炒玉论

妙玉是曹雪芹精心塑造的最特殊的艺术形象，她栩栩如生，光彩照人，天生丽质，不输钗黛，更比黛玉孤傲。特殊的生活道路与社会环境，导致了她的冷僻，狂狷，孤芳自赏，好高过洁。气质美如兰，才华复比仙。她有青春爱的追求，但却没这种权利，只能将情事沤在心中憋得发疯，欲洁不能，欲空难空，僧不僧，俗不俗，男不男，女不女的，最后终于走向毁灭的深渊。     

欲洁何曾洁，云空未必空：妙玉叛逆形象之我见

妙玉是《红楼梦》中一个身份特殊的女子，名为僧尼，实为侯门小姐，在洁与不洁中游荡，子空与不空中磨难自己，人欲情欲使她无心安坐禅床，她不断地抗争，以挣脱佛道思想，封建礼教和禁欲主义，她娇情、孤独、洁癖，性格的悲剧导致了人生的悲剧，她的叛逆终未逃脱悲剧性结局的根源即腐朽没落的封建社会所释放的淫威。     

狄金森矛盾的上帝观及其诗歌创作

艾米莉·狄金森的诗歌中多次出现“上帝”一词。在她笔下，上帝既神秘又熟悉，既全能又无能，既仁慈又残忍，是一个矛盾体，她对上帝欲拒不能。这种矛盾源于她所处的特殊时代、生活环境和宗教经历。矛盾的上帝观常常对狄金森诗歌创作的主题、意象、风格等产生较大影响。     

第一位太空女游客

“轰隆隆——”“联盟”号飞船成功发射飞往国际空间站!这次“联盟”号飞船上除了两名去空间站工作的宇航员外,还有一位特殊的乘客——首位太空女游客安萨里。女游客就是和以前的男游客不同,去太空也不忘带上保湿霜、唇膏和护肤液这些化妆品,安萨里说她要到太空化妆去!     

单亲家庭里的奇葩——浅析《红字》中的珠儿

珠儿这一人物形象在经典小说《红字》中真可谓大放异彩,她珍珠般绚烂的外貌,乖张不羁的言行举止,天马行空般地念头和询问,总给读者留下＂不按常理出牌＂的清新形象.而本文欲将其置于单亲家庭这一特殊角度来考察这个角色.     

永恒生命之欲的诉说 ——虹影小说一解

作为一名始终坚守女性主义立场、关注女性欲望的作家，虹影用其作品给我们掀开了女性欲望的一角。她从女性真切的体验出发诉说女性处于匮乏和压抑状态下的生命之欲。我们从她的小说中可以看到贫困滋生的物欲、压抑助长的情欲两大类欲望，而在表述女性压抑助长的情欲的同时，虹影小说也在努力探寻着欲望之上的生命终极意义。     

小市民心理与情趣的真实写照:论张爱玲小说的内涵与境界

特殊的历史时期和特殊的社会心理需求造就了张爱玲，她热衷于人性弱点的挖掘；由没落世家走入平民社会，一方面使她感到失落，另一方面使她拼命挣扎而充满了强烈求生存的欲望，这都反映到她的作品中。目前文学界对于张爱玲过分推崇与拔高是一种不正常的现象。     

抱佛脚

“闲时不烧香，忙时走来抱佛脚！”（67）此语与书中“旋捏佛旋烧香”义近。旧时常用来言学童：平时不用功，考试发了蒙。有临阵磨枪之势。褚人获《坚瓠二集》载“王荆公嗜谐谑，一日论沙门道。因曰‘投老欲依僧’；客遽对曰‘急则抱佛脚’。三曰：投老欲依僧，是古诗；客曰：急则抱佛脚，是俗谚。”可知“抱佛脚”是相传已久的俗谚，褚人获不知所本。宋·张子正《宦游纪闻》云：“云南之南，有番国，俗尚释教。人犯罪应诛者，捕之急。趋往寺中，抱佛脚悔过，愿发为僧，以赎前罪，即贳之。‘闲时不烧香，急则抱佛脚’，本此。”抱佛脚@傅憎…     

论石评梅散文中的悲剧意识

石评梅是20世纪初期著名的女才子。特殊的生活经历使她接受叔本华哲学思想的影响，在散文创作中表现出强烈的悲剧性意味，对人生、对命运、对爱情都持一种悲观的态度，她的散文呈现出一种荒凉的意味并使人反省、发人深思。     

藏传佛教觉域派创始人玛吉拉准在藏传佛教发展史上的特殊地位

文章通过叙述11～12世纪时期藏传佛教著名女密宗大师玛吉拉准的生平轨迹,以文献资料进一步研究和分析了藏传佛教形成过程中藏族女性出家尼僧所作出的贡献,并对玛吉拉准创立的觉域派的教规、教义进行了诠释,肯定了该教派在藏传佛教发展史上所具有的特殊地位。     

也说虎妞

笔者欲全面评价虎妞这个人物，对她的性格特点加以提炼，形成一个较全面、完螫的系统，以及分析她是否具有一种悲剧美。虎妞是小资产阶级没落成员，性格复杂，由于社会环境和家庭环境形成她泼辣、大胆、粗鲁、豪爽而又满腹心计的特点，她也有本阶级的缺点，好吃、懒惰、追求剥削的生活，然而她的个人不幸遭际令人同情，她对婚姻及幸福生活追求的勇气、胆识令人赞许。虎妞身上不具有传统的悲剧美，却具有较宽泛的悲剧美。     

野男人，野女人

前些日子和朋友瞎聊，听来一则八卦。主人公是一对知识分子两口子，都十几年的夫妻了。“幸福的家庭有着相似的幸福”，总之，是那种从不给邻居们带来谈资、看上去很美的一家子。女儿六岁的那一年，男的单位里新分来一个刚毕业的女大学生给他当手下，于是……这事儿当然不新鲜，新鲜的在后头：女人很贤惠，也很爱她的丈夫。知道了之后，二话没说就让了位置。但是她有两个担心：一是夫妻分开，怕女儿的心理受影响；     

困境与解救：从女性主义角度看《人·鬼·情》

《人·鬼·情》被学者誉为唯一一部中国“女性电影”，它通过描绘男权社会中“女演男”的女艺术家的生活经历与心理历程，淋漓尽致地显示了现代女性面临的困境与所作的抗争。女主角寻求男性解救的过程，正是在与生命中重要的男性角色的关系中展开的。面对现实，她努力反抗，但最终不得不妥协，放弃现实中的寻求而将希望寄托于舞台上的钟馗。分析“女演男”这种“花木兰式境遇”可以透视女性在性别身份错位后的所得所失。     

抖抖腿,发发电

正俗话说——每一个抖腿的人,心里都有一台缝纫机。俗话又说——男抖穷、女抖贱。总之抖腿这事,费力不讨好。不过,来自荷兰的女设计师娜塔莉却告诉你——每一个爱抖腿的人,都是一台巨大的发电机!娜塔莉从小就患有多动症,几乎很难安静地坐在椅子上。精力旺盛的她有一天突发奇想——如果这些发泄不完的动能都能拿来利用,岂不是非常划算?于是她就就设计了一把可以利用抖腿进行发电的椅子——MOOV     

孙富的“诈术”

《杜十娘怒沉百宝箱》选自《警世通言》第三十二卷。女主人公杜十娘是京城名妓,她不甘做王孙公子们追欢取乐的玩物,真诚地追求爱情,执著地追求美好的理想,但残酷的现实击碎了她的梦想。男主人公李甲是个富家子弟他虽也真心爱过杜十娘,但在等级森严的现实面前,他的爱情就显得不堪一击,最终屈服于礼教观念。     

“大空王佛”的佛名涵义探究

就目前看来，僧安道壹的作品遗迹，主要在公元553—580年间，是中国历史的北齐到北周。直到1995年山东东平洪顶山僧安道壹作品的集中发现，其中包括丰富的题记与确切的纪年，由此兴起了对于僧安道壹作品研究的热潮。作为系列研究，本文将在对于僧安道壹书刊的特有佛名“大空王佛”的涵义进行分析，进一步探讨僧安道壹通过佛名的书刊方式，体现出独特的佛教思想，以及一个大沙门个体也可以成佛的态度，以期对于僧安道壹的思想观念有一个进一步的认识。     

凌叔华:对儒家宗法文化统治下的女性的观照

作为一位精通中西方文化的女作家，凌叔华对身处儒家宗法文化中的特殊女性群体——大家闺秀的生存处境有着自己深刻的洞察。她的作品通过对大家闺秀们外在和内在两个世界的剖析，表现了以男权为中心的儒家宗法文化对女性的深远影响。     

被“更新”的妻子

女人大多爱追时髦,即使我那身为考古学硕士的妻子槐芳也不例外。不管秦砖汉瓦多么令她着迷,也不会妨碍她对新发型或新款提包的爱好。各厂家通过电脑不断地通报最新信息,煽动她那永不疲倦的追新猎异的购物欲。家里     

一个北方女人

正她去的时候只有40岁,却在"融入"这异国他乡的短暂人世最后几年,创造了属于自己的生命辉煌。不知这篇故事的女主人公——肖征男的妈妈为何给她取了这么个让男人不舒服的名字。不过她的性格倒也与之相称,生活中凡事一马当先,处处争强,决不输给男人。她是作者青溪在多伦多印度街时隔条街的邻居,一家3口是1997年移民到加拿大多伦多市的大陆中生代移民。当时多伦多华裔     

变性·性心理·性教育——访性学专家马晓年

北京保利大厦的舞台上,一位身材优美、面目清秀的女舞蹈家,以其极富魅力的形体语言,诠释着对生命的理解,观众被深深地打动了……她就是我国著名舞蹈家——金星。一年前她还是一个英俊男