论近代中国宪政的困境

极具现代性和社会认同度的立宪政治却在近代中国遭遇了以失败而告终的结局,近代中国宪政的困境在于:-是在西方挑战的持续冲击和民族危机的强大压力下,中国政治必须"全变"的激进主义选择;二是宪政诉求的工具主义倾向,而忽略了宪政本身所蕴藏的价值及其生长的支持性条件;三是近代中国国家权威和市民社会的双重贫困阻碍了宪政的建立和法治的实现.     

论抵抗权的宪法化历程

抵抗权即人民抵抗统治者或者政府不合法或不正当行使国家权力的行为的权利,是一项历史悠久的自然权利,而其真正被认可和被塑造成一项权利则是近代宪政主义兴起之后的事,并逐渐发展成一项重要的现代政治权利。本文通过对英美法系、大陆法系国家和社会主义国家宪政发展史的研究,展现抵抗权宪法化的大致历程。     

论民初传统政治文化与宪政文化的博弈

民国初年的宪政乃至近代百年的现代化过程中,中国的民主化道路一波三折。本文试图从文化比较的视角反思中国宪政命运,寻找中国宪政困境的根本原因,选取了中国政治文化的几个重要特质：儒家传统、人文主义、实用理性和乌托邦主义等作为主体进行考察,重点关注其与西方宪政文化的冲突及对民初宪政实践的影响。     

论联邦主义在我国的曲折历史遭际与现状

联邦主义及其他形式的地方自治是一种中央与地方政府分权的制度,也就是实行自治和民主。当今我国各项改革逐步展开,越来越多的人开始正视和学习西方先进的政治制度。同时,我们也发现,在中国历史上存在着类似于西方联邦主义的政治制度。本文意在于分析探讨我国古代、近代、当代的联邦主义实践,发掘出一些中国特色的制度创见,以期待对现行的各项改革有所启发,更好地推进社会主义和谐社会建设。     

美国沃伦法院时期对司法的影响

沃伦法院在继承进步主义时代司法自由主义传统的基础上,使联邦宪法及其修正案适应了美国当代社会的发展。沃伦法院的影响波及至今,美国当代宪政发展的诸多方面都带有沃伦法院的深刻烙印。     

宪政思想在中国的发展

宪政作为现代社会一种合理的制度,是近代西方资产阶级革命的产物。回首百年来中国宪政理论与实践的历史发展,这一进程与国人变法图强、试图回应现代化的主观努力息息相关,也是人们在寻求法制现代化进程中立宪主义思潮的真实反映。     

宪政的经济价值初探

对宪政主义的价值功能分析有助于推进民主改革进程,从宪政的基本概念入手,在市场经济条件下从经济效率观、产权关系两方面探寻宪政主义的经济价值。     

近代中国的一个伪命题--"宪政"

宪政的终极价值在于保障人权,属于自由主义的范畴。近代中国没有存在过真正意义上的宪政。清末立宪是要借宪政之名分,维系大清国的皇统;民国时期的宪政沦为革命家和军阀政客的工具。而且,无论从宪政的历史发端还是本土的经济、社会、文化资源来看,近代中国甚至根本没有宪政的客观需求。所谓的宪政,只不过是一个伪命题。     

从法律文化视角评析清末宪政运动

本文旨在从法律文化的视角重估清末宪政运动在中国法律发展史上的特殊地位,并进一步论证持续十余年之久的清末法制改革失败的一个重要原因:顽固的文化抵抗意识与传统的法律价值基础所建构的宪政思想体系使得清末宪政运动诉讼法律工具主义的逻辑,而缺乏一以贯之的对法律最终价值的关怀。这种宪政思想很大程度上阻碍了宪政制度设计实现从传统到现代化的创新,并长期影响着中国民族国家的建构,使其滞留在政党国家而非法理国家的形式达成上。通过揭示清末宪法地位的边缘化实质和宪政挫折的秘密,我们既看到了其具有的独特价值,也更易领会其后中国宪政建设的希望和困难所在。     

近代精神与孔斯坦的宪政自由主义

孔斯坦是19世纪初期法国自由主义思想家。在政治思想上，他马商业自由作为近代社会发展的必然趋势，反对拿破仑的军事独裁统治，同时他也反对雅格宾专政，认为无论军事独裁还是革命恐怖都是和近代精神相对立的，洽谈室要失败的。孔斯坦首次区分了政治自由和个人自由，揭示了它们的各自局限性，主张将个人自由和政治自由结合起来。他分析了近代人民主权学说，提出了政治思想的关注点应从权力归属转到权力范围上来的观点。在政治体制上，他主张宪政主义，把资产阶级的君主立宪制作为理想的政治制度。     

近代中国宪政之路的历史省思

宪政是人类政治文明发展到一定历史阶段的产物，追求宪政，从根本上来说是古老的中国文明寻求自我更新和发展的需要。中国人对宪政的追求从清末明初就已开始，但是在跌宕起伏的历史进程中，与完政一次次擦肩而过。回顾近代中国的历次宪政运动，我们可以看出，近代中国行宪，有着先天的缺陷，反思这些缺陷，吸取其中的经验和教训，对干我们今后的宪政之路有着非常重要的现实意义。     

解读《弗吉尼亚决议案》

《弗吉尼亚决议案》是一份在美国政治史上广被误读的重要政治文献，给其起草者——“美国宪法之父”——詹姆斯·麦迪逊带来了诸如“联邦事业的变节者”等不公正的指责。实际上，老是麦迪逊的严格宪政观的一次集中反映，体现了他对人民自由权利以及联盟事业的珍视和忠诚，这些原则与精神正是美国宪政与联邦体制赖以长期巩固发展的基石。     

论加拿大哈珀政府的“国中国”议案

加拿大保守党政府在联邦层面和魁北克层面的分离主义压力下,变被动为主动,促使加拿大议会通过了承认魁北克社会特殊性的议案,承认魁北克在加拿大国家内"国中国"的地位。"国中国"议案是保守党政府对魁北克人团拟动议的反击,反映了哈珀总理本人联邦主义思想的调整,标志着对1982年宪法的补充和修正。议案暂时平消了加拿大联邦层面政党之间的纷争和联邦与魁北克之间的紧张,但没有实质性地解决魁北克问题。     

“宪政”与“民主”的表达（1940—1947）——基于数据库统计的中国宪法思想史研究

据1986条期刊篇名数据库的统计分析,在1940至1947年的中国社会政治运动当中,宪政与民主的话语具有时效性、背离性和场域性三大基本变化规律.宪政话语反映了体制内知识分子的呼声,民主话语反映了体制外知识分子的诉求.毛泽东洞见民主主义潮流是一种可以汲取的政治资源,可用以对抗政治上的敌对力量,统合国家的各种政治势力,从而构建新的国家体制.以此为思想基础,他提出"宪政就是民主政治"的论断.在近代中国,宪政与民主要完成制度设置与价值关怀的双重社会功能.在人民主权确立以后,重要的是政体的建设.中国宪政建设面临的难题是在价值上重塑新文化,在实践中强化政治家责任.     

明治立宪与清末预备立宪之比较研究

近代以来各国在实施宪政过程中都曾面临过三对主要的矛盾:传统与现代、移植与改造、外来与本土,且集中反映在国家制度引进、思想认识、政策制定三个层面上.整合权威资源是解决矛盾的关键,遵循近代化国家发展的阶段性规律,利用权威实现宪政,才能使国家进入近代化的正确轨道.分析中日两国立宪运动,说明君主和统治阶层对近代化国家发展的阶段性规律的认识程度直接决定了上述矛盾是否解决以及本国近代化是否会出现反复,强调遵循近代化国家发展的阶段性规律利用权威,对后发外生型国家向现代国家转型具有重要意义.     

浅析晚清宪政改革失败的原因

本文主要从宪政价值、宪政文化、政治权威性以及近代中国所面临的基本国情等因素分析了晚清宪政改革失败的原因。     

不同法律文化对英法两国宪政体制的影响

文化传统是研究和认识社会问题的一个重要方面。英国和法国的文化传统意识的差异，体现了岛国和大陆国家的区别。英国人传统上奉行经验主义原则，而法国人推崇哲理主义，这是两国文化传统的分水岭。在人类的实践中，经验与哲理共同指导着人类行为，片面强调一方面，而忽视另一方面是错误的。英、法两国的宪政体制中，渗透着文化的不同走向。英国作为资本主义宪政的开先河者，却没有自己的成文宪法。法国宪政体制中存在着追求理想模式，与现实之间的矛盾。两国宪政体制的不足，是文化传统的不平衡造成的。美国宪政体制实现了文化的完整性。     

梁启超中国宪政之路的思想变迁

梁启超几乎毕生都在积极追求中国立宪政治的目标。集思想家和政治活动家于一身的他对中国宪政道路的思考经历了萌芽期、成熟期、适应期和反思期四个阶段,所提出的宪政思路也不断变化。这种多变,体现了中西两种政治文化冲撞交融的矛盾复杂性和民主宪政落户中国的重重困难,也反映出近代中国向民主宪政迈进所面临的某些共同性问题。     

评九一八事变后数年间知识界的独裁论

"九一八"事变后,国内掀起了一场宪政运动的浪潮。与此同时,一些原本坚持民主宪政理念的知识分子却转而鼓吹独裁论。分析这一看似反常的论调的产生原因、主要内容及其结果,从一个方面揭示近代中国民主宪政进程的曲折经历。     

税收法律主义与我国宪法的完善

税收法律主义是税法的最高原则,与罪刑法定主义构成近代国家保障人民权利的两大手段.它包括课税要素法定原则、课税要素明确原则和程序合法原则.目前我国宪法中还没有明确规定税收法律主义,在税收立法中也存在着很大的缺失,因此我们应该从授权实体和授权程序这两方面来不断完善和发展我国宪法.