历史的颠覆与价值的重构——王朔与张承志的内在联系

历史的颠覆与价值的重构——王朔与张承志的内在联系@刘亚平$吉林财税高等专科学校!吉林长春130024     

"师"、"道"传统与张承志的儒学人格——对张承志文化根性的另一种探析

张承志的文化之根不仅只源于独特的回教背景，作为由汉文化滋养起来的中国作家，中国儒家传统人文知识分子极具本义色彩的“师”、“道”传统，更对张承志人格心理和文化角色的自我确认产生了本质的影响。他极力宣扬的神圣宗教价值理念，实则依旧是以“信”、“勇”、“仁”、“义”等儒家道德文化资源作为底蕴的。     

浅谈生命教育的教育价值

在物质文明高度发展的今天,存在很多生命意识淡薄,不懂得珍惜生命、敬畏生命,没有坚定的理想信念的学生。因此生命教育就显出它的重要性。生命教育旨在通过教育,弥补成长过程中的心灵缺失,将我们的学生培养成身心和谐、知情意各方面均衡发展的完人。探讨生命教育的教育价值有利于各中小学和高校更加重视生命教育,使学生审慎思考个体的存在价值,并获得人生的自我实现。     

试论《敬重与惜别》——兼谈回族作家张承志的写作

本文的写作,主要是以回族作家张承志的新作——《敬重与惜别》这部散文集为言说对象,重点论述了这部书所蕴含的诸如敬重与惜别、自尊与爱人、反思与惊醒等内涵,进而论证了张承志的写作所蕴含的历史价值和时代意义,以及带给我们的思考。     

曹植诗歌中生命价值的体现

曹植是建安时期诗人的代表,文章阐述了曹植诗歌中生命价值的体现,以引用原文和详细解释文字意境这两种方式分析了曹植诗歌中所展现的其对生命意识的追求。     

“她”与“他”眼中的女性——从两部作品看林白和张承志的女性观

《回廊之椅》和《黑骏马》分别是林白和张承志的代表作。通过对这两部作品的比较,从不同的女性形象、相异的女性地位、迥异的爱情观念三个方面尝试总结林白和张承志的女性观,并指出两种观念的不足。     

历史唯物主义与存在主义双重视域下的现代社会价值理性重构

自启蒙运动以来,世人对现代性的批判从未停歇,其中价值理性与工具理性的失衡发展就是西方学界热议的焦点之一。由于现代社会呈现出了重工具理性而轻价值理性的特点,导致了诸如历史虚无主义、功利主义、物化和人的原子化等问题。从克尔凯郭尔到尼采再到萨特,从存在主义的原则出发,以宗教、文化和人道主义的角度对现代性社会进行了批判;以马克思为代表的思想家则在历史唯物主义的视域下对现代性进行了具有原则高度的批判,这不仅澄清了资本主义社会的前提条件,还指出它的历史界限,从而为深陷于工具理性泥沼中的现代人勾勒出了实现价值理性与工具理性协调发展的人类文明的高级形态——共产主义。     

虚构与文学的价值

虚构作为文学创作的手段，不仅揭示了文学作品的构成方式，同时也规定了文学作品存在的价值和意义；文学作品是非认知的；文学的真实是主观愿望的真实，是关于人的存在的真理；文学的世界不仅是一个虚构和想象的世界，也是一个价值的世界。在某种意义上，可以说文学与宗教面对同一世界之谜、人生之谜。所以文学并不向人们提供科学真理，文学只是人类的启示录。     

论朦胧诗的价值取向

20世纪70年代80年代初在我国诗坛崛起的新诗潮－朦胧诗,主张建立一个人性的世界,恢复敌人的尊严,积极肯定普通个体生命的生存价值和生命意义,重新确立健康的人格,热情呼唤人道主义,对于颠覆迷信崇拜、破除“高大全”式的英雄神话,富有强烈的反叛意识和批判精神,具有积极的时代意义。艺术上也作出了崭新的价值取向：大量操作隐喻、象征、通感、改变视角和透视关系等手法,打破时空秩序,捕捉潜意识和瞬间感受,造成意象的撞击和迅速转换,对十年动乱时期的苍白文艺是一个有力的反拨。     

王维与军相张说、张九龄交游考

盛唐开元时期,张说、张九龄二相主政期间,诗人王雏曾向二相上书并与之交游,这是盛唐诗坛的一件大事。过去一般只认为王维曾给张九龄上书,并为张九龄所提拔,却不知或否认王维曾给张说上书。从王维作品文本角度进行解读,并结合史料来看,王维确曾上书张说。     

王士禄与王士禛词之比较

清初王士禄与王士禛兄弟二人的词,都有《花间》《草堂》的风调,他们在创作上体现出不同倾向：王士禄闺情之作表现静态的浓艳之美,山水之作表达隐逸的思致,王士禛写人有秀逸之美,写景注重历史时空因素的发掘;王士禄抒情较为内敛,含蓄蕴藉,王士禛则趋于外向,注重环境的感发;王士禄在表现上工笔描摹,有较明显的雕琢痕迹,王士禛重于写意,自然流畅。     

张勋与袁世凯关系述论

张勋和袁世凯是中国近代史上颇具传奇色彩的人物,他们之间的关系也是富有戏剧性的:从最初张对袁的效忠、到发生冲突、再到张对袁的扶保,历经了三个阶段.透过张袁关系二十余年的变化历程,我们不难发现,利益,始终是他们行动的唯一出发点.     

王朔现象:宏大叙事的消解与大众文学(文化)的崛起

20世纪80年代中后期,与学失去轰动效应构成强烈的时代反差,“王朔现象”一方面以对主流话语的戏谑和嘲弄。彻底消解了启蒙、理想和崇高等人类的深度价值;另一方面又以一种破碎、混杂、悖谬的“痞子语言”冲击了板滞、僵固、单一的精英分子的“书面语言”,从而达到与大众化(学)的合谋,标示出中国化(学)重新构造的路标。     

“四个自信”和“四史”教育的内在关联

"四个自信"是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,"四史"教育是中国共产党培养高素质干部队伍的重大教育实践活动,两者之间具有密切的内在关联。在理论逻辑上,"四个自信"是马克思主义中国化的重要理论创新,"四史"教育是特殊的马克思主义理论教育;在实践逻辑上,坚定"四个自信"是做好"四史"教育的思想保障,"四史"是形成"四个自信"的实践逻辑;在历史逻辑上,"四个自信"为中国特色社会主义现代化建设提供政治保证,"四史"教育为中国特色社会主义现代化建设提供前进动力。     

美的理念与终极价值--柏拉图的美学价值论

柏拉图以理念论为核心的美学思想内含完整的美学价值论框架."美本身"是一种先验的价值标准和绝对的价值实体,具有极致性与自足性."美的分有"描述了作为永恒的价值范型的"美本身"与美的事物之间的价值等级关系,而"美的回忆"则强调了作为完满的价值理想的"美本身"对美的追求者的价值范导作用.     

游戏相同 规则不同——徐坤和王朔调侃爱情之比较

在神圣爱情遭遇消解的潮流中 ,徐坤和王朔都对爱情采取过调侃游戏态度 ,但两人在看似相同的表象下却潜藏着根本性的差异 :王朔的调侃和贬损对象多指向女性 ,有着明显的男权中心文化痕迹 ;徐坤则以近乎中性的视角 ,显示出爱情赤裸裸的滑稽、荒唐 ,还爱情以“世俗”本相     

安史之乱与王忠嗣遭贬黜关系考——兼谈偶然性在历史演进中的作用

充分总结前人研究成果,根据恩格斯、汤因比等历史学家的观点,独辟蹊径,从王忠嗣遭贬黜事件这一偶然性因素改变唐廷兵制入手,对安史之乱爆发原因重新论证,再次认识。旨在说明偶然性在历史进程中的作用,历史的演进是必然性和偶然性共同作用的结果。     

武则天与张易之、张昌宗关系论略

张易之、张昌宗是不是武则天的男宠，历来有两种不同的观点。肯定引据旧史，否定则认为高龄的武则天已无淫乱能力。借助当代医学与生理学的研究成果，分析唐代的社会环境、武则天的身体心理状况、配偶情况等，认为，武则天晚年具有性生活能力，二张是其男宠无疑。     

响度与响度JND的关系

根据解释强度与强度JND关系的唯象模型 ,可得与ISO 1 3 1 1 979(E)同形式的响度变化模式 .也可得响度与响度JND间存在的关系 :响度JND与响度的比 (ΔL/L)是不依赖信号强度变化的常数 .响度与响度JND间的这种关系可从响度的听神经发放率表达机制得到定性的解释 .