回回人的文化“自觉性”在儒伊文化融合中的表现——以郑和、李贽、丁鹤年为例

由于在政治上,明朝政府从婚姻、语言、服饰等方面剥夺少数民族的基本权利;由于佛、道是当时的"官方"宗教,所以信仰伊斯兰教的回回人为了社会交往的方便,有时也会与"官方"宗教发生联系.因而回回人要进入社会上层或上层文化,则必须接受主流思想文化.由此表现出的回回人的文化"自觉",促进了文化的融合,而形成的多元文化表现在回族知识分子身上便是儒、伊兼容.     

论明清回回理学（二）

回回理学是明清之际我国的一批“经儒兼通”的回族知识分子在伊斯兰哲学的基础上，在儒家理学的全面影响下创立的一个理学体系，它是回汉文化长期而深入交流的产物，亦是回回穆斯林深深地融入我国社会的重要标志，它的创立意义重大。在继本文第一部分概述了回回理学体系的名称由来、基本内吝后，着重就其特征和意义做一论述。     

论明清回回理学（一）

回回理学是明清之际我国的一批“经儒兼通”的回族知识分子在伊斯兰哲学的基础上，在儒家理学的全面影响下创立的一个理学体系，它是回汉文化长期而深入交流的产物，亦是回回穆斯林深深地融入我国社会的重要标志．它的创立意义重大。本文重点探讨了该理学体系名称的由来及其基本思想内容。     

元代的回回茶饭

元代回回人严格按照伊斯兰教规定的宰牲法———"断喉法"宰食羊肉,以羊肉为主料或佐料制成回回茶饭,它不但烹饪精巧,味美可口,而且具有一定的食疗价值。一些回回茶饭还流传到国外,深受国外人民的喜爱,在中外文化交流史上写下了光辉的一篇。     

回回军队与回族形成关系之探讨

关于回族的形成问题,史学界主要从族源、形成年代、民族认同意识、语言的形成等方面去研究,成果斐然.但从其最初来华的人员成分看,包括商人、军士、工匠、教士、学者、平民等,这些人中军士的数量巨大,从职业成分去分析,可以看出回回军队在回族形成过程中起着重要作用.     

明清南京回回天文学工作略论

回回天文历法在元代已开始使用．但未留下详细的文字资料．论述了明清时南京回回天文工作概况：明初由回回天文学家马沙亦黑、马合麻等在南京将回回历法译为汉文；明代成立了回回天文研究机构，在南京雨花台建回回观星台；清初梅文鼎在南京的朋友马德称是马合麻的后人．他存有《四省表影立成》等回回天文历法著作．     

元代洱海地区回族族源考略

唐宋时期波斯大食人曾到洱海地区和南诏大理国从事贸易外事的多种活动;但史籍记载不多,需要进一步探讨.自从公元十三世纪蒙古军的三次西征,一部分信仰伊斯兰教的中亚各族人,波斯及阿拉伯人,被迫随军来到我国后,由于忽必烈对大理的用兵,西域回回人在洱海地区及滇西一带的遗留,就成为云南回族先民的一个主要组成部分.关于元代西域回回人进入洱海地区,以及它和大理的关系可分三个方面予以叙述.     

元统《纬度太阳通径》的发现——兼论贝琳《回回历法》的原刻本

韩国国立首尔大学奎章阁档案馆内所藏的<纬度太阳通径>是明初历法家元统所完成的一部有关回回历法的著作,其目的是将<回回历法>太阳计算部分的天文年岁首从回历的春分换算到中国历法通用的岁前冬至.该书在李朝世宗年间传入朝鲜,为李朝历法家所参考和重印.书中保存了<回回历法>成书过程的新信息,同时也为我们讨论回回历法家在传播回回历法的过程中是否存在知识保密的问题提供了新的旁证.     

元上都回回司天台的始末

论述了元上都回回司天台在建台前的酝酿和准备工作及其建立和被毁过程．元上都回回司天台具有重要的历史作用和地位，它是蒙古族统治者和回回天文工作者相结合的产物，有其特殊的意义。     

上都在元代科技活动中的地位

文中从以下５个方面讨论上都在元代科技活动中的地位，１．在上都设有回回司天蓝和回回司天台；２．在上都收藏一批“回回书籍”，为回回天文学等研究之用；３上都有各种医工或治疗机构，４．上都的建筑集中着蒙汉和阿拉伯等技术；５．上都又是学者的重要活动场所。     

解开经络之谜——论人体气循环系统

中医学具有数千年的历史,是中国古代流传下来的瑰宝,可至今为止一直未受到西方医学的承认,原因是中医学的核心与基础——经络气循环系统,西方医学利用解剖学手段始终未能找到。本文将详细剖析经络在解剖学中对应什么组织,气究竟是什么,经络气循环系统的路线、源头、动力、作用,并讨论中医学的发展历程及下一步的研究方向。     

试析回族的古代教育

在古代历史上,回族教育存在两种形式:伊斯兰宗教教育和中国传统文化教育,这两种形式的教育,并非完全独立发展,在不同的历史时期内各有侧重,并在发展中互相交织、互相影响,构成了回族特殊的教育模式。这些形式的回族教育不仅为回回民族培养和造就了大批人才,而且在繁荣和发展回族文化、加强回族内部的团结力和凝聚力,促进回族的发展壮大等方面都起到了十分重要的作用。     

忽思慧其人其书及其族属

忽思慧作为元代重要的少数民族医学家,在中国医学史上享有崇高的地位,他所著《饮膳正要》一书,既是膳食营养学方面的百科全书,又蕴含深刻的道教养生思想。但关于其人其书及其族属问题近年来产生了很大的争议,值得进行深入地研讨。忽思慧是一位汉化了的少数民族医学家,其对《饮膳正要》享有无可争议的著作权,说他是回回人虽然不无问题,但他显然是不信伊斯兰教的回回人,亦可归类于色目人之属。他对道教养生文化具有极深的素养,但要说他是一位虔诚的道教徒,尚没有十分充足的证据。     

忽思慧其人其书及其族属

忽思慧作为元代重要的少数民族医学家,在中国医学史上享有崇高的地位,他所著《饮膳正要》一书,既是膳食营养学方面的百科全书,又蕴含深刻的道教养生思想。但关于其人其书及其族属问题近年来产生了很大的争议,值得进行深入地研讨。忽思慧是一位汉化了的少数民族医学家,其对《饮膳正要》享有无可争议的著作权,说他是回回人虽然不无问题,但他显然是不信伊斯兰教的回回人,亦可归类于色目人之属。他对道教养生文化具有极深的素养,但要说他是一位虔诚的道教徒,尚没有十分充足的证据。     

从元代司天台天文教育考核制度看元代传统天文学与回回天文学交流中的问题

在分析<元秘书监志>规定的司天台考试制度和考试内容的基础上,讨论元代中国天文学与回回天文学交流中存在的问题,认为当时存在两方面相互交流的大好时机,但是管理者没有组织起有效的交流活动,致使"汉儿司天台"和"回回司天台"的工作人员各自独立工作,没有展开应有的交流.     

昌吉地区回族婚礼中的认“卧曲利妈”习俗

“卧曲利妈”是昌吉地区回族婚礼中一个独特的习俗 ,这个特有的习俗体现了当地回族 ,乃至整个回回民族的文化品格之一——信仰与务实相交融的实践精神。另一方面又体现了伊斯兰文化与汉文化长期相互渗透、交融发展的趋势和特点。     

清代满族作家文学创作简论

从公元一六四四年至公元一七二二年,即清代顺治、康熙年间,在中国文学史上称为清代初期。这个大约四分之三世纪的历史阶段,可以说是满族作家文学兴起和发展的时期。清王朝统治阶级在建立了全国的统治以后,为了巩固他们的封建统治地位,为了缓和满     

邢台回族渊源考

邢台是传统汉人居住区,今境内却生活着上万回族。关于邢台回族的来源,至迟可追溯到元代。元初以来,回回人以各种方式迁入邢台并落籍入居,构成邢台回族历史来源的主体成分,明初、清末民初时期是回族迁邢的两个重要时期。几百年来,因为经商、战争、灾荒、移民等原因,各地回族陆续落籍此地,形成了今日邢台回族的基本面貌。     

浅论回族道德的发展历程

回族道德的发展同其他意识形态一样,都有一个发生、发展的过程。文中所论正是这样一个在中国有着上千年发展历程的回回民族它的道德的发展过程。这个过程发展经历了它的萌芽、它的形成、它的曲折及它在新中国之后的继续发展阶段。这无疑为了解和研究回族道德发展的学者,提供了一个可供参考的清晰线索。     

穿越李约瑟问题的迷雾

<继承与叛逆:现代科学为何出现于西方>一书的写作发端于对李约瑟问题的思考.李约瑟问题大致可表述为:在公元15世纪之前的十余个世纪中,中国科技一直领先干西方,但当西方现代科学兴起,中国却大大落后了,那么,两者高下形势之逆转是如何发生的?