伊犁地区三宫回族乡民族关系现状调查

伊犁地区三宫回族乡的民族关系主要体现为回族、雏吾尔族、汉族三个民族间的关系,民族关系很大程度上取决于各民族间的民族交往、文化交融与结构交融的程度等方面。本文根据实地调查的相关资料,从汉、回、维吾尔族三个民族的族际通婚、语言学习、民族交往、住居格局等方面,论述三宫回族乡目前汉族、回族、维吾尔族三个民族间的关系。     

论维吾尔民族文献保护的现状

作为中华民族文化系统中的一个重要组成部分,维吾尔族民族文献资源在丰富中华民族的多样性、促进维吾尔族文化传承和创新等方面有着不可替代的作用。采用文献研究法,对维吾尔族民族文献的保存现状进行了分析,提出了维吾尔民族文献保护的几点意见。     

维吾尔族饮食的文化学阐释

当代新疆维吾尔族饮食文化在饮食结构、方式、礼仪和思想等方面依然承袭了以往的传统，但也发生了很大变化，表现出地域性、传承性、融合性和宗教性等特点，显示出社会教育、社会整合、强化信仰、象征身份等社会功能，从中尚可窥探出维吾尔族的一些民族性格。     

新疆维吾尔族民居的装饰色彩

新疆地域辽阔，维吾尔民居风格多样，其中尤以南疆维吾尔族民居最具代表性。维吾尔族民居装饰喜好绿、红、兰、白、黄色，而且喜好将上述色彩搭配，形成一种色彩对比强烈、艳丽，气氛热烈而浓郁的独特效果。对绿、红、白、黄色的崇尚以及运用，是由新疆独特的自然地理环境、社会人文环境及维吾尔族的民族历史、民族文化、民族宗教等诸多因素相互作用而形成的。     

受多元文化影响下的新疆维吾尔族纹饰

新疆维吾尔族纹饰题材丰富多样，新疆维吾尔族纹饰不但有自身演变与发展的过程，而且是其不断与东西方文化、各民族文化、宗教文化进行碰撞、融合的结果。     

中医药宝库中的明珠——维吾尔族医药

维吾尔族医学(下称"维医")有2500年的悠久历史,与中医、藏医和蒙医并称我国四大传统民族医学,是我国传统医学和维吾尔族优秀传统文化的重要组成部分。维医继承了维吾尔族及其他古代西域民族的医学知识,同时吸取并融合了周边国家和地区的医学成果,尤其是中医药学对其形成及发展有很大影响,使其形成了具有鲜明地域和民族特色的医学。     

新疆五个少数民族眼色、遗传基因及频率的比较研究

文章对新疆维吾尔族、柯尔克孜族、塔吉克族、乌孜别克族、哈萨克族等五个民族的眼色、辩色力、眼睑、眼形、优势眼、视力等六对相对遗传性状进行了对比研究。结果表明,控制眼色的隐性基因频率,如蓝眼:在塔吉克族人群中最高为0.0211,而乌孜别克族、哈萨克族、柯尔克孜族、维吾尔族人群中基本上都在0.0025~0.0044之间,在眼睑特征中,柯尔克孜族与哈萨克族单眼睑性状频率高于维吾尔族、乌孜别克族与塔吉克族等三个民族,在眼形上柯尔克孜族与哈萨克族眼形较小,维吾尔族与乌孜别克族居中,塔吉克族眼形较大,总体来讲,维吾尔族与哈萨克族,柯尔克孜族,乌孜别克族等三个民族之间的基因频率差异不显著,而维吾尔族与塔吉克族之间的基因频率差异较显著;塔吉克族与维吾尔族,哈萨克族,柯尔克孜族,乌孜别克族之间的差异较显著;优势眼,视力,辩色力等遗传性状上五个民族之间无明显差异。     

新疆维、汉大学生体质调查

本文对新疆七所高校的400名维吾尔族、汉族,城市、乡村大学生进行了形态、机能健康状况的调查研究.调查结果表明:城市汉族男性身高、体重肺活量三项均值高于城市维吾尔族男性;城市汉族男性身高、肺活量二项均值高于乡村汉族男性,而收缩压和舒张压均低于乡村汉族男性;城市维吾尔族女性收缩压高于城市汉族女性及乡付维吾尔族女性,城市维吾尔族女性胸围高于城市汉族女性.     

新疆吉木萨尔县回、维、汉族遗传性状基因频率

文章在调查新疆维吾尔族、回族、汉族11对遗传性状的基础上分别计算出11对遗传性状在上述3个民族中的基因频率,并进行了3个民族之间基因频率的比较。比较结果表明:维吾尔族与其他2个民族之间基因频率的差异显著,而回族与汉族之间的差异不显著。     

西北地区回族、藏族、维吾尔族大学生体质健康比较研究

文章通过对不同民族大学生体质健康的比较,为高校改善少数民族学生体质提供理论依据.以西北地区回族、藏族、维吾尔族大学生为实验对象,采用测量、数理统计等研究方法,对同一教育环境下三个民族学生体质健康进行比较研究,结果显示:维吾尔族学生身体形态显著好于藏族和回族学生;藏族学生的身体机能明显高于回族与维吾尔族学生.从整体来看,回族学生身体素质状况好于藏族与维吾尔族学生.建议学校针对不同民族学生的体质制定合理有效的改进措施.     

维吾尔族女性走向何方--当代维吾尔文情爱小说中女性形象探析

维吾尔当代女性文学中以爱情和婚姻为题材的情爱小说占有很大比重，女作家们在作品中成功塑造了一系列被维吾尔传统婚姻观和道德伦理观裹挟，在爱情、婚姻、家庭中陷入悲惨境遇的各种女性形象，体现出维吾尔族女作家对女性命运的关注和民族发展的忧患意识。同时提出在全球科技高速发展、现代文化大发展、大繁荣的今天维吾尔族女性走向何方的质疑。     

新疆2个民族与云南怒族遗传多态性比较及其在法庭科学中的应用研究

本文对新疆维吾尔族、锡伯族民族和云南怒族的300份样本进行STR基因扫描、基因分型和遗传结构分析，获得了3个民族STR遗传特征及遗传方式等的科学数据。新疆2个民族的遗传数据和云南怒族、美国高加索人群、美籍黑人相比较发现，不同民族和种族间等位基因频率分布存在差异，但是中华民族遗传特征数据之间差异不显著，而和国外民族相比差异显著，进一步证明中华民族是一个不可分割的大家庭。实验结果丰富了法医学犯罪数据库，对法医学鉴定、个体识别有重要意义。     

新疆哈密维吾尔族刺绣的传承与创新

新疆哈密维吾尔族刺绣作为丝绸之路上一门独特的非物质文化遗产,它的纹样造型、工艺技法、考古价值、民族特征都具有传承的必要性。以可持续发展的角度分析维吾尔族刺绣的现状和瓶颈,探讨维吾尔族刺绣传承和创新的方式,挖掘传承者及传承地域背后的现实问题,探寻哈密维吾尔族刺绣的应用前景,传承国家非物质文化遗产,进而建立完善的维吾尔族刺绣产业。     

民族药学(维吾尔族、壮族、土家族)重点学科

国家中医药管理局民族药学（维吾尔族、土家族、壮族）重点学科建设单位依托于中南民族大学药学院。该重点学科是基于中南民族大学药学院近年采对我国少数民族,特别是以维吾尔族、壮族、土家族为主的民族药学相关成果而设立的、该院已有药学、药物制剂、化学生物学3个本科专业和1个药物化学硕士点以及国家中医药管理局民族药物3级实验室、药学和化学生物学实验教学中心、     

新疆南疆地区维吾尔族老年人身体形态指标分析

章通过抽样调查对南疆840名维吾尔族(简称维族)成年男女身体形态7项测试指标分析，揭示南疆维吾尔族老年人身体形态的变化规律、发展趋势存在的差异及其原因等，为研究维吾尔老年人体质变化的规律和制订各项体质评定标准提供科学数据。     

浅谈维吾尔族民间舞蹈技巧及其教学

维吾尔族民间舞的技巧是体现该民族舞蹈独特的艺术风格与文化内涵的重要语言形式,在全球化语境下具有独特的文化价值。文章分析维吾尔族民间舞的技巧组成,总结维吾尔族民间舞技巧教学的方法、步骤。     

维吾尔族新生儿甲状腺功能低下症的筛查及诊断

采用酶联免疫吸附法测定新疆维吾尔自治区部分维吾尔族新生儿和12岁以下智障、生长发育落后的维吾尔族儿奄指血中TSH的含量，进而筛查和诊断其甲状腺功能低下症．初步确定维吾尔族新牛儿甲状腺功能低下症的发病率为1．357‰，是我国内地的新生儿甲状腺功能低下症发病率（0，200～0．333‰）的4倍，建议在新疆维吾尔自治区建立以地区妇幼保健院或中心医院为中心的筛查网，对维葺尔族及其他民族的新生儿进行先犬性甲状腺功能低下症筛查和治疗。     

新疆维、哈、乌族中多指(趾)与否遗传性状基因频率的分布

在调查新疆维吾尔、哈萨克、乌孜别克族中多指（趾）与否遗传性状的基础上，分别计算出多 指（趾）与正常指（趾）性状在上述三个民族中的基因频率，并进行了三个民族之间基因频率的比较。比较结果 证明：哈萨克族与乌孜别克族之间基因频率的差异显著，而维吾尔族与其他两个民族之间的差异不显著。     

维吾尔族文化中民间绰号的探究

本文就维吾尔族文化中的绰号习俗进行了全面阐述,一方面对具有地域特点的绰号类型、特点、来源及其社会功能了和语用功能进行了较深入的论述,另一方面通过维吾尔族人绰号习俗进一步探究和掌握属于某一文化层面的民族文化,期望以此为今后少数民族文化民俗研究提供有益的参考。     

新疆维,哈,乌族中多指（趾）与否遗传性状基因？…

在调查新疆吾尔、哈萨克、乌孜别克族中多指（趾）与否遗传性状的基础上，分别计算出多指（趾）与正常指（趾）性状在上述三个民族中的基因频率，并进行了三个民族之间基因频率的比较。比较结果证明：哈萨克族与乌孜别克族之间基因频率的差异显，而维吾尔族与其他两个民族之间的差异不显。