灾难信息学的意义

人类掌握知识,但在这种知识指导下的计划和意向却可能受挫于灾难。不能预测的、破坏性的事件有可能把人们引向危险的边缘,或者至少会瓦解他们有条不紊的日常事务。对此,人们居安思危,即使在看来最安全的时候,也不敢掉以轻心。通常人们认为,这类事件导因于某种外在的、深不可测的力,人们对它不能     

听从理智

理智不能被判断,我们也无需判断它,因为我们大家不仅知道它,而且我们所能知道的只有理智。在我们的相互交往中,我们越来越坚信,这种普遍的理智,对于我们所有人来说同样是必需的,对它的信心要大于一切方面的信心。我们坚信:理智是我们大家、我们这些活着的人结合在一起的惟一基础。……关于生命,最常见的谬误就是把动物性肉体对自己规律的服从看成了人类的生命,这种服从不是我们进行的,而是被我们看见的。同我们的理性意识相联系的动物性肉体的规律,是无意识地在我们动物性躯体中实行的,就像它在树木、晶体、天体中实行的情形一样。但是,我们…     

不"封闭"车胎

上学途中自行车车胎被玻璃扎破,便到修车摊理,由于换胎时间太长,往往弄得上学迟到。此后我生了一个想法:能否想办法节省换胎时间?在那之后特别留意了一下修车换胎的整个过程,发现更换车身花不了多少时间,关键是装卸轮盘和调整轮盘花间多。于是问题转移到了:怎样能够不拆卸轮盘便换内胎?平时我们所见的各种各样的车胎,都是一个完闭的圆形橡胶圈,能不能设计一款“不‘封闭’车胎这种车胎和普通车胎的差别是:普通车胎是一的圆形,而这种车胎却不是一个完整的圆形……其一个开口,没打气时就像一条皮带。这种车胎比起车胎来,最大的优势就在于它的…     

时间旅行机可能成真

科幻作品许多青年朋友喜欢看，它的确使人浮想联翩，发人深思。而在这个园地中，最诱人的也许是时间旅行机，它将把我们带往过去，这完全违背了我们的生活经验，实在使人困惑和惊讶!     

北京大学叶文虎教授谈:可持续发展与科技创新

正确理解可持续发展 一种发展行为的不可持续性并不是指行为本身不能持续,而是由我们的价值观来判断这种行为不能继续采取。 我们要警惕把可持续发展作为一种标签,作为一种流行色。 可持续发展决不等同于某个部门、某个行业或者某个企业的可持续发展,它是一种整体的和系统的发展观。     

玛珥湖

基于对今后几十年到一百年中全球气候与环境变化了解的需要,人类亟需获得对过去10—100年时间尺度的气候与环境变化规律,以及极端气候事件出现的频率、机制的认识。而目前由于任何绝对年代测定方法均不能满足时间坐标精确到年的要求,所以人们只能采用具有年、季旋回界面因而能够自我记年的自然材料来达到目的。这种自然材料也被称作“自然时钟”。迄今所     

胰岛素B4(Gln)两种可能构象的计算判别

当前用于确定生物大分子结构的基本的可靠的方法是X射线晶体衍射,但它并不能肯定大分子的全部结构。例如对胰岛素B链的第4个残基谷氨酰胺和第22个残基精氨酸国外报道都有取两种构象的可能。我国X射线晶体衍射的结果认为B22确有这种可能性,而B4的第二种构象的电子密度很可能代表水分子。我们采用Levitt的经验势对此问题进行了探讨。     

狼,能驯吗

<正>《狼图腾》一经上映,大家立刻发现一个重大的槽点:影片似乎一直在暗示,狼不能驯。但是,电影制作方却用了3年时间把狼训练到了足以拍电影的程度,然后却用这部电影告诉我们,它不能驯,而且它偏偏还是15 000年前人类驯化的第一种动物,它的后代——狗——还被称为人类最好的朋友。     

根据血液生物钟准时吃药

我们究竟该在什么时候吃药?每次生病之后,我们都要仔细看一下说明书上的用药时间,一般是一天1～3次,具体吃药时间通常是饭前饭后半小时。这种用药方法不能说不科学,但是至少不精确。日本研究人员发现,如果我们能测定体内的血液生物钟,不仅可以做到在最科学的时间点上准时吃药,而且可以在最科学的时间点上准时吃饭。我们在日常生活中往往根据统一的时钟来安排工作、学习和生活。在我们的身体内部的细胞、组织和器官并不会看着时钟来完成各种生     

木星的大红斑和磁场

虽然美国的《先驱者号》和《旅行者号》行星际探测器获得了木星大红斑的详细资料,但是,还不能完全解释大红斑的性质。专家们认为大红斑是木星大气里存在了很长时间的巨大气旋(反气旋)。五十年中的地面观测,红斑大小和它的位置的纬度实际上没有变化,但有着每年大约20°的经向位移,推测它已存在100～1000年。然而,如果按照这种模型,就必须假定红斑是一种独特的构成,与木星大气中的别的现象,如很多只存在几个月的白斑,不具有任何共同之处。红斑的能量来源不清楚。直至现在,还不能说明它的产生原因、在木星上的位置、经向位移和别的一系列观测     

返璞归真

毫无疑问,科技的进步给我们带来了方便快捷的现代生活方式,但当生活的每一个角落都游动着科技的影子时,这种快捷可就走向了一枚“硬币”的反面:它使我们的生活变得繁琐、了无趣味。从BP机、手机的闹铃吵醒我们开始,一天的生活就成了科技产品的接力赛,电灯照明、自来水洗漱、微波炉热早点、汽车上班;办公室里是传真、电脑、打印机、复印机……我们成了时间棋盘上的一个被牢牢控制的棋子,它使我们像24小时营业的商店,永不打烊。有哲人说:“过去是我们浪费时间,现在是时间浪费我们。”     

洛川黄土的ESR研究

一、引言 洛川位于我国黄土高原,洛川黄土地层完整地记录了约240万年以来的地质过程。在对第四纪地质事件的研究中,洛川黄土占有相当重要的地位。用古地磁方法对黄土地层做出了时序的判断。但随着研究工作的日益发展,这种粗略的时序概念已经不能满足要求,越来越迫切地需要有绝对年代的数据来作为准确的时间坐标。 用电子自旋共振(ESR)方法测定地质年龄是近些年发展起来的一种新的年代学方法。     

时间是什么

时间是什么?它从往昔流向未来,从不逆转,也不停顿;发生过的同一事件便不可再现;当人身心愉悦的时候,时间转瞬即逝;当人百无聊赖的时侯,便感到度日如年。时间对现代物理学来说也是重要研究课题之一,我们可以举出许多试图解释时间的活跃议论,像"黑洞时间"、"虚数时间"、"时空旅行"、"时间粒子"等等,可谓奇想连篇,不胜枚举。这些议论的共同性就是相信终有一天人类会实现在时间长河中的任意遨游。超时空旅行是人类无数世代     

自己选择“媒人”的植物

在众多的植物中，有许多花是由特定的虫类作“媒人”的。它们在长期的生活中，与某一种昆虫形成特定的关系。如果没有这种昆虫，那些花就不能结果；如果失去了那些花，这种昆虫也就难以生存。比如，从英国移植到新西兰的红三叶草，虽然能存活下来并且能开花，但是那里没有替它传送花粉的丸花蜂，所以不能结果。后来，人们把丸花蜂也运到了新西兰，红三叶草这才有了种子。又如丝兰，给它传送花粉的是一种蛾，叫做丝兰蛾，如果没有这种丝兰蛾，丝兰的花就不能结子，     

紫色光泽

主持人的话:按照作者本人的说法,为了写这篇小文他专程去查了资料,以证实这种视觉上的紫色缺陷确实有存在的可能。 结局显然是好莱坞式的——大家不要以为所谓“好莱坞式”一定要刀光剑影打打杀杀,这里所说的好莱坞式是指一种构思原则。在好莱坞作品里,善良的人是不能遭受过重的厄运的:我们不能想象一个建筑工人耗尽所有现金并忍受千辛万苦之后所得到的药水,会最终弄瞎自己儿子的双眼。这太残酷了——尽管生活中往往存在着这种残酷, 但无论好莱坞编剧还是本文作者,都要使这种残酷变得可以接受一些,让它在假想的生活中淡化以致消逝,从而为我们描绘一个相对美丽的世界。可这世界本身呢?     

暴涨理论或证实多重宇宙存在

不久前．天文学家监测到宇宙大爆炸后1／1045秒的时间内发生的情景：在万物伊始的短暂瞬间，宇宙开始急剧膨胀——这个理论被称为宇宙暴涨理论：根据爱因斯坦的理论，当这种爆炸性事件发生时，它会在时空织布上产生涟漪，也就是所谓的“引力波”。     

神秘的伽马射线暴

繁星点点的夜空浩瀚、深邃,看似宁静、安详,其实,在宁静、深邃的夜空下,在我们肉眼所不能及的宇宙深处,无时无刻不在发生着惊心动魄的天体事件,伽马射线暴就是其中一种。它是宇宙中最激动人心、最神秘的天体事件。自1967年美国卫星在监测核爆炸过程中意外发现伽马射线暴以来,它一直如一团迷雾,科学家们始终未能彻底了解其最本质的面目。伽马射线是一种电磁波。众所周知,电磁波包括射电波、紫外线、可见光、红外线、X射线、伽马射线。电磁波的波长愈短,频率愈高,量子能量愈大。伽马射线的波长极短,其波长比一个原子的直径还短;频率极高,量子…     

韩国研究人员揭露丑闻经过

黄禹锡论文造假事件现已尘埃落定，这一事件能在非常短的时间里得到揭露，在很大程度上要归功于韩国一批有良知的学者，同时这一事件能不留情面迅即得到严厉的处置，这种敢揭家丑的做法使人看到了韩国科技界令人尊敬的一面。本文披露了对揭露这一事件起到关键作用的一批韩国学者所起的作用。[编者按]     

谁来控制我们的情绪

"他气死我了",怎么没有气死别人呢?谁来控制我们的情绪?在生活中,我们总觉得是别人让我们生气,其实是我们对事情的解释不合理让我们生气.我们的情绪源于想法、态度、价值,引起我们种种情绪的,不是事情本身,而是我们对事件的解释与看法.换句话说,焦虑、沮丧、忧郁、愤怒等情绪结果的产生并不是由所发生的事件直接引起的,而是由不合理的想法、理念所产生的.困境是我们自己制造的,当我们陷入情绪困扰时,是我们自己选择了这种情绪趋向,是我们自己使自己感到不快乐.     

谁来控制我们的情绪

“他气死我了”,怎么没有气死别人呢?谁来控制我们的情绪?在生活中,我们总觉得是别人让我们生气,其实是我们对事情的解释不合理让我们生气。我们的情绪源于想法、态度、价值,引起我们种种情绪的,不是事情本身,而是我们对事件的解释与看法。换句话说,焦虑、沮丧、忧郁、愤怒等情绪结果的产生并不是由所发生的事件直接引起的,而是由不合理的想法、理念所产生的。困境是我们自己制造的,当我们陷入情绪困扰时,是我们自己选择了这种情绪趋向,是我们自己使自己感到不快乐。因为,我们是情绪的主人,故应该对我们的情绪负责。我们可以通过改变想法、…