共查询到20条相似文献，搜索用时 109 毫秒
1.
蒲松龄作品中的女性美，不仅仅是“容华绝代”的美人，更重要的是人性中“善”的美质；同时他又将“天真”、“至诚”作为了女性美的评判标准。蒲松龄通过自己笔下的女性之关，为美为情张本，无疑具有叛逆传统的审美倾向。囿于时代和传统，作者又认为：女性只有在传统中生存才有可能获得幸福，她们的存在才有意义。所以，又赋予这些女子以传统道德中的“贤能”之美，这虽不是真实的人性，而是人性被异化后外现的“德性”，但蒲松龄的“贤德”，却是有别于传统的“三从四德”的。在蒲松龄为我们展示的女性美的天空中，虽然有他对于女性美认识既叛逆又传统的矛盾与不和谐，但总的采说，他以自己特异的女性美的标准，颠覆了传统及其规范。 相似文献
2.
陈艳红 《文山师范高等专科学校学报》2009,22(3):46-49
《聊斋志异》这部著名的文言短篇小说中有20多篇作品涉及到了科举制度。作品中描绘了各具特色的“士子”形象,表达了作者蒲松龄对科举制度的态度。以蒲松龄为代表的士林阶层对科举入仕表现出的是一种爱恨交织的“痴怨”情结。 相似文献
3.
《聊斋志异》是蒲松龄的孤愤幽怨之作。作品将狐仙鬼魅幻化成美女，表达蒲松龄单方面的落魄书生幻想。这是作者在“不解怜才”的现实世界屡受生活颠踬之后渴望展现自身价值而产生的穷而后幻的自我疗救。 相似文献
4.
儆戒愚顽 劝善惩恶──谈《聊斋志异》中的民俗描写何梅琴《聊斋志异》是“蒲松龄搜集民间传说写成的一本小说集”①，又是作者“触时感事”、“以劝以惩”的“孤愤之书”②。全书近五百篇，绝大部分故事直接或间接来自民间，广泛反映了明清时期的社会制度，风土人情，博... 相似文献
5.
《聊斋志异》的爱情故事多是写美丽的异类女子主动下顾贫寒的士子,使其过上美好生活的事。蒲松龄肯定这种“人男妖女”的结合,反对“妖男人女”的结合,由此流露出他作为男性的性心理。为了寻找精神寄托,蒲松龄赞美这些异类女子,表现出思想解放的姿态,又受传统男权文化的制约,否定女性的权利和需要。《聊斋志异》爱情故事中女性充当的是红粉知己的角色,她们是作者用以衡量士子价值的一种标准,是科举道路上屡屡碰壁后的士子寻找迷失的自信和价值认同的工具,是男权话语中充满男权意识而又寄托着蒲松龄无限希望的文化载体。 相似文献
6.
《聊斋志异》中有九篇关于同性恋的故事。这些文章是在当时社会上同性恋盛行、同性恋作品流传甚广、蒲松龄重情惜情理解同性恋的心理作用等因素的影响下产生的。对于男性同性恋的性关系和性行为描写,蒲松龄采取了工笔细描层层点染的叙述方式,但在描写女性同性恋的性关系时,其手法却又显得含蓄蕴藉,显示了他内心的婚姻取向和坚守的道德底线。蒲松龄在理解同性恋行为的同时却又表明了自己的批判态度,并试图找出合理的途径来解决同性恋问题,实现情感由“变”向“正”的复归。 相似文献
7.
他曾经在一篇文章中引用过蒲松龄的一句话：“性痴,则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良、”这是他的人才培养观．同时也不经意间透露出了他的成功秘决． 相似文献
8.
《聊斋志异？娇娜》开创了一种新型的两性之间的理想模式,即“第四种关系”。孔生与娇娜之间的情愫处于爱恋与友谊的边缘,灵与肉的临界,但却比前三种关系来得更加紧密和深刻,甚至超越了时空和生死,结为知契的“腻友”,具有独特的审美性和永恒性。通过进一步的理解和思考“第四种关系”,把握作者蒲松龄的创作意图。 相似文献
9.
黄小蓉 《萍乡高等专科学校学报》1994,(3):35-39
<正>明代中叶,泰州学派的后期代表人物李贽提出了“童心说”.“所谓“童心”,即“真心也,绝假纯真,最初一念之本心.”童心就是真心,是清洗了封建伦常教条束缚和蒙蔽的“最初一念之本心”,它不是一般所谓的真情实感、而是出于人的自然本性的真情实感.“若失却童心,便失却真心,失却真心,便失却真人,人而非真,全不复有初矣”.(《童心说》)受李贽“童心说”的影响.蒲松龄在《聊斋志异》中所提倡的审美理想就是纯朴天真的人性,就是真.在文艺批评方面,蒲松龄在《〈宋七律诗选〉跋》中说:“宋人之什,率近子俚;而择其佳句,则秀丽中自饶天真.唐贤所不能道也……吾子宋集中选唐人,则唐人逊我真也,敢云以门户自立哉!”真,是他门户自立的批评标准.屈原和李贽,是蒲松龄非常 相似文献
10.
以复仇为主题的作品在《聊斋志异》中极具分量,“变形复仇”是其中的独特分支。蒲松龄通过将复仇主体变换形态,从传统的人类复仇,转化为鬼、狐、虎等其他异类形象。复仇力度之强、复仇方式之奇,使其区别于同类作品。通过对“变形复仇”故事类型、故事特点以及所表达的文化内涵的分析,从更深层次挖掘了蒲松龄的创作主旨,表现了复仇主题的发展。 相似文献
11.
曹操在历史上是一个争论很大、很难定论的人物,然而他的诗歌创作成就却是大家公认的,他的诗歌创作也为我们认识一个真实的曹操提供了一种途径和可能。通过对他前期诗歌《蒿里行》、中期诗歌《短歌行》、晚期诗歌《步出厦门行·龟虽寿》所表达的形象与所体现的思想进行分析,探讨了曹操思想发展的脉络,还原了一个真实可信的曹操。 相似文献
12.
林榕杰 《上饶师范学院学报》2010,30(5):55-58,85
兖州之战是关系曹操、吕布双方命运的一次重要战役。关于此次战役,众多论者都忽略了袁绍施加的重要影响。袁绍所敌视的吕布、张邈联合起来如果完全控制兖州,可能使袁绍腹背受敌,这是他支援曹操的一个重要原因。此役袁绍很可能亲自率军击败吕布占据东郡大部,吕布、曹操撤去后他以曾为张邈弟张超属下的臧洪为东郡太守。后臧洪对袁绍坐视张超被曹操消灭极为不满,与袁绍断绝往来。袁绍出兵经长期围攻重新占据东郡大部。袁绍、曹操后来走向公开分裂,此次兖州之战也埋下伏笔。 相似文献
13.
陈海燕 《重庆三峡学院学报》2010,26(6):56-59
结合对背景史料的分析,考察汉末名士蔡邕与曹操二人之间的交游活动。蔡邕比曹操年长22岁,而曹丕曾声称＂家父与蔡伯喈有管鲍之好＂,为后来的著名历史事件＂文姬归汉＂的动因做出了部分注解。二人或因共同的好友乔玄而相知,由对诗文、音乐等的相同爱好到性情相投,同时,从蔡邕善于知人、乐于奖掖后进的性格来看,他对当时尚无名气的曹操应有一定的知遇之恩。 相似文献
14.
王丽珍 《西安联合大学学报》2008,11(4)
对于曹丕、曹植兄弟文学成就的评价,论者较普遍的观点是抑丕扬植,认为曹丕文才“去植千里“。笔者辩证地对曹丕进行了较全面的分析和考察,认为在文学上,尤其在文学理论方面,曹丕比曹植走得更远,更富开创精神,在中国文学史上做出了卓越的贡献。 相似文献
15.
曹操改造了五言乐府，首开慷慨悲壮的五言诗风，曹丕增强了五言诗的抒情性，促进了五言诗华丽风格的形成；曹植巩固了五言诗的地位，创造了诸多五言诗的体类，对后世专类诗的出现产生了极大的影响。 相似文献
16.
林榕杰 《上饶师范学院学报》2011,(5):59-62,87
官渡之战期间,曹操采纳许攸之计往乌巢袭击袁绍运粮车。袁绍一面派张合阝等率重兵攻曹营,一面派轻骑救援淳于琼。但增援淳于琼的战斗失败,而张合阝等在淳于琼败后降曹,其后袁军崩溃。袁绍在关键时候进行战术选择时,应视保己不败重于攻敌求胜,以救援乌巢为急为重,以攻击曹营为缓为轻,这样他是有可能成功救援淳于琼的,而战局就不会急转直下。如果他出重兵援乌巢,还有可能阻截或包围曹操。袁绍战术选择上的错误与他在战役指导思想上存在缺陷有关系。对占优势的袁绍来说,此次战役重要的是稳中求胜而非急于求胜,并耐心等待己方的优势转化为胜利。 相似文献
17.
介绍了罗幕士版英译《三国演义》是如何创造性地解读并传递曹操形象的。指出译者罗幕士对曹操形象的再创作为《三国演义》文化在国外的正确传播大有建设性的启示作用。 相似文献
18.
曹操诗文成就了一个浑厚博大的思想与精神空间,人文精神是其中比较重要的一个方面。曹操诗文中的人文情怀主要体现在对众生生存态势的广泛关注,包括对百姓生态的悲悯,对征夫情愁的体恤以及对才士生命价值之实现的促成。 相似文献
19.
田景春 《文山师范高等专科学校学报》2008,21(2):47-50
曹操身处汉末社会变革时期,在乱世中经历了无数的惊涛骇浪,他一生以天下为己任,始终保持着昂扬进取、自强不息的精神。无论是曹操的一生,还是其诗歌创作,都体现了“夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地乏志者也”的豪迈精神,暗含了他“天下大任,舍我其谁”的磅礴之气。 相似文献
20.
曹操＂挟天子＂只可让少数诸侯服从其令归顺朝廷,却难以命令多数诸侯。主要原因有六：汉朝天子的合法性权威丧失殆尽;皇朝更代的五行学说让天下人从心理上感受到汉朝即将灭亡;曹操汉相身份受到天下人的质疑;天下诸侯都拥有私人军队,都在积极建立自己的霸业;社会志士多在寻找新的主人建功立业而非拥汉;次等君臣关系的固化形成了新的利益共同体。曹操＂挟天子＂也产生了集团内部拥汉派反对他代汉的严重政治问题。 相似文献