试论白族清明节插柳习俗

白族是一个善于学习的民族,在历史的长河中它不断向其他民族学习文化,学习技术来改变自身生存环境,适应社会环境的变迁。其中它与汉族的关系最密切,它不但学习它的语言、科技,还借用它的节日,其中春节、鬼节、清明节就是白族最重要的节日。本文主要是探讨在清明节里它特殊的祭祀活动和方式：插柳,通过这些民族特色的习俗来了解白族的相关文化及思想。     

达斡尔族的节日与禁祭

达斡尔族的节日有春节、元宵节、清明节、端午节等,并在长期历史发展中,形成了自己民族的传统节庆习俗与特点。     

傈僳族阔时节习俗及其社会功能的人类学考察

作为一个历史悠久的古老民族,傈僳族在其不断发展的过程中,形成了众多的蕴含丰富文化内涵、体现傈僳族人民辛勤劳动及充满智慧的节日。节日体现了一个民族的传统文化,代表着民族所独有的特点。这些节日中的习俗是人们在漫长的岁月中不断积累起来的,具有一定的社会功能。本文将通过对傈僳族阔时节这一传统节日习俗的研究,深层次地探讨隐藏在这些习俗背后的社会功能,从而为促进当地傈僳族的发展提出合理化的建议。     

《红楼梦》中的节令

<正>看过《红楼梦》的人都知道,贾府里有很多娱乐活动,这些娱乐活动有的是即兴举办的,更多的则是以节日、节气为由头举办的。《红楼梦》中的节日《红楼梦》中写到的节日非常多,有元宵节、端午节、中秋节、重阳节、除夕、春节等,这些都是中国传统节日。诸多节日当中,作者提到次数最多的是元宵节,其次是中秋节。中国传统节日中最盛大的应该是春节,为什么曹雪芹在《红楼梦》中提到元宵节的次数反而最多呢?春节确实热闹,一家人团聚,人     

绕家人的祖先崇拜

从绕家人的民族节日、婚礼习俗、丧葬习俗、民间禁忌等方面论述了祖先崇拜在绕家人生活中的作用,并简要分析了绕家人祖先崇拜的原因和特点,认为祖先崇拜是维系绕家人作为一个群体的重要信仰纽带,为文化人类学者研究绕家人以及绕家人的群体认同提供基础材料。     

中国春节节物的文化内涵

节日习俗是一种综合性的文化现象,中国的春节尤其如此。春节的历史很悠久,它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古时春节曾专指二十四节气中的立春,后来改为夏历正月初一（即农历正月初一）,被视为农历年的开始,即为岁首。按照中国农历,正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等,俗称年初一;是中国民间最隆重、最热闹的传统节日。传统意义上的春节,从腊月初八的腊祭、腊月廿三四的祭灶开始,直到正月十五日元宵节结束,历时月余,除夕和正月初一是节日的高潮。     

绿色的图腾(下)

树节与花节在世界各民族的传统节日中，有宗教节日，有祭拜祖先的节日，有生产时令节日，也有纪念性节日和各种具欢乐色彩和娱乐色彩的节日，而在这些各种类型的年节的集会中具有森林文化意义的树节和花节则是其中最普遍的一种节日，这种节日往往带有明显的图腾崇拜的痕迹，带有强烈的农业意识和具生命原义的欢乐色彩。这些节日，反映了世界各民族传统文化中的原始生态意识，是绿色文化中色彩最艳丽的一页，音乐节拍中最丰富的一章。在欧洲，五朔节和五朔节花柱祭是欧洲各国传统的树节，这种风俗民情一直从古延续至今。每年春天、初夏或仲夏…     

一部认识白族的“百科全书”——《白族民间歌谣集成》序

如果说广义的文学是社会生活的一面镜子,那么,在多姿多彩的各民族民间文学宝库中,代代相传并不断丰富发展着的民歌民谣则最能够反映出每一个民族生存发展的历史、特有的民族心理素质和属于他们自己的审美情趣。《白族民间歌谣集成》正是这样一部能够让人们真正了解和认识白族的“百科全书”。     

论科学至上主义对春节习俗的破坏

“仓廪实而知礼仪。”初步摆脱了物质贫困的中国社会越来越感觉到自己精神生活的“贫困”了。千百年来曾经给人们带来无穷诗意和价值满足的春节在物质生活水平最高的城市里已经严重衰败，变得无聊、乏味；而在相对落后的农村，春节依然红火热闹。同样是中国人，城乡之间对于春节的认同差别如此之大，其中原因比较复杂。例如，农民生活方式比较传统，春节习俗与农村生活方式比较一致。再者，农民生活水平不高，春节的美食、新衣仍然具有比较突出的节日象征意义。但这些都只是表面原因。城乡春节之所以冷热迥异，其主要原因不能不归咎于城市所接受的所谓“现代文化”。现代文化对传统的冲击是全方位的，这里只谈近100年来激进知识分子奉行的科学至上主义对春节习俗的侵蚀和毒害。     

浅析清真寺的建筑结构功能与文化功能——以宁夏回族自治区同心县清真大寺为例

加强祖国各民族共同团结,是实现社会和谐的重中之重。在宁夏回族自治区尤其要重视加强回汉融合,尊重回族文化。笔者足于民族团结,致力于＂清真寺建筑文化功能＂研究,目的在于让来宁夏回族自治区学习的区外汉族学生更多地了解伊斯兰文化,了解回族习俗。该文清真寺作为伊斯兰教最核心的一个建筑体和标志物是穆斯林举行礼拜（祈祷）宗教功课、宗教教育、宗教活动、重大节日庆典等中心场所。一般而言,凡是有穆斯林生活的聚居社区都建有清真寺,只是规模大小与建筑艺术风格。因时因地而异罢了。因此,清真寺成为伊斯兰教存在于某个社会的核心标准。     

赣东北畲族风俗及图腾信仰

赣东北畲族分布在闽赣交界偏远山区，保留着本民族年节、歌谣、游艺、婚丧习俗和图腾信仰，是中华民族文化的组成部分之一。     

广告的文化特点及其翻译

广告语言是广告的核心内容。无论何种语言都是民族文化的一面镜子。一个民族的文化特点及其在社会生活各方面的民族心理、审美和价值观念,必定会反映到民族语言中来。语言的民族文化特点,不仅指＂文化＂这一概念的内涵,还泛指这一概念所表示的外延：语言中反映和记录的一个民族的历史、自然地理条件、经济、社会制度、宗教、民间习俗等。本文从价值观、文化心理和哲学思想这些因素出发,来探讨广告语言翻译的文化特点及其翻译。     

藏族尚白习俗发微

<正> 每个民族都有自己崇尚的颜色。白色是藏民族最为崇尚的颜色之一,这与她几千年来的生活习俗和宗教传统、周围环境有着极为密切的关系。白色是藏民族最基本的生活色调,因此白色崇尚在藏民族的物质习俗、精神习俗及民间文学作品中均有不同程度的体现和描述。一、物质领域里的尚白现象1.饮食:藏族饮食习俗十分古老,作为主食的糌耙是白色,酸奶、奶茶、酥油茶也是白色     

黔西南州苗族风情综述

苗族是黔西南州的自治民族之一。苗族人民在长期的社会生产和生活中，在民居、服饰、节日、音乐舞蹈、婚俗、丧葬习俗、禁忌等方面具有浓郁的民族特色。     

神圣秩序展演的凤村年俗

作为文化心理或文化潜意识的民俗信仰,与村民的年节生活有一种深层联系。凤村年俗形成的诸多文化现象,实际上印证着民俗信仰已融入了某种神圣的秩序,以致村落年节生活成为神圣秩序的展演。年节习俗对神灵和祖先的仪式是重复的过程,这种记忆一直延续到现在,一脉相承。     

建立数字少数民族生活习俗系统的方法研究

少数民族文化是一个丰富的人类遗产,生活习俗是少数民族文化的最重要的民族特征,目前少数民族的习俗、文化和生活风貌等传统却面临着融化消失的危险。本文从计算机技术的角度给出了数字少数民族生活习俗系统的组成部分、对实现数字少数民族生活习俗系统的关键技术进行了讨论以及对发展前景进行了展望。     

浅析俄语成语民族文化语义的语源及表达方式

俄语成语民族文化语义之语源主要来自俄罗斯民族的历史事件、生活习俗、礼仪、宗教、节日庆典、传说、文学形象等。其表达方式有整体、某个成素、原始形式等三种。借助俄语成语我们可以进一步了解这个国家的历史、文化及人民的生活，更深刻地理解俄语成语的含义，达到准确和恰当地使用成语的目的。     

苗年

广西融水苗族自治县和黔东南的部分苗族,很久以来就有许多独特的民族节日,其中以苗年最有代表性。过苗年的时间多有不同,有的在农历十月第一个卯日(兔日)、丑日(牛日)或亥日(猪日)举行。而广西融水苗族自治县苗族习惯以农历十二月为过节期。在这一年里,苗山处处走亲访友,吹笙“踩堂”(芦笙舞的一种称呼),斗牛赛马,赛画眉鸟等,一派节日气氛。四荣公社是年节活动的中心地点,附近的兄弟民族或贵州榕江、从江一带的苗族青年,也不远千里来赶热闹。     

日僧圆仁来华游记中的唐代节日习俗辨析

日本僧人圆仁所著嵌入唐求法巡礼行记》记载了他在中国游历九年多所见闻的唐代社会生活，节日习俗是其中的一个侧面。该书所记载的节日有除夕、元旦、元宵节、立春、寒食节、清明节、三月三、五月节、中元节、立秋、冬至等。他还将中国节日与日本节日加以比较。他对新罗侨民八月十五节的记述尤为引人注意，并引起了中秋节源头之争。所记节日生活都是作者的个人经历和亲身见闻，真实可信，细节丰富，是研究唐代节日民俗的珍贵资料。     

朝鲜族的岁时节庆习俗

朝鲜族有许多传统的民间节日,其内容丰富多彩,独具民族特色。在历史的进程中,一些宗教意味及迷信色彩已经不见,代之以适应现代社会生活的新风俗,新节日,尤其是老人节的确立,使这个民族的敬老习俗进一步发扬光大,起到了良好的移风易俗的作用。