语言的世界观与欧洲语言人文主义

语言世界观的提出是欧洲语言人文主义的一大建树.语言从人创造世界的角度说是一种人的尺度、人的主观行为;语言从制约人对世界的认知的角度说是一种物的尺度,具有客观性.语言世界观的能动作用,本质上在于其中介的力量.语言把世界“词语化“,把世界转化为精神和思想.语言并不创造世界,但它揭示了我们的世界.它是我们遭遇世界的方式,是人类与世界的根本纽带,是人类与世界的本质关系.     

艺术作品的本质

冲力始于而且作为语言,物的被创造或者语言的被创建都通过冲力发生.冲力与创造、冲力与创建、冲力与创作,以及冲力与命名都相互共属.冲力敞开自身,它往往使我们疏离了常性,导致自身之外的存在.自身之外的存在者其自身存在于对语言敞开的可能性之中.而作品在冲力中敞开自身,敞开自身越清晰,它的名称就越模糊.如果作品的本质存在于诗中,并作为语言创建的命名的话,被创造作品就被创建了.     

语言、存在与语言理念主义

语言与世界的关系和语词的意义是语言哲学的中心问题。从语言与自然世界、语言与社会、语言与人类的情感世界3个方面讨论了语言与存在的关系,以及语言理念主义的合理性。作为系统化的符号,语言是人类所特有的,它是人类沟通主体的人与客体的外部世界的桥梁,是联系人类符号化的思维与存在的纽带。近代西方哲学研究转向语言分析,此语言学转向仍是为了研究存在,旨在揭示思维与存在的关系。语言和存在是密不可分的,语言实践创造了某些真理或存在。     

语言的世界观与欧洲语言人文主义

语言世界观的提出是欧洲语言人文主义的一大建树。语言从人创造世界的角度说是一种人的尺度、人的主观行为;语言从制约人对世界的认知的角度说是一种物的尺度,具有客观性。语言世界观的能动作用,本质上在于其中介的力量。语言把世界“词语化”,把世界转化为精神和思想。语言并不创造世界,但它揭示了我们的世界。它是我们遭遇世界的方式,是人类与世界的根本纽带,是人类与世界的本质关系。     

语言:人与世界联系的纽带

在人的智能结构的深层，语言和思想是融为一体的。由语言构成的意义世界，也就是文化、知识的世界，亦即人类认识的现实世界。客观世界是这一世界的基础，但现实的人没有可能直接面对客观世界，而只能府符号来对它进行适应和改造，从而建立一个以人的“观点”来看待的世界样式。研究我们的语言结构，也就是在研究经验结构，研究组成世界的不同方式、生活的不同方式、存在的不同方式。因而语言研究，尤其是文化语言学，在当代人类文化研究中具有重要的意义。     

“萨丕尔—沃尔夫假说”对外语学习的启示

1.引言萨丕尔—沃尔夫假说(Sapir-Whorf Hypothesis)是美国结构主义语言学中重要学说之一。它是从人类语言的多样性出发,探究语言和思维、文化之间关系的理论。它阐述了这样一种观点:语言形式决定着语言使用者对宇宙的看法;语言怎样描写世界,我们就怎样观察世界;世界上的语言不同,所以各民族对世界的分析也不同。使用不同语言的人的概念框架是各不相同的,并因此影响他们的思维模式。"萨丕尔—沃     

以短文教学为载体,培养初中生英语听说能力

0引言学习任何一门语言都是从"听"开始的,先会"听",再会"说"。"听"是习得一门语言的基础和重要手段,英语作为一种语言,学习它也必然要从"听"开始。学习语言的目的是运用这门语言进行口头或书面交     

试论科技创新的内涵及其系统构成要素

科学与技术是两个层面的活动,存在明显的区别,科学是人类认识世界的手段,技术则是人类改造世界的手段。科学要回答的是"怎么回事",而技术要回答的则是"怎么做"。科学与技术之间也存在着紧密地联系,它们相互促进,相互影响。科学以它丰富的知识启发技     

语言是变色龙──诗性语言研究之一

语言是多面且多变的，它存在多重性格：神性与工具性、敞开与遮蔽、解放与专制、有我性与无 我性、自我遗忘与自我展示。在这些相对立的两重性中，神性与工具性是最基本的一对矛盾，它的转化决定着 其他各对矛盾的转化。语言摆脱工具性、重获神性的过程即诗性转化的过程。     

做好语言规划，挽救濒危语言

世界语言问题是全球化问题的一个缩影，其中强势语言和濒危语言的问题对人类文化多样性提出了严峻的挑战，这不仅是全世界语言学家关注的热点，也是世界各国国家战略的重要部分。该文简要介绍了世界语言发展中的濒危语言问题并就我国语言规划提出自己的看法。