独特的艺术魅力。     

辛弃疾信州生活与“戏作”词

辛弃疾的戏作词有34首,数量在宋词中名列前茅,其中有众多的经典之作;其词90%在信州所作或与信州生活相关.这些词以信州生活中的"戏作"状态消解政治失意之忧愤,化解生活灾变之压力,陶冶精神脱俗之情趣.它在排解生活、精神上的痛苦颇有成效,但对消解政治抱负上的失意却收效甚微,可见词人政治抱负痛苦之深刻.     

唐宋词“帘”意象的审美意蕴

“帘”意象在唐宋词中出现频率极高，有着丰富的审美意蕴：艳美、柔美、幽美唐宋词人喜用“帘”意象是时代特殊的审美风气、士人“女性化”心态及词“应歌而作”的体式功能造成的。     

陈维崧“以史入词”风格论析

阳羡词派的一代宗主陈维崧是明末清初最有影响力的词作家之一。“以史入词”是其词作的基本格调,也是其词显示出豪放风格的内在缘由。该文从文学自觉、创作实践和文化背景等方面对这一突出风格作了较为细致的讨论和分析,以期有益于词史研究的进一步深入。