从百年党史中赓续铸牢中华民族共同体意识的力量

铸牢中华民族共同体意识是新时代党在民族工作方面的重要思想。中国共产党在带领中国人民进行革命、建设、改革的历史实践中，通过情感上调动各族人民的爱国热情、政治上维护各族人民的政治权利、经济上满足各族人民的利益需要，唤醒和巩固了各族人民的中华民族命运、政治、利益共同体意识。新时代加强和改进民族工作，铸牢中华民族共同体意识，需要总结、学习、赓续中国共产党在民族工作方面的经验和探索。     

文化润疆：内涵、价值意蕴与实践路径

文化润疆是文化强国战略的有机组成部分,是对社会主义核心价值观的落地实践,文化润疆方略的实施能够有效增强各族干部群众自身抵御错误思想的免疫力。文化润疆深刻契合了中国传统“中和”思想,蕴藏着丰富深邃的修身之道,对于推动促进新疆经济社会高质量发展、协调指导当前新疆社会关系有着标本兼治的作用。文化润疆必须以中华文化为主体,浸润滋养新疆各族人民的身心和人际关系、人与自然等关系,要从家风家教教育入手,以学校带动家庭、以学生反哺家长;要重视历史教育,以中华视野讲好“新疆故事”,牢固树立中华民族共同体意识;要以社会主义核心价值观为引领,不断提升各民族成员追求物质富足和精神富有的能力,着力促进人的能力的全面发展、协调人的社会关系的和谐和推动人的精神生活的富有。     

公民道德建设铸牢中华民族共同体意识的西藏路径探析

铸牢中华民族共同体意识是新时代西藏民族工作的主线，是维护西藏各族人民根本利益、开创党在西藏民族工作新局面的必然要求。公民道德建设是提升全社会文明程度的重要工程，能够夯实铸牢中华民族共同体意识的思想根基、强化铸牢中华民族共同体意识的情感纽带、营造铸牢中华民族共同体意识的社会氛围，因而是铸牢中华民族共同体意识的必由之路。西藏推进公民道德建设铸牢中华民族共同体意识，拥有以马克思主义“五观”为科学指引的理论基础、汉藏等各族人民同根同源同发展的历史基础以及藏地物质文明和精神文明协调推进的现实基础；在此前提下，只有围绕“四个与共”理念加强对公民道德的教育宣传，围绕涵养民族团结精神推动群众性道德实践内涵式发展，围绕维护统一、凝聚人心目的夯实公民道德建设制度保障，才能有效推进公民道德建设铸牢中华民族共同体意识。     

民族交往交流交融的产业驱动机制研究——以云南省永仁县彝绣产业为例

新时代民族工作重点是民族交往交流交融即民族“三交”的加强，经济生活是民族“三交”的起始。文章以云南省楚雄彝族自治州彝绣产业为对象，藉由修正SCP模型提出，产业推动民族“三交”的内在机制由市场结构、市场行为和市场绩效三方面组成，市场结构层面买方间、卖方间、买卖双方关系明确民族“三交”的主体；市场行为成为民族“三交”的载体；市场绩效中技术进步状况、规模经济效益反映民族“三交”的成效。构建民族“三交”的产业驱动机制，有利于各族人民实现对中华文化的认同，也体现了我国多元文化发展背景下产业发展对铸牢中华民族共同体意识的推动作用。     

文化援疆增强新疆各民族群众“中华文化认同”的若干思考

文化援疆工作的开展充分体现了全国各族人民相同的文化认同、民族认同和国家认同,大大增强了新疆各民族的凝聚力和创造力。但与此同时,也应该通过加大对边境地区的文化援疆力度,增强中华文化的区域影响力;健全文化援疆的基层组织架构,．进一步发挥中华文化的影响力;与国家宗教政策有机协调,充分发挥中华文化的作用,从而进一步助推新疆各民族群众的中华文化认同。     

中华文明是促进各民族交往交流交融,铸牢中华民族共同体意识的主线

中华文明是贯穿“三交”的一条主线,现代生产方式和生活方式是“三交”的社会基础,中华优秀传统文化和社会主义先进文化是“三交”的重要内容,构筑各民族共有精神家园是“三交”的价值取向,社会主义核心价值观是“三交”的最大公约数,铸牢中华民族共同体意识是“三交”的核心。各民族交流交往交融只有以中华文明引领才能成为铸牢中华民族共同体意识的重要动力和实践路径。     

民族,还是“族群”——释ethnic group一词的涵义

“氏族→部落→民族”是人们共同体演进的普遍规律。在世界人们共同体演进的过程中没有“族群”位置 ,不宜以“族群”取代民族 ,也不宜以“族群”表达民族以下支系。     

“大一统”视域下明代西藏的中华民族共同体意识

在漫长的历史发展进程中,生活在中国这片土地上的中华各民族,在共同缔造统一多民族国家和形成中华民族共同体的过程中,虽然经历了战和更替、聚散分合、对峙融汇,但对国家“大一统”的不懈追求却成为中华各民族高于一切的政治理想和道德情感,并形成了对历代中央政权、正统、治统的高度政治认同,这些认同均构成中华民族共同体意识的具体内容,不仅成为中华各民族联系、融合与携手前行的桥梁和纽带,也成为中华民族和中国统一多民族国家不断得以巩固和发展的核心凝聚力量。自古就生活在青藏高原上的勤劳勇敢的藏民族,在与周边地区和民族进行广泛而持久的交往交流交融的过程中,形成了稳定的中华民族共同体意识。有明一代,藏民族作为中华民族共同体中的重要成员,不仅为维护明朝的“大一统”政权和正统、治统作出了突出贡献,也为推动中华民族共同体和中国统一多民族国家的发展和巩固作出了突出贡献。     

新疆各族人民爱鸟习俗

新疆是我国鸟类资源非常丰富的地区,共有各种鸟类340多种,占全国总数的30％以上。新疆的鸟类资源为什么丰富?除了有供鸟类栖息繁殖的优越的自然环境外,还与新疆各族人民爱鸟的习俗有关。生活在帕米尔高原上的塔吉克族,称自已是“鹰的民族”。鹰很可能是塔吉克先民远古时代崇拜的图腾。至今塔吉克人仍然崇敬鹰,十分爱鹰,将鹰看作是忠诚、善良、勇敢、正义的化身,所以从不伤害鹰。塔吉克     

党的几代领导人关于西藏铸牢中华民族共同体意识的探索

铸牢中华民族共同体意识对于构建各民族共有精神家园、维护人民根本利益、促进互助和谐民族关系的形成及实现中华民族伟大复兴具有重要意义。新时代西藏铸牢共同体意识需要加强政治认同与制度建设、坚持价值引领与教育发展、促进经济发展与人民幸福、维护民族平等与安全稳定、加强生态保护与和谐共生。必须坚持党的治藏方略,推进“五位一体”发展战略,促进高质量发展,为铸牢中华民族共同体做出贡献。研究党的几代领导人对于西藏工作的重要论述,梳理他们关于民族共同体意识的思想,对于推进新时代民族工作的发展具有重要的指导意义。     

新疆少数民族中学"体育与健康"课程教学现状的调查与研究

本对新疆南、北疆、东疆地区和乌鲁木齐市的101所民族中学进行实地的调查研究，通过对各民族中学体育教学中大纲、教材、场地器材、汉语授课、男女生分班情况、教师培训、教学计划以及对课程改革的认识等方面的分析．进一步了解新疆各地区民族中学学校体育状况，特别是“体育与健康”课程实施后，各地区民族中学学校体育教学现状以及所面临的问题，旨在加快新疆少数民族中学的体育教学改革和《体育与健康》课程教学研究。为新疆教育主管部门制定实施“体育与健康”课程教学提供决策依据。     

清代西南民族地区乡村社会与国家间的双向调适

清代西南民族地区的乡村社会与国家均在民族政策、经济、军事、文教等方面作出过调适。这种在充分考虑对方利益诉求的前提下追求各自利益最大化，结成“利益共同体”和“命运共同体”的双向调适，是我国古代民族地区乡村社会与国家间互动交往的良好典范和当今探索民族地区社会发展与国家治理的重要参照。     

浅谈双语教学的重要性和必要性

加强双语教学，加快实现“民汉兼通”步伐，是民族地区民族生提高素质、加快缩小民族差别、促进地区经济的关键，它充分体现了先进生产力、先进文化的前进方向和各族人民的根本利益。     

新疆民族分裂主义溯源及嬗变

“双泛”主义产生、泛起于19世纪末、20世纪初，是伊斯兰世界和突厥语族抵御西方殖民侵略、谋求自身发展的特殊时代产物，后成为新疆近现代民族分裂主义的历史思想根源、理论依据并被不断付诸于政治实践。新中国建立以后，新疆民族分裂主义嬗变为恐怖主义、分裂主义、极端主义“三股势力”，制造民族分裂，破坏祖国统一。本文拟从“双泛”主义的形成、传播渗透和对新疆民族分裂主义的影响的基本历史梳理中，探寻新疆民族分裂主义嬗变的繁杂缘由，揭示中国政府坚决反对和打击新疆民族分裂主义的重要性。     

中国武术铸牢中华民族共同体意识的核心与方略

铸牢中华民族共同体意识是新时代党和国家部署民族工作的主旋律和最强音。凝聚着中华各族人民智慧与力量的中国武术,是与中华民族同呼吸、共命运、心连心的共同体,在铸牢中华民族共同体意识中具有先天优势和积极作用。基于此,通过文献资料、历史考察、逻辑分析、归纳演绎等方法,本研究在阐释中华民族共同体意识的历史概说及其中意蕴基础上,论述了中国武术对铸牢中华民族共同体意识的支撑价值,并进一步指出中国武术铸牢中华民族共同体意识的核心内容,即中国武术与中华文化互融共生的意识,铸牢文化认同;中国武术与中华民族互动共存的意识,铸牢民族认同;中国武术与国家命运互联共荣的意识,铸牢国家认同。最后,研究提出中国武术铸牢中华民族共同体意识的基本方略,即同心同德：阐释好中国武术铸牢中华民族共同体意识的思想蕴含;同心同向：把握好中国武术铸牢中华民族共同体意识的目标站位;同心同行：设计好中国武术铸牢中华民族共同体意识的行动路径。     

三线建设铸牢西南地区中华民族共同体的途径和成效——以凉山州冕宁县沙坝地区发展为例

三线建设是新中国成立以来一场规模宏大、影响深远、意义重大的经济和国防建设,西南少数民族地区是三线建设的重点区域,三线建设不仅促进了该地区经济社会的全面发展,而且从多途径铸牢了中华民族共同体意识。本文以多民族聚居的凉山州冕宁县沙坝地区为例,阐述三线建设铸牢中华民族共同体的途径和成效,包括：党的领导在政治上加强了各民族之间的命运联结;工业文明的发展为民族共同体的构建奠定了经济基础;文化交融推动了民族共同体情感的加深;教育的发展为民族共同体的构建提供了人才保障;社会发展不断增强民族共同体构建的稳固性。三线建设与中华民族共同体的构建是彼此成就、相互促进的关系,三线建设在新的文明体系中达成了中华民族共同体意识,其持续铸牢中华民族共同体的途径和方式,在中华民族追求伟大复兴的今天仍然具有积极而重要的意义。     

论“老西藏精神”在西藏新时代铸牢中华民族共同体意识中的时代价值

铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线与“纲”,是马克思主义中国化时代化的最新成果。“老西藏精神”是我国社会主义核心价值观精髓之一,是中国精神的重要组成部分,属于中国共产党人的精神谱系。铸牢中华民族共同体意识为弘扬“老西藏精神”指引了方向,“老西藏精神”为铸牢中华民族共同体意识提供了西藏经验。在铸牢中华民族共同体意识、凝聚磅礴精神力量、实现中华民族伟大复兴的新征程中,大力提倡和弘扬“老西藏精神”,构筑中国精神和中国价值,对西藏自治区民族团结进步模范区创建具有重要的现实意义和时代价值。     

民族高校中华民族共同体意识教育的实践目标与途径——以延边大学为例

为适应中国民族教育事业跨越式发展,针对高校学生的民族构成日益多元的趋势,认为实践活动是实施共同体教育的有效载体。提出通过共同体教育实践活动铸牢学生的中华民族共同体意识、加强各民族间交往交流与交融、提高学生的学业成就是民族院校的重要任务。通过制定明确的实践活动目标,构建校内外多样化的实践途径、开发丰富多元的实践活动内容,实现共同体教育理论与实践相结合,为中国民族高等教育的发展提供参考经验。     

抗战时期新疆各民族的国家认同研究——以文化促进会为例

民国时期新疆各民族文化促进会的各项活动,有力的促进了新疆各民族文化的发展。本文试图从各民族文化促进会所进行的各项活动以及影响,来诠释抗战时期新疆各民族的国家认同。     

协同创新视域下西南民族地区红色文化传承研究

传承西南民族地区红色文化是增强西南民族地区各族人民对西南民族地区文化认同的基础,也是增强对中华民族文化认同的基石。通过西南民族地区政府、高校和各行业的协同创新,实现西南民族地区红色文化的传承,对团结西南民族地区各族人民共同为实现中国民族伟大复兴具有重要的现实意义。