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安全是人在自然界和人类社会保持自我独立性、完整性和自主性的制度设计和技术实现,是人类个体自我保护的一种防御姿态.在实现自然安全后,安全主要依赖于人与人之间的双向信任,以及人与制度、技术之间的单向信任关系.从自然安全、熟人安全、制度安全到技术安全,技术在建构人类个体安全中所扮演的角色越来越重要.作为蕴含安全属性的人工物,... 相似文献
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休闲并不单纯是一个时间概念和简单的社会现象,更是一个意蕴深厚的文化范畴和美学命题.对休闲进行审美文化观照,将有别于传统美学"理想的乌托邦"式的宏大叙事,而是将休闲置入"人的存在"这一更具现实关怀品性的话语背景之中,使其成为一种"现实的乌托邦",既充分挖掘休闲本身丰富的美学涵蕴,又对人们的休闲实践作出审美评判和审美引导;既对休闲的"审美态"投以必要的关注,又注重对其进行"生活态"考察. 相似文献
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一、呼吸间下面有则小故事:佛祖在一次聚众讲道时问弟子们:“人生有多长?”有弟子答:“五十年。”佛祖摇头。弟子又说:“四十年。”“三十年。”……答案中的时间不断缩短,有弟子回答“一小时”,佛祖还是摇头。有个弟子问:“难道只在一个呼吸间?”这时,佛祖才点头。人生不管有多长,总是由一个一个呼吸间组成。上一个呼吸间是过去,下一个呼吸间是将来。只要个体生命存在,不管过去发生过或将来要发生什么,个体均生活在现实的呼吸间。持续清晰观察外界自然环境,才能真实感悟个体生命存在于每一个呼吸间。二、条件反射下面是巴甫洛夫做过的著名… 相似文献
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网络时代与网络世界的哲学人类学解读 总被引:3,自引:0,他引:3
已往的哲学人类学只研究人类个体而研究人类整体。伦理学、社会学、经济学等学科的前沿成果证明了人类有整体性的生命,当每一个人都具有别人不可替供的功能即特定化时,人类将越来越完善,以不在场形式存在的网络尤其是Internet是整个人类生命的最高体现。这才是探索人类的哲学人类学。 相似文献
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关于"闲暇"与"休闲"两个概念的对话录 总被引:11,自引:0,他引:11
闲暇与休闲是两个不同的概念,但它们相互依存,互为条件。无“闲”,何谈“休”。但此“闲”更指一种心态和心境。闲暇,是一种以时间形态存在的社会资源,其价值重大。休闲,是使人“成为人”过程中的重要舞台,是人的本体论意义之所在,是一种生活实践和生命体验,是人生的一种智慧,是人类美丽的精神家园,也是促进文明与社会进步最有效的途径。 相似文献
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反个体主义是当今美美心灵哲学中围绕意向性或心理内容的个体化问题而产生的一种新奇的理论.它强调:思想内容不是个体头脑之内的局域性属性,而是由外在自然和社会因素所决定的、弥散于主客体之间的现象.在此基础上,还提出了一种反传统的心灵观,认为心灵不是封闭于头脑之内的单子性的实在或属性,而是以分布性形式存在于主客体之间的一种渗透性、扩散性的特殊实在.这些既在意向性研究中引发了轩然大波,又从一个侧面推动着反怀疑论、自知的权威性和同一论等问题的探究. 相似文献
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人类文化思想史中的休闲--历史·文化·哲学的视角 总被引:56,自引:4,他引:52
休闲在人类文明进化的历史中具有重要的文化价值,是人类精神的一种境界。考察休闲研究兴起的社会背景和学术背景,我们可以看到人类“文化自觉”意识的觉醒。休闲研究(leisure studies)的兴起,其实质是对人类前途命运的一种思考,是对现代人类文化精神和价值体系发生断裂的现状做某些补救工作的一种努力,是试图通过对休闲与人生价值的思索,重新厘清人的文化精神坐标,进而促进人类的自省-未来的路如何走?人生的意义和价值究竟是什么?更多的意义是让我们学会思索-如何“成为人”,成长快乐、自由、富有创造力和具有追求真善美能力的人。休闲是人类先进文化的重要组成部分。 相似文献
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和谐作为中国休闲文化的核心理念,体现了中国休闲文化对“天道和谐”、“心性和谐”、“形上和谐”的理想追求。将“和谐”贯穿于休闲文化的实践当中,目的是使休闲真正地成为世俗生活中的一种生命超越形式和生活品质的提升方式,其精髓在于要让人在有限的生命当中领悟无限的生命意义,建构诗意化的人生范式。 相似文献