散文教学中品味教学法探讨

在散文教学学中，教师应引导学生从情感、意境、语言三方面去品味散文的“滋味”。     

散文教学的逻辑起点与方法论

认识散文自身，是中学散文教学的逻辑起点，散文教学的正确方法应是引导学生领略其结构美，意境美，语言美，走“大语文教育”的教改之路。     

电视散文意境的营造方式

电视散文是从文学散文发展而来的一种新的文学样式。电视散文意境具有自己的营造方式，其方式为：正对与偏对、连对与跳对、显对与隐对。     

真情散文的诉说－评苗莉散文创作

苗莉为邢台文坛有成就的女性散文作家，她的用文充满了“情”味，亲情，友情，对祖国河山之情，对人民之情，表现得淋li尽致，这种情，空灵，柔软，细腻，如云似水，如歌如泣，她的写法是传统的，却创造了优美的散文意境，其散文的可贵，在于她写了人性，人生，写了现代人的生存状态，她的特点是把散文的意境美和人性美巧妙地结合在了一起。     

散文的立意和意境

一篇散文艺术水准的高低,主要取决于它的立意和意境。立意高远、新颖,才有教育、鼓舞作用;意境真切、优美,方能给人留下深刻的印象和丰富的联想。所以,我们阅读和欣赏散文的时候,应该首先着眼于它的立意和意境。     

散文鉴赏之我见

文章主要从抓“线索”、“文眼”、借助想象、体会散文的意境、咀嚼品位散文语言五个方面来谈散文鉴赏的方法。     

小语传译采——《落花生》英译文对比赏析

散文《落花生》自20世纪早期发表以来，以其“质朴醇厚、意境深远”的风格，被誉为现代散文的经典，并多次选入语文课本。本文拟从国内两位知名译者张培基和刘世聪先生的译作出发，对译文中起着画龙点睛作用的词语和形式上相对短小的语句结构，即“小语”，进行文学语体风格传译和文化意象传译的探讨，通过译文对比赏析管窥散文英译之奥妙。     

浅析朱自清散文的意境创造

朱自清散文之所以能取得很高的艺术成就 ,非常重要的一个原因就是营造了优美的意境。而强调立诚 ,真挚蕴藉地抒情 ;观察细致 ,工笔细描的手法 ;文风朴实 ,韵味独特的情致则是其意境创造的主要手段和方法。朱自清散文以其纯正朴实的新鲜作风 ,独树一帜 ,为创建崭新民族风格的白话散文 ,作出了不可磨灭的贡献。     

杨朔散文中的动物描写

杨朔同志写散文追求意境的美。他在《<东风第一枝>小跋》中说:“我在写每篇文章时,总是拿着当诗一样写。我向来爱诗,特别是那些久经岁月磨炼的古典诗章。这些诗差不多每篇都有自己新鲜的意境、思想、情感,耐人寻味,而结构的严密,选词用字的精炼,也不容忽视。我就想:写小说散文不能也这样么?于是就往这方面学,常常在寻求诗的意境。”正因为他把散文当诗一样写,所以,他的散文几乎每篇都象诗一样,     

春华秋实 圆熟雅致——谈梁实秋散文的独特艺术魅力

梁实秋的散文大多是言简意深、雅致醇厚的小品，具有独特的艺术魅力，本文主要从三方面进行论述：一、言浅意深。意境隽永；二、幽默机智，耐人寻味；三、简洁朴实，情真意切。     

杨朔散文中的“新古典主义”特征

新古典主义主导了我国文坛半个多世纪,对扬朔的散文产生了极大的影响。有人认为杨朔散文过于诗意化的意境,几近于歌功颂德,并不是对社会现实的真实描写,也有人认为其散文过于模式化,显得单调,而这些地方恰恰是新古典主义特征在杨朔散文中的表现。     

初中语文散文教学方式及教学情境巧妙创设分析

在初中语文教学当中,散文是重要的一部分,利用初中语文阅读教学,可以教授学生语文知识,提升语文核心素养。在初中语文散文教学当中,通过创设教学情境,可以保障散文教学效果,还可以帮助学生进入到散文的意境当中,提升学生的综合效能。该文主要论述初中语文散文教学中教学情境创设方式,提高初中语文散文教学质量。     

用诗意化语言说诗

用诗意化语言说诗兰寿春杨朔是我国当代杰出的散文家，他的散文创作，深受古典诗歌的影响。他曾说：“我在写每篇文章时，总是拿着当诗一样写，我向来爱诗，特别是那些久经岁月磨炼的古典诗章。这些诗差不多每篇都有自己新鲜的意境，思想，情感，耐人寻味而结构严密，选词...     

略论庄子散文的艺术性

庄子散文大多以丰富多彩的寓言构成。他擅长讲故事，善于刻画人物，文笔辛辣，气势雄伟，意境开阔，笔法多样，行文千变万化，他善于比喻，富于变化，含蓄蕴藉，生动活泼，是中国文学史上的语言大师。     

从审美的角度比较罗素的Three Passions I Have Lived For两译文

翻译是一种审美活动，是认识原文的美，并在译文中再现美的过程。散文翻译是文学翻译的一种特殊形式，它的美在于意境深远。本文通过对郑延国和胡作玄，赵慧琪几住翻译家对罗素的Three Passions I have Livedfor两译文的对比分析，揭示了两译文所挖掘和再现的美学方面的特征：意境美、忠实美及原作者的性格美，给读者以美的享受。     

俞平伯散文语体与文体的追寻和革新

俞平伯三十年代散文体现"涩味",大部分的评论家只是从意境、梦境、或是"涩味"等角度去探讨俞平伯散文的特色.本文试图从俞平伯三十年代散文文体和语体这个独特视角来阐释他三十年代散文体现出来的独特"涩味",探讨他对于传统的"新传统化"过程及他在文学现代性语境中的位置.     

浅谈朱自清散文艺术特色

朱自清是中国现代文学史上著名的散文家，他的散文脍炙人口。他的散文构思缜密精巧、结构多变，讲究层次起伏跌宕。虽说没有长江大河浩荡奔腾的气势，但有涓涓细流的曲折委婉，其行文不追求峭拔，总是有始有终，细致周到。情感真挚质朴。这种情感或通过朴实地叙事流露出来，或蕴藏于生动明丽的景物与清雅疏朗的意境中，或融注于充满女性味的人性光辉中，或通过蕴藉新鲜的语言表达出来，形成了独特的抒情风格。他的散文语言准确地展示了作品的思想境界和艺术品味，具体可概括为简洁、精练而洒脱；朴素、淡雅而优美；清新自然，富于情韵；素雅恬静，尽显风致。     

论欧美影片译名的意境美

通过对部分欧美电影不同译名的对比分析，指出了欧美电影名翻译的基本原则，影片译名同时还承担着广告载体的作用，要在寥寥数字间，彰显中国人的审美标准，产生余音绕梁、三日不绝的效果，就要进行意境美的再创造。     

红色：张艺谋电影的文化蕴含

张艺谋电影的成功之处在于其独特的色彩语言。肖似化代码、修辞性代码、风格化代码共同构成了张艺谋电影的红色代码能指。红色折射时代与社会、刻画人物及心理、营造意象与意境，表现思想与哲理，体现了丰富的美学价值。红色整合民俗、涉指伦理，具有深刻的文化蕴含。以红色为基调的多色彩结构，与电影其他要素共同构成张艺谋电影的视听语言系统，最终形成一种新的电影艺术理念，一种新的电影文化氛围。     

日本宗教情操对其本土电影的影响

日本具有其独特的民族宗教文化气质，日本的电影也受到了宗教方面各种各样的影响；大量电影作品都深刻地为日本民族的宗教情操所浸染，呈现出共同的特征：一方面表现在这些电影的镜语往往体现出了“幽玄”的禅宗意境，另一方面表现在这些电影文本时常流露出对灵魂的敬畏与崇拜，并时常表现出灵魂或佛法对生者实施救赎的旨意。